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中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会

召开年：2011
召开地：北京
出版时间： 2011-10-31

主办单位：中国社会科学院

会议文集：中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会论文集

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1.国际视野中的中国研究，快速发展的国外中国研究
- 黄长著
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：文章探讨了内地学术界与澳门地区学术界合作对某些重要文献档案深度研究的重要性，提出研究中国近代史可以采取合作编目，共同使用有关文献；分析了孔子学院交流工作的局限性、中外文化交流的逆差现象。
2.论中国问题研究中媒体论视点的重要性
- 高井洁司
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：伴随大众媒体的诞生和互联网的迅速普及，媒体的多样化也在不断发展，信息化社会正在日趋实现。信息化社会的到来开始大大影响政治、经济、社会和外交的动向。由于手机和互联网的普及，各地、各领域开始形成民众舆论，而且对政治和外交也开始产生影响。这些现象的背后存在着的各种信息错综交织的机制与西方社会有很大差异。经济体制的市场化转型带来了中国社会的多元化转化。媒体与中国社会同样或日与中国社会同步迎来了巨大变革时期。网络媒体正取代报纸、电视等传统媒体在方方面面发挥其影响力，而其发展仅有数年，尚无现成的理论来对其进行解释，而僵化的既有理论又难以适用于新出现的现象。所以媒体论与中国形势同样也是流动性的，对其变化不断保持清醒的认识，有效地将其用于中国问题研究极其重要。
3.基歇尔的《中国图说》与汉语的西传
- 张西平
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：文章简单介绍了阿塔纳修斯·基歇尔的生平事迹和他的《中国图说》一书的总体内容框架，重点对《中国图说》公布卜弥格所做的碑文汉字和注音进行了详细阐述。
4.苏联初期中国学发展初探
- 陈金鹏
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：文章主要就60年代之后苏联中国学的研究发展进行了综述。苏联中国学与传统汉学在指导思想和研究目标上有着很大的区别，这一转换过程完成于20世纪初期。在苏联和俄罗斯的中国学史上，1917-1950年是一个转折性的重要年代，苏联时期的政治运动对中国学研究造成了极大的伤害，更为严重的后果是造成日后苏联和俄罗斯中国学彻底失去了历史的辉煌，沦落为次要角色。直到20世纪50年代苏联才培养出符合自己标准的中国学人才，但冷战所造成的鸿沟已形成，苏联中国学失去了与国际学术界对话的机会。
5.回归“哲人之邦”套话——近30年来俄罗斯作家对中国传统文化的利用与想像
- 刘亚丁
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：上世纪80年代以来俄罗斯文学进行着新文学的建构，中国传统文化对俄罗斯文学的影响有迹可寻，但中俄的学者都对此未曾留意。部分俄罗斯作家或直接塑造，或约略提及中国文化英雄，本文对塑造李白形象的《秉烛夜游客》和《回归太白》作了述评。指出了俄罗斯作家、诗人对庄子和老子的曲解。本文还详尽分析多连科的《2008》和佩列文的《阿狐狸》等作品的特点、作者意图和读者接受心理。指出俄罗斯作家对中国传统文化的书写有自己的问题意识和出发点，但他们在俄罗斯传播中国传统文化的作用不应低估。
6.在俄罗斯视角下书写中国学口述史以及“全球汉学”的新时代
- 刘宇卫
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：中国学口述史项目给各国的汉学家提供了直接接触并交流的珍贵机会，也给他们提供了比较不同汉学研究学派的机会，有效地推动了不同文明间的互动。文章就中国学口述史俄国卷项目的完成情况、项目的意义等方面的介绍，对20世纪俄罗斯汉学进行了概述，指出最后一代“苏联制造”的汉学家，他们独特的后苏联时期生活及经验更值得探讨。
