Povezava med psihičnim dobrim počutjem zaposlenih in duhovno inteligentnostjo kot dejavniki primerno celovitega menedžmenta

Simona Šarotar Žižek; Sonja Treven; Matjaž Mulej

摘要

Kriza kaže, da je menedžment podjetij premalo celovit; med drugim se preveč omejuje na ekonomske in tehnološke dejavni-ke. Zaradi porasta kompleksnosti in hitrosti porajanja izzivov okolja se organizacije med drugim soočajo z demografskimi in socialnimi spremembami, s spreminjanjem vrednot, zahtev in stališč zaposlenih, z njihovo čustveno nestabilnostjo in zastav-Ijanjem temeljnih bivanjskih vprašanj, s katerimi spoznavajo najgloblji namen življenja. Duhovno zavedanje in način življenja postajata priznana nepogrešljiva vrednota ljudi, ki ne skrbijo le za optimalno uresničevanje svojih življenjskih vlog, ampak tudi za osebni in osebnostni razvoj. Duhovna inteligenca kot filozofija vodenja podjetja spreminja pomen in smisel poslovanja: uki-nja omejenost na racionalni del osebnosti. Nadgrajena je z duhovnim kapitalom, zato predstavlja zavedanje, da gre za višje poslanstvo (od zgolj dobička), in je osnova za doseganje psihičnega dobrega počutja zaposlenih, katero podpira ustvarjal-nost, inovativnost, zato konkurenčnost organizacij. V prispevku se osredotočamo na duhovno inteligenco in duhovni kapital, ki ju povezujemo s psihičnim dobrim počutjem človeka, katero izvira iz optimalnih izkušenj in delovanja. Psihično dobro počutje determinirata dve perspektivi: hedonistična in eudajmonična. Eudajmonični pristop, ki v ospredje postavlja samo-realizacijo, je raziskovalce vodil k psihološkemu dobremu počutju in samo-determinacijski teoriji. HedonistiČni pristop kot lastno vredno-tenje počutja ljudi opredeljuje subjektivno dobro počutje. Spoznanja obeh pristopov združuje psihično dobro počutje človeka, ki determinira njegovo zadovoljstvo, ustvarjalnost, uspeh pri delu in produktivnost. To pomeni, da so pričakovani (ekonomski) rezultati organizacij pogosteje posledica subjektivnega dobrega počutja kot obratno. Vodstva to pogosto spregledujejo.%The crisis has shown that management of companies is not as holistic as it should be; the economic and technological factors are over-emphasized; humans are not only rational beings. The complex and fast emerging new environmental challenges make companies face demographic and social changes, changing values, demands and viewpoints of employees, their emotional instability and them asking basic questions about being and living with which they discover the deepest meaning of living. Spiritual awareness and related way of living are becoming indispensable values of people, which do not only take care of their optimal life-roles realization but also of their personal and individual develop- ment. Spiritual intelligence, as philosophy of company's management, changes the meaning and purpose of conducting business. It is upgraded with spiritual capital and that's why it reflects awareness of higher purpose (beyond just profit) and is also a basis for achieving a psychical well-being of employees, which stimulates creative-ness, innovativeness, and consequentially, the competitiveness of company. In this article we focus on spiritual intelligence and spiritual capital, which we connect to psychical well-being of individual resulting from optimal experiences and functioning. Psychical well-being is determined by two perspectives: hedonistic and eudaimonical. The eudaimonical approach, which emphasizes self-realization, led the researchers towards the psychical well-being and self-determination theory. The hedonistic approach emphasizes subjective well-being of individuals. Comprehensions of both approaches are combined in psychical well-being of individual, which determines his/ her satisfaction, creativeness, success at work and productiveness. This means that the expected (economic) results of organizations are more a consequence of subjective well-being then vice versa. Managers tend to overlook that fact.

机译：危机表明公司治理不够全面。除其他外，它过于局限于经济和技术因素。由于环境挑战的复杂性和速度越来越高，组织面临的挑战包括人口和社会变化，价值观的变化，员工的要求和态度，他们的情绪不稳定以及提出基本的生活问题以了解生活的最深层目的。精神意识和生活方式正在成为人们公认的必不可少的价值，他们不仅关心最佳地实现其生活角色，而且还关心个人和个人发展。精神智慧作为经营公司的哲学，改变了企业的意义和宗旨：它消除了人格理性部分的限制。它以精神资本进行了升级，因此它代表着一种意识，即这是一项更高的使命（不仅仅是利润），并且是实现员工心理健康的基础，而员工的创造力，创新以及因此的组织竞争力都为其提供了支持。在本文中，我们专注于精神智力和精神资本，它们与人类的心理健康相关联，而人类的心理健康则源于最佳的经验和功能。心理健康由两个方面决定：享乐主义和eudaymonic。以自我实现为重的Eudaimonic方法已将研究人员引向心理健康和自我决定理论。享乐主义的方法将主观幸福感定义为自己对人们幸福感的评价。两种方法的发现结合了一个人的心理健康，这决定了他的满意度，创造力，工作上的成功和生产力。这意味着组织的预期（经济）结果通常是主观幸福感的结果，而不是相反。管理层常常忽略了这一点。％危机表明，公司的管理层没有应有的整体性；过分强调经济和技术因素；人类不仅是理性的人。复杂而迅速出现的新的环境挑战使公司面临人口和社会变化，员工价值观，要求和观点的变化，情绪不稳定以及他们询问人与人的基本问题，从而发现生活的最深层含义。精神意识和相关的生活方式正在成为人们不可或缺的价值观，这些价值观不仅关乎他们的最佳人生实现，而且关乎他们的个人和个人发展。精神智慧作为公司管理的哲学，改变了开展业务的意义和目的。它用精神资本进行了升级，这就是为什么它反映了对更高目标（不仅仅是利润）的认识，并且还是实现员工心理健康的基础，它可以激发创造力，创新性，从而激发公司的竞争力。。在本文中，我们将重点放在精神智力和精神资本上，它们与最佳体验和功能所产生的个体的心理健康相关。心理幸福感由两种观点决定：享乐主义和幸福感。讲求自我的方法强调研究者的自我实现，从而引导研究人员转向心理健康和自我决定理论。享乐主义的方法强调个人的主观幸福感。两种方法的理解都与个人的心理健康相结合，这决定了他/她的满意度，创造力，工作成功和生产力。这意味着组织的预期（经济）结果更多是主观幸福感的结果，反之亦然。经理们往往忽略了这一事实。

Povezava med psihičnim dobrim počutjem zaposlenih in duhovno inteligentnostjo kot dejavniki primerno celovitega menedžmenta

摘要

著录项

相似文献

相关主题

期刊订阅