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第三届中国民俗钱币研讨会

第三届中国民俗钱币研讨会

  • 召开年：2009
  • 召开地：北京
  • 出版时间： 2009-03-21

主办单位：中国民俗钱币学会

会议文集：第三届中国民俗钱币研讨会论文集

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  • 摘要：在花钱研究中，最容易导致无结果、各执一词的，就是不从当时人们的社会观念、时尚流行审美立场行为逻辑去推导，而单独立足于图形本身。本文从路途概念、遇阻概念、危险概念、祈求观音概念等方面进行了讨论。
  • 摘要：花钱之有别于行用钱币最重要的是它不能流通，不作为货币来使用。但另一方面正因为花钱不像行用钱币那样正统、规范，由官家督造甚至皇上亲自审验它可以借助钱币的形制为载体，把古代的思想、艺术、民俗、宗教等等都融汇进来花钱把中国古代钱币文化的内涵大大地丰富、延展了。玩赏花钱在一“品”字，笔者现进行综述。
  • 摘要：一般认为，民俗钱币的发源地在北方这点是整个民俗钱币界所公认的，在这里就不作赘述了。而到了明清两朝云贵川以及江浙地区成了民俗钱币的中兴地区这与彼时彼地的政治、经济、文化和民俗理念是分不开的。据不完全统计目前所见的民俗钱币中从时间上来讲，有90%以上是明清之物，从空间上来讲有90%以上是云贵川以及苏、浙、赣地区所铸。记得学思堂陆老师在天下过泉网站上曾经有一个调查花钱存世量的帖子，不少钱友就在跟帖中说花钱的数量南方要比北方多。这的确是一个不争的事实。这也说明，当时南方各省所铸造的民俗钱币的数量与品种，对今天乃至今后的民俗钱币收藏都具有深远的意义和影响。但是随着网络交易日益发达，老“泉“辈对民俗钱币收藏的忽视，甚至对民俗钱币的“歧视”以及民俗钱币收藏爱好者队伍的迅猛扩大，南方地区的这个优势也已经不存在了。目前在江浙地区，民俗钱币的收藏基本可以用12个字概括:走出误区、群英割据、方兴未艾。
  • 摘要：民俗钱币与铜镜是当前两个热门的收藏门类，它们材质相似，但用途各异，虽有着相互独立的起源和发展软迹，却在内涵和文化信息上有诸多惊人的相似之处，甚至发展到宋代出现了与民俗钱文饰完全相同的“钱文镜”。本文拟就汉代的民俗钱与铜镜在文化内涵上的联系以及它们所共同反映的时代面貌、社会形态及生活方式进行初步的探索。
  • 摘要：喜欢收藏中国民俗花钱的钱友们，偶尔会收集到一些挂牌，多为方型铜质，上面记载的文字内客很丰富，可说是品种繁多。但一般都会写有诸如:“带牌赴席”之类的文宇。由于民俗花钱中也有一些挂牌型花钱，所以深得收藏爱好者喜爱。同时，正是因为挂牌的种类及内容繁多，让泉友们产生很多疑问和猜测。笔者有幸过手百枚以上这种特殊的挂牌。联络了一些收藏爱好者，查找了一些资料，试图揭开这类挂牌神秘的面纱。
  • 摘要：寒山系列挂牌是挂牌中的热点，因为铸工精良、性质独特，语意吉祥，很受藏家欢迎。笔者2005初年开始挂牌收藏后，也开始逐渐接触寒山系列。早期对寒山花钱的公认的看法是苏官炉代寒山寺铸。随着接触和分析的深入逐渐发现了这一理论有很多需要完善的地方。至今，笔者所见寒山钱已有大约23-26个大版别。根据分析实物、分析来源，并且基于对大量关于寒山钱老帖子的学习，笔者现在对寒山的性质、铸地有了新的看法，现整理出来，望专家斧正。
  • 摘要：苏炉花钱(以下简称苏花)以其精整、大气深受花钱集藏爱好者的青睐。她华丽的线条竣深的字口独特的寓意和优美的形制每每让人爱不释手，是民俗钱苑中的一枝奇葩。苏炉花钱，特别是官铸品种是有极其明显的特征的。本文就从其神韵和形制方面谈几点粗浅的看法，权当抛砖引玉望诸方家指正。