7.十八世纪俄国文化精英笔下的中国形象
- 阎国栋
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：理想化的中国观来自西方，是俄国引入西方文化的组成部分，是俄国知识分子用以反思俄国命运的一个“他者”。现实的中国观来自东方，是在与中国直接的政治和经济往来中积累起来的，是俄国制订对华政策的基本参照。这两种观念尽管相互矛盾，却各不相扰，被俄国文化精英用来表达不同的内心诉求。
8.我对德国汉学的几点认识
- 李雪涛
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：总结近年德国汉学研究，笔者认为德国汉学不太重视学术史的树立，认为当代中国是古代中国的延续，仅注重当代中国的研究而忽略古代中国文化研究。指出，仅对文献学以及语文学式的汉学研究对于整体德国汉学史的研究来讲是远远不够的，同时近三十年来，中国学术界对德国汉学的介绍不够全面，研究也不够系统，德国汉学最终要归于欧洲乃至世界的潮流之中。
9.北京奥运会与中国民族品牌塑造——如何通过文化治理处理民族认同
- Florian Schneider
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：奥运会被视作中国当局一次务实的尝试——试图将中华民族再创造为一个现代的、有教养的、和谐的、国际的民族，而持续将民族主义当作含义框架仍存在问题，并可能创造出一个最终无法处理的民族品牌。文章从北京奥林匹克运动会的文化治理、爱国情怀的编程、对中华民族含义的再编程、让全民族参与其中、从民族文化治理到跨国文化治理及对意义场域的盗用几方面进行了论述，指出通过检视2008奥运会所运用到符号，我们便可发现中国政府致力于民族认同经营的蛛丝马迹，此外，我们还能通过这次检视进一步概念化不同角色是如何处理符号控制的，最终，这次检视能够让我们评估中国政府这次对符号控制的尝试在日益复杂的环境中是否可行。
10.中华人民共和国外交政策的变迁
- 扎·巴雅斯夫
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：文章就中国外交政策的变迁进行了论述。新中国成立后，中国奉行毛泽东提出的“三个世界”的外交理论；1976年文革结束后，邓小平提出的“和平外交政策”替代了毛泽东的“三个世界”理论，中国的外交政策出现了根本转型；1985-2001年间，以江泽民为核心的第三代领导人继承了邓小平的外交路线，继续奉行实用主义外交——和平共处五项原则；2005年后，第四代领导集体提出了关于国家的和平统一和领土完整、维护世界和平、共同发展等外交政策。指出，中国已在国际舞台发挥重要作用，同时对国家统一的努力始终没有改变，对13个邻国采取富邻、安邻、睦邻等区别对待的政策。
11.国图俄文版俄罗斯汉学文献收藏概览
- 陈蕊
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：中国国家图书馆(以下简称：国图)对海外汉学(中国学)文献收藏的侧重，使含在其中的俄罗斯汉学文献的收藏呈现出了很突出的特徵。笔者从俄罗斯汉学文献的馆藏量、作品的出版年代、版本等几个方面做了简单的总结、归纳，尝试着从馆藏现状，分析影响俄罗斯汉学文献存世多的原因，以及国图为收藏此类文献所作的努力。
12.微观台湾学界对中国大陆的研究角度——后殖民视野下的遭遇与选择
- 石之瑜
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：本文作者主张，每个学者的知识轨迹必定反映了有意识或潜意识的选择。藉由整理台湾的中国大陆研究者在历史过程中所遭遇的认识脉络，在不同时期或场合做出各自的选择，或可从中呈现出知识过程中的不确定性，以及中国对于世界各地学者所具有的多重意义。
13.俄中学者应当通力合作宣扬中国的国际形象
- 甘盛
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：文章以“中国威胁论”为例，指出就俄罗斯而言，就远东地区民众和政治精英的态度而言，笔者认为，他们通过炒作“中国威胁论”这一概念，从联邦预算中赚取额外的经费、补贴和资助，从而使他们能够变得十分富足，而不必致力于发展地区经济。提出中俄两国的学者应当通力合作，共同打造和宣传中国真实而富有魅力的国际形象。
14.关于“国际中国学”学术的人文本质与“汉学主义”的思考
- 严绍璗
