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柴楠; 刘要悟;
师爱; 情感; 义务; 理性;
机译:道德有生物学基础吗?对与乱伦有关的道德情感的影响因素的经验检验。
机译:即时情感作为直观道德判断的基础:情感错误归因程序的改编
机译:浅谈在义务教育阶段如何用师爱教育失爱的学生
机译:在Google地球中的研究数据:我们如何保护隐私并符合道德义务? - 对加拿大三国委员会政策声明要求和义务的案例研究
机译:感到道德义务:道德行为的替代基础。
机译:道德认知基础的情境和知觉大脑过程:道德推理和道德情感的定量Meta分析
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:投降 - 士兵的法律,道德和道德义务;与菲律宾案例研究。
机译:用于创建,发行,赎回,转换,发行,交易和清算可转换为现金的债务义务的系统和方法,以及一种即期外汇合约,其价格经定价以反映以基础货币计算的债务义务相对于其价值的价值参考货币
机译:视频游戏的道德系统和方法:在视频游戏中创建故事,更深层的意义和情感,增强角色和AI以及戏剧艺术的系统和方法
机译:在日本为偿还全部债务以及在县,市,乡镇中出售的产品而在日本出售的产品的显性义务的国外专利权国家和具有国家专利权编号的海外出口商品在没有完整产品手册的情况下,对产品本身有任何数量的明确义务和对海外检查的明确要求。专利号列出的产品销售说明和互联网专利号描述的义务以及审查发票义务和报纸传单的国家收取的公司税为专利号码公开措施不多的情况下,知识产权资产的数量对专利号码所规定的义务的明确义务和电视广播部门的专利号码的专利数据汇总管理手册的知识产权不喜欢被骗
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