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王晓龙; 温海深; 张美昭; 李吉方; 张凯强; 王伟; 刘阳; 田源; 常志成;
海水养殖教育部重点实验室(中国海洋大学);
花鲈; 仔鱼; 饥饿; 不可逆点; 摄食节律;
机译:比较训练鱼和形状或味觉改良的饲料来增强派克鲈(Zander lucioperca L.)干饲的年幼仔鱼的功效
机译:不促进急性阶段反应的与炎症相关因素的受限制的摄食节律
机译:配子体自交不亲和系统的功能性片段与确定异源异型异花F草Moench的花型的基因座相关。和Homostylous Selfer F. homotropicum Ohnishi
机译:使用量子点蜂窝自动机的不恢复可逆分频器的实现
机译:十字花科自交不亲和植物的柱头中发现S基因特异性糖蛋白的研究
机译:评估Ki-67指数作为初发乳腺癌预后因素的最佳临界点:一项回顾性研究
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:大口黑鲈,石鲈,黑克拉皮和黄鲈酸效应的田间和实验室研究
机译:预定生物活性饥饿控制点循环刺激的饥饿控制管理方法和系统
机译:用于确定电子模块和/或在不按比例膨胀和/或不固化模块和/或交变应力和/或有限材料的预定弯曲参数的情况下屈服点或屈服强度的设备矫直的,例如金属板,带,型材,管子,尤其是金属丝-以及更多的金属丝矫直的
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