论儒家哲学的“超越”与“感通”问题--与蔡祥元教授商榷

黄玉顺

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论儒家哲学的“超越”与“感通”问题--与蔡祥元教授商榷

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牟宗三的“内在超越”说,严重混淆了超越的两种主体,即“天”是外在的、超凡的,而“人”的心性或理性是内在的、超验的。“感通现象学”的问题意识仍然是康德与牟宗三的问题意识;而其观念背景,在西方哲学中是近代“认识论转向”以来的主体性哲学,在中国哲学中是主张“心即天”“性即天”,因而“以人代天”“以人僭天”的宋明理学。因此,作为“感通本体论”的“感通现象学”其实并非现象学,而是一种前现象学的观念。

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来源
《社会科学研究》 |2022年第1期|150-159|共10页
作者
黄玉顺;
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作者单位

山东大学儒学高等研究院;

山东大学儒家文明省部共建协同创新中心;

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正文语种 chi
中图分类儒家;
关键词
儒家哲学; 超越; 感通; 现象学;

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