道儒之间——北宋景灵宫布局理念新解

贾鸿源

首页> 中文期刊> 《宋史研究论丛》 >道儒之间——北宋景灵宫布局理念新解

道儒之间——北宋景灵宫布局理念新解

开具论文收录证明 >>

期刊封面封底目录下载 >>

文献代查 >>

页面导航

摘要
著录项
相似文献
相关主题

摘要

北宋景灵宫之建立,与真宗君臣改革宫廷道教神祇体系紧密相关,圣祖作为玉清元始天尊化身,地位已居玉帝之下,故被迁出玉帝之玉清昭应宫而另择宫址。而因应玉帝已与国家儒教昊天上帝神格统一,儒教星官天庙开始为立宫崇拜圣祖,提供儒教礼法与立宫位置凡两方面有力依据,但丁谓等暗中迎奉圣意,立宫于真宗故居,使景灵宫址事实上未严格采取天庙方位。仁宗至神宗元丰五年之间,景灵宫内渐以圣祖、真宗二殿构成核心区,其余帝后殿宇散置他处,诸殿关系格局尚未统一。神宗元丰五年改作景灵宫为祖宗原庙,但未擅改核心区原圣祖、真宗二殿格局,在此限定下,唐宋王朝业已形成的尊奉道教始祖的堂上座次规则被借鉴,景灵宫内最终形成以圣祖殿为中心、西尊东卑的统一布局,迥异于同时期国家太庙格局。徽宗另立景灵西宫,内中神哲二殿排布秩序,虽仍与旧宫圣祖殿西侧诸殿相接续,但也使景灵东西二宫内部秩序更趋混乱,故终为南宋景灵宫制度所摒弃。

著录项

来源
《宋史研究论丛》 |2021年第2期|199-218|共20页
作者
贾鸿源;
展开▼
作者单位

鲁东大学历史文化学院;

展开▼
原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类道教史;儒家;宋：北宋（960~1127年）;
关键词
北宋; 景灵宫; 空间布局; 宫廷道教; 儒教;

相似文献

中文文献
外文文献
专利

1. 宋代御容供奉与玉清昭应宫、京师景灵宫的礼仪问题 [J] . 汤勤福 . 河北大学学报（哲学社会科学版） . 2020,第003期
2. 儒学、经典与圣人之道--论北宋学者对儒、经、道关系的定位 [J] . 杨世文 . 四川大学学报（哲学社会科学版） . 2002,第002期
3. 出世与入世:北宋契嵩“佛儒会通”的孝道思想 [J] . 韩绿 ,左金众 . 绥化学院学报 . 2017,第012期
4. 從“韓、李”並稱看晚唐五代至北宋中期古文發展的趨勢——兼論王通在儒學道統中地位提升的原因 [J] . 李偉 . 中华文史论丛 . 2015,第002期
5. 北宋时期的儒、道学术会通论 [J] . 李祥俊 . 南京社会科学 . 2006,第12期
6. 北宋清远军地望与"灵环道"走向考察研究——兼议清远军失陷对北宋边防的影响 [C] . 缪喜平 . 河南大学历史地理学第三届学术论坛 . -1
7. 尊儒与反儒之间——王充儒学情结的矛盾探析 [A] . 颜为 . 2013

道儒之间——北宋景灵宫布局理念新解

摘要

著录项

相似文献

相关主题

期刊订阅