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：本文对国际中国文化研究作为一个学科，在汉语文化研究中的定义；国际中国文化研究的性质；国际“中国学研究”的方向及中国人文学者建立自己学术观念的前提四大问题进行了详细探讨。
15.作为中国研究创新研究典范的话语研究：假设与挑战
- Lutgard Lams;Xavier L．W．Liao;Zhao Kexiang(赵克祥)
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：综论本文试以“中国话语研究”作为未来“中国研究”研究典范的命题，我们试以科学性方法，从命题的背景回顾和现行趋势，先作简略表述。接着缩小个案议题范畴、进行跨领域比较。然后配合异文化研究的特性，进行欧、中多角度与面向的文化对观，探讨检视发展“话语研究”深化中国研究典范的命题与挑战。
16.俄罗斯汉学的百科全书传统
- 李明滨
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：俄国汉学传统系由其历史发展形成的。俄罗斯汉学在历史发展过程中已形成自己的传统和特点。概述如下：一、历史久而且持续不断；二、研究范围广、成果多；三、学术研究已形成传统、蔚然成风；四、整个汉学界有组织、有规划、研究项目都有分工。
17.泰国的中国学：历史与现在
- Prapin Manomaivibool
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：泰国的中国学历史悠久，可以追溯至几百年前中泰贸易交流由海路开始之初。18世纪中国文化被介绍给泰国人民，从此中国文学作品开始被翻译成泰文。然而，泰国的中国学受政治左右，尤其是在第二次世界大战(1939年～1945年)结束之后的几年里。20世纪70年代中国学开始逐渐发展。本论文旨在通过泰国高等教育机构中的研究中心和课程来介绍泰国中国学过去和现在的研究趋势。随着中国的全球影响力及其在全球尤其亚洲经济、政治中作用的转变，中国研究的重要性和需求也逐渐增加。目前，至少有2所泰国大学准备给本科以上学生开设中国学课程，以满足泰国对中国学学者的需求。
18.马克思主义与美学意识形态——海外中国现代文学研究论之一
- 季进
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：马克思主义的中国化与经典化，往往通过反复地宣讲、记忆、灌输，使之成为某种知识、定律甚至教条。本文通过评述海外对左翼文学与马克思主义美学意识形态的研究，既呈现海外中国文学研究的丰富形态，也试图表明马克思主义的中国化与经典化，不能简单等同于政治对文学的全面操控，马克思主义的美学意识形态既有压制性，也有反思的可能。海外学者的研究，为我们重新思考马克思主义与美学意识形态问题拓展了新的阐述空间和论述向度。
19.澳大利亚中国学
- 科林·马克林
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：本文主要通过几个重要机构、报纸和专业协会，探讨澳大利亚的大学和学术机构如何研究中国。本文也评论了中国通过孔子学院发挥的作用。另外，本文强调了两个与中国学相关的观念，“中国素养”和“后汉学”，并对两者进行深刻分析。本文提出这样一个问题：澳大利亚的中国学与其他国家的中国学有何不同?尽管在很多领域存在差异，但是一般来说，澳大利亚是国际学术主流的一部分，包括其对中国的研究。本文结论部分对澳大利亚的中国学做出积极评价，同时呼吁应该比现在更加重视澳大利亚中国学的研究。
20.中国研究在印度：一条少有人走的路
- 蕾娜·马尔瓦(Reena Marwah)
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：本文一开始追溯中国研究在印度的演变，佛教作为中国研究的核心，集中关注机构在促进印度的中国研究中的作用。对印度的语言教学的评价也会得到介绍。讨论西藏问题和台湾问题对印度的中国研究的影响。还描画了在中国自1980年代以来吸引着国际的关注这一背景中不断出现的局面。因此可以得出结论，从印度的远景来看，必须培养大量中国研究方面的高素质专家，必须“本地化”印度的中国研究。此外，印度的中国研究的性质、兴趣和程度一直保持着零散的和以个人为基础的状态。因此就迫切需要更大规模的协调，从而最大化印度的中国研究的成果。
