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Engaging the Sublime without Distance: Environmental Ethics and Aesthetic Experience

机译：尽享无与伦比的崇高精神：环境伦理与审美经验

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摘要

Over the past decade or two, a number of scholars have proposed that the aesthetic experience of the sublime offers a ground on which to build an environmental ethic. Among these scholars, Emily Brady has offered the most sustained and comprehensive analysis of this topic. Her position is firmly grounded in Kant's aesthetic theory. She (and others) conclude that the experience of the sublime provides a robust aesthetic basis for an environmental ethic; however, Kant's aesthetic theory presents difficulties for this position insofar as he claims that the experience of the sublime reveals the superiority of humans (via our morality and faculty of reason) over nature. One source of Kant's anthropocentrism is his concept of "safe distance." However, drawing on Arnold Berleant's theory of aesthetic engagement and Thoreau's account of the sublime in "Ktaadn," an engaged - or de-distanced - experience of the sublime offers a more solid foundation for an aesthetically grounded environmental ethic.
机译：在过去的一两年中，许多学者提出，崇高的审美体验为建立环境伦理学奠定了基础。在这些学者中，艾米莉·布雷迪（Emily Brady）对这个话题进行了最持久，最全面的分析。她的立场牢固地扎根于康德的美学理论。她（和其他人）得出的结论是，崇高的体验为环境伦理学提供了强大的美学基础。然而，康德的美学理论对这一立场提出了困难，因为他声称崇高的经历揭示了人类（通过我们的道德和理性能力）优于自然。康德人类中心主义的一个渊源是他的“安全距离”概念。但是，借鉴阿诺德·伯林特（Arnold Berleant）的审美参与理论和梭罗（Thoreau）对“卡塔恩（Ktaadn）”中崇高精神的解释，对崇高事物的订婚（或偏离距离）经验为美学基础的环境伦理奠定了更坚实的基础。

著录项

  • 来源
    《Environmental ethics》 |2016年第4期|463-481|共19页
  • 作者

    Mahoney Brendan;

  • 作者单位

    SUNY Polytech Inst, Dept Commun & Humanities, Nano Fab East,257 Fuller Rd, Albany, NY 12203 USA;

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  • 正文语种 eng
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