、<吕氏春秋>、<淮南子>、<文子>等黄老著述中颇有论述.道学之'君人南面之术'继承了黄老之学的这一思想传统,对于贤能之士的识别与合理任用都作了充分的论述,弘扬了我国古代贤能政治传统.本文试图对道学'君人南'/> 贤能政治之哲学考察-吕有云-中文期刊【掌桥科研】
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贤能政治之哲学考察

         

摘要

如果说以老庄为代表的早期道家出于追求清净无为之政的考虑,主张"不尚贤,使民不争",那么,秦汉黄老哲学则出于为政之考虑,提倡尚贤任能,以实现"君无为于上,臣有为于下"的"无为"之治.这在<管子>、<吕氏春秋>、<淮南子>、<文子>等黄老著述中颇有论述.道学之"君人南面之术"继承了黄老之学的这一思想传统,对于贤能之士的识别与合理任用都作了充分的论述,弘扬了我国古代贤能政治传统.本文试图对道学"君人南面之术"之贤能政治思想进行考察,以期对当世之势之治国任贤之策有所鉴戒.

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