21.关于《制作革命的日本人梅屋庄吉》——辛亥革命百周年的日中关系管窥
- 狭间直树文;何培忠
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：梅屋庄吉(1869年1月8日-1934年11月23日)是资助孙文的日本人之一。虽然梅屋是一位并不太为人所知的人物，但自去年以来，上海、北京、武汉等地相继举办了有关梅屋庄吉的展览，兴起了一股颂扬梅屋的热潮。由于这一事件对中国研究而言具有非常重要的意义，笔者从历史学研究的角度对梅屋庄吉的再认识与颂扬潮的出现进行了概述，就《制作辛亥革命的日本人》中许多与历史事实不符的描述，重点对“2万亿日元”抑或“1万亿日元”援助额说的历史研究进行论述。指出，挖掘日中两国关系中的“正”面遗产非常重要。确立正确的历史认识，以期构建日中两国真正的友好关系。
22.意大利百年中国研究简述
- 杨莉
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：16-17世纪，伴随着耶稣会传教士的入华，在一批意大利籍的传教士中间的中间诞生了汉学的雏形“传教士汉学”。进入18世纪，法国耶稣会士的大批入华以及“礼仪之争”等种种原因，“传教士汉学”式微，但在意大利本土却兴起了“世俗汉学”，并获得了短暂的辉煌。历经意大利统一及两次世界大战，汉学研究在意大利逐渐走向没落。战后，随着中意外交关系的恢复，意大利汉学研究也逐步复兴，并缓慢地转向中国研究。本文试图通过对汉学家、当代主要中国问题学者，以及中国主题出版物的梳理，整理出意大利汉学发展的脉络，并对意大利中国研究的相关机构、主要期刊进行介绍，尝试概括意大利汉学的主要特点。
23.越南当前的中国研究——以越南社会科学院中国研究所为中心
- 黄世英
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：从1991年两国正常化关系之后，越南的中国研究得到复兴和进入了一个新的快速发展阶段，近些年来中国研究得到了越共、越南政府和学界非常重视。越南社会科学院中国研究所是越南国家级中国研究的重要基地，集中了越南中国研究的著名专家，研究成果丰硕。是越共、越南政府对中国各方面研究经验教训和促进越中关系的咨询知库，同时也是国内外学界和培养中国研究人才的交流基地。近些年来，本所对中国传统、现代和越中关系等各方面进行研究。这些研究为越南了解、借鉴中国经验和促进越中友好关系作出贡献。
24.美国智库与中国问题研究
- 仇华飞
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：美国智库学者研究中国问题日趋活跃、研究视角日益多元、问题领域不断拓展，智库已成为美国政界、商界和普通民众了解中国、认识中国的重要渠道。本文分别从“中国问题研究的多元视角、中国崛起问题、影响美国政府决策等三个层面分析美国智库研究中国问题的不同特点和方法。客观上说，美国学者研究中国、认识中国，让更多的美国人了解现当代中国社会的政治、经济发展，有利于消除“中国威胁论”在美国乃至世界其他地方的消极影响，为中国和平发展创造良好的国际环境。
25.区域研究与美国中国学之兴起
- 崔玉军
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：区域研究是美国冷战时期兴起的学术运动，它运用人文学科和社会科学相结合的方法，试图对一些与美国国家利益有重要关联的国家和地区如苏联、东亚(中国、日本)等地的当代文化和社会开展全方位的研究。中国学是区域研究的一个重要分支领域。本文从东方学和区域研究的异同入手，考察了区域研究的基本特征，分析了美国的中国研究从汉学到中国学的发展过程。认为，区域研究和东方学都以非西方国家为研究对象，都是西方对“他者”(东方)的理解和解构，是“权力-知识”之间共谋关系的体现，但由于它们是资本主义和帝国主义在不同历史阶段和世界环境下的产物，因此在研究内容、旨趣和方法等诸多方面都有本质上的差异。汉学和中国学是不同历史环境下西方研究中国的两种方法，他们之间的差异远大于共性。
26.国外中国学研究的几点思考
- 梁怡
- 《中国社会科学论坛（2011·国外中国学）暨“国际视野中的中国研究-历史与现在”国际学术研讨会》 | 2011年
摘要：大力推进和深化我国中国近代史的研究，需要客观地了解和借鉴国外的相关研究成果。文章指出，在国外中国学研究中，应重视散落在国外史料的收集和整理，同时应着力创造更为宽松的中外合作研究的学术条件。