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I was westbound on a sunny day just south of Duluth, Minn., when the following conversation regarding situ-ational awareness occurred:rnDelta 2234: "Minneapolis Center, Delta Twenty-two Thirty-four. What is the large lake in front of me?"rnMinneapolis Center: "Uh, which one? Minnesota license plates do say, 'Land of 10,000 Lakes.'"rnDelta 2234: "The one at my 12 o'clock."rnCenter (annoyed or flabbergasted, I'm not sure): "Uh, Lake Superior!"rnDelta 2234: "Oh, Wow!"rnThere was a brief period of radio silence likely due to Center employees rolling on the floor laughing and crying at the same time.

机译：我在明尼苏达州德卢斯以南的一个晴天向西行，当时发生了以下有关情景意识的谈话：三角洲2234：“明尼阿波利斯中心，三角洲二十二十四分之三。我面前的大湖是什么？？“ rn明尼阿波利斯中心：”呃，哪一个？明尼苏达州的车牌确实说，'10，000个湖泊的土地。'“ rnDelta 2234：”那个在我12点钟的地方。“ rn中心（生气或发疯，我不确定）：“呃，苏必利尔湖！”三角洲2234：“哦，哇！” rn由于中心工作人员在地板上滚动着同时大笑和哭泣，可能有一段短暂的无线电沉默期。

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《IFR》 |2010年第5期|p.24|共1页
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机译：soinsdebeautépourdire sonethnicitéRésuméatravers l'étudedespratiques de soins corporels des femmes tunisiennes en France，lemodèledeconstructionidentitairedéveloppéparaskegaard et al。（2005）estinterrogédansun autre contexte culturel。 Lesressultats confortent l'approche postassimilationiste de l'ethnicité，et indiquent que celle-cis'apparenteàlaconsommation de la culture。 La pratique des ritesdebeautéetles usages des produits dans le cadre du hammam sontmanipulésdifféremmentselonles interaction sociales en jeu。 C'est ainsi que huit comportements de consommations identitairesontétéidentifiés：comportements de conservation identitaire，de valorisation identitaire，derévolteideititaire，de rejet identitaire，de bricolage identitaire，decréolisation，de mythification，de folklorisation identitaire et enfin les comportements a- ethnique。 Cesrésultatsrichhissentlathéoriepostassimilationistede l'ethnicitésevingignantla contingence des positionss identitaires construites selon les facteurs sociaux et culturels。 Enfin，ces modes de consommation sont choisisdemanièresvariableselon les situation etpeuventêtrelesupport d'une politique de segmentation des produits ethniques。

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