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I was a new controller and just assigned to my first duty station, Falcon Field in Mesa Arizona. I had a pretty good working relationship with my crew mate. It was slow and we had the frequencies on the speaker so we could use handsets instead of wearing headsets. Out of nowhere we get a report of birds on the north side of the field flying south. So as is required of us, my crew mate starts making a cautionary statement for birds IN VOF the airport. As he is doing this I scream as loud as I can, "CAW CAW CAW." He starts laughing in the middle of this cautionary statement but finishes it and we both start laughing in the tower cab. After a few moments of silence on the frequency we hear over the loud speaker, "Uh tower, it sounds like those birds may be attacking the tower. Everything okay down there?" We couldn't stop laughing and the frequency blew up with pilots making bird noises and bird jokes. Good times...

机译：我是一个新的管制员，刚被分配到我的第一个工作地点，亚利桑那州梅萨市的猎鹰场。我和我的船员有很好的工作关系。速度很慢，我们在扬声器上设置了频率，因此我们可以使用听筒代替戴耳机。我们从哪儿得到的报告是，在田野北侧有鸟类飞向南方。因此，按照我们的要求，我的乘务员开始在机场VOF中对鸟类进行警告。当他这样做的时候，我大声喊着“ CAW CAW CAW”。他在此警告声明的中间开始大笑，但结束时，我们俩都开始在塔式驾驶室中大笑。经过一会儿的沉默之后，我们听到扬声器发出的声音，“呃，塔，听起来好像那些鸟儿正在攻击塔。那里的一切还好吗？”我们无法停止发笑，飞行员的声音和鸟儿的笑声使频率激增。美好时光...

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《IFR》 |2020年第3期|24-24|共1页
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机译：soinsdebeautépourdire sonethnicitéRésuméatravers l'étudedespratiques de soins corporels des femmes tunisiennes en France，lemodèledeconstructionidentitairedéveloppéparaskegaard et al。（2005）estinterrogédansun autre contexte culturel。 Lesressultats confortent l'approche postassimilationiste de l'ethnicité，et indiquent que celle-cis'apparenteàlaconsommation de la culture。 La pratique des ritesdebeautéetles usages des produits dans le cadre du hammam sontmanipulésdifféremmentselonles interaction sociales en jeu。 C'est ainsi que huit comportements de consommations identitairesontétéidentifiés：comportements de conservation identitaire，de valorisation identitaire，derévolteideititaire，de rejet identitaire，de bricolage identitaire，decréolisation，de mythification，de folklorisation identitaire et enfin les comportements a- ethnique。 Cesrésultatsrichhissentlathéoriepostassimilationistede l'ethnicitésevingignantla contingence des positionss identitaires construites selon les facteurs sociaux et culturels。 Enfin，ces modes de consommation sont choisisdemanièresvariableselon les situation etpeuventêtrelesupport d'une politique de segmentation des produits ethniques。

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