《聊斋志异》报应观念中的原始认知

魏艳枫

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《聊斋志异》中的报应观念并非仅仅来自儒释道等制度化的宗教与文化,而是在人类原始意识形态中有着深远的根源。原始文化中的灵魂表象、天命意识、共时性等原逻辑的认知方式是报应观念在佛教“业报说”和道教“承负说”等形态完备的宗教思想之外的更古老的来源。它们形成了一个自成一体的体系、一方以原始思维解释世界的独到视域、一种在古人的世界观中能够自圆其说的幻想的逻辑。这种幻想中演绎的认知是古人对于世界的奠基观念。在《聊斋志异》中,释道等后起的高等宗教与文化对报应的作用都不曾脱离这一初始的根。

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来源
《蒲松龄研究》 |2022年第3期|37-56|共20页
作者
魏艳枫;
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作者单位

河南中医药大学管理学院;

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正文语种 chi
中图分类其他古代小说研究与评论;
关键词
聊斋志异; 原始思维; 善恶报应;

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