蒋孔阳的实践创造论美学

朱志荣

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早在20世纪五六十年代的美学大讨论中,蒋孔阳就有了实践观的萌芽。与朱光潜等人一致,蒋孔阳强调艺术创造的核心地位,把精神生产也作为一种实践,甚至审美活动本身也是一种实践。他认为,人类自由的物质生产劳动和精神生产劳动是美的根源,异化劳动也能创造美,这一思想具有很强的辩证性和包容性,突出了人的审美创造性精神。他提出"美在创造中",将审美活动视为"恒新恒异的创造"。他的"多层累的突创"说,不仅解释了美的形成和创造的缘由,而且揭示了审美意识历史变迁的基本规律。蒋孔阳还力图突破主客二分的思维方式的努力,超越那种认为美是现成的、凝固的本质,既强调自然本身的属性对于美的生成的重要性,又强调了人在自然对象成为审美对象过程中的主体地位,形成了自己的特点。

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来源
《郑州大学学报：哲学社会科学版》 |2009年第2期|105-108|共4页
作者
朱志荣;
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作者单位

华东师范大学中文系;

上海200241;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类文艺美学;
关键词
蒋孔阳; 实践创造论; 精神生产; 异化劳动; 多层累的突创;

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