“荒唐人”与“局外人”存在困境辨析

杨光; 费婷婷

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“荒唐人”与“局外人”存在困境辨析

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考夫曼在《存在主义》中指出陀思妥耶夫斯基开启存在主义的序曲,而将加缪作为结尾。虽立足于不同民族,但都发出诅咒。在现代性认识、存在困境上,二者都展现张力,却是不同方向的撕扯。现代性,施特劳斯认为至少起源于马基雅维里,又经笛卡尔、康德一路演绎,二十世纪到顶峰。最宽泛的信念:相信历史,遵从进步,要求摆脱对自然正义的诉求,走向科学理性。而舍斯托夫对陀氏极为推崇,认为其表现了悲剧哲学意蕴:要抛弃过去相信和热爱的,把过去奉为理想的东西视为虚假和反常。本文从《一个荒唐人的梦》与《局外人》出发,借助舍斯托夫"悲剧哲学"理论,从三个方面对现代性困境做一番浅探。

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来源
《文学教育（上）》 |2014年第1期|48-49|共2页
作者
杨光; 费婷婷;
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作者单位

华中师范大学文学院;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类戏剧文学;
关键词
荒唐人; 局外人; 悲剧哲学; 现代性;

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