  • 摘要：钱友打电话给笔者，称因贷款买房欲将一枚五鸡镂空钱和一枚龙虎镂空钱出让。这两枚钱年份品相俱佳。新买的龙虎和原有的一枚不同品种的龙虎恰好凑为一对，互为伯仲。笔者对近年的有关学术观点简要归纳了，以试图揭示龙虎图案的真相。
  • 摘要：春秋战国时期，曾出现多种多样形态各异的刀币，它们在不同的国度或地区流通。其中最出名的应该数齐国的刀币，大型厚重，铸工精良，文笔华美流畅。堪称刀币中的奇葩。齐国是周朝建立后分封给武王军师姜太公的诸侯国。地处山东半岛地大物博，历来盛享渔盐之利，经济和商业都有雄厚的基础在当时东方诸国中最为强盛。齐国流通的货币除环钱賹化，賹四化、賹六化外还有三、四、五、六字刀等刀币。
  • 摘要：上三品花钱(郭健藏品)通常被称为“西游记故事花钱“或“取经故事花钱”或“驮经图花钱”，目前所见大致可分为上述两种版式。本文试对这类花钱的图案故事内容及关联作初步探讨。
  • 摘要：正规的流通钱币上没有成化这一年号已是今日钱界的共识。但是，作为历史钱币文化的另一重要组成部分—压胜钱上到底有没有留下成化年的蛛丝马迹呢？回答是有的。本文介绍的一枚“成化四年”钱即是。压胜钱总给我们留下无尽的惊喜，出乎意料之外，而又在情理之中。
  • 摘要：城隍协侍，此牌虽然并非稀罕之物，但个人非常喜欢这个味道。打第一眼看到，就喜欢上了。蒙好友相让终于拥有。城陛协侍自此说法提出，有朋友提出一些疑问，比如如何确定挂牌上中间的主神是城煌，又如何这城院会身着类似恺甲状的戎装。这些疑问都不无道理，因此笔者查阅了一些资料。希望能破译这些疑问。
  • 摘要：笔者2008年初获得精美山鬼连铸人像花钱后，马上想到十五年前所收藏的乾隆宝浙小平连铸人物钱币，对此种币的铸地进行重新思考，惜乾隆连铸人像早以售出，只能凭拓片欣赏了。
  • 摘要：在笔者玩行用钱的第二个年头，一个周未的下午，在人民公园，正当笔者在钱堆里寻宝而一无所获时，一位老者，一位年近八旬，白发苍苍的老人从口袋里拿出了一枚钱币问笔者是否有兴趣，笔者接过钱币仔细看了看，被那奇特的书法及高浮的钱文所吸引，最终以17元买下钱币。本文对由此与这位老先生产生的渊源进行了简述。
  • 摘要：厌胜一类经过多年的挖掘，无论收藏还是研究在近年都达到了历史最高峰，隐隐然已有和代表货币正史的行用钱分庭抗礼之势。当今对于花钱的认识超越了过去数十年、上百年的总和，而随着描述花钱的各种理论的不断完善，花钱收藏者也逐渐摆脱了最初的狂热和茫然，变得更加理智早几年相对混乱的市场，已经变得更加有序、可操作、可预测。在这种前提下，有必要对当前花钱收藏现状进行一个简单的分析和总结，基于此预测未来花钱收藏的一些发展趋势，对于每一个收藏者都有益处。本文是笔者的一些粗浅的看法与同好共享。
  • 摘要：“花钱”之称，由来已久。《中国花钱》一书在比较了若干名目之后，认为:“‘花钱’这一称呼更为通俗易懂。雅俗共赏，能够概括全貌”。直到现在，“花钱”仍是使用频度最高的概念，其他别名或外来名间或有人提倡但终究未能取而代之。然而这一名称的缺陷也是毋庸讳言的:一是未免有低下之感，二是容易使人误以为花钱都是有图案的钱币，三是不够“雅训”，作为学术名词似乎先天不足。因此一直以来，许多学者不断尝试提出比较正规的学术用语但在概念的界定上迄今尚未有合理程度足以形成共识的说法。本文对几种有代表性的名称略加剖析。
  • 摘要：路漫漫，捡镂之路修远兮；情依依，求索其道无尽矣。在收藏镂空花钱的过程中，笔者经历了从喜爱，到狂热再到思索的渐进过程。随着藏品的不断丰富和网上视野的极大开阔，对镂空花钱的理解也偶有心得。本文就谈谈镂空花钱的十大魅力与钱友分享。
  • 摘要：早期花钱由流通货币发展而来，在一定程度上与流通货币一样，具有一般等价物的功能。但花钱的内涵远比流通货币要丰富的多。它在某种程度上涉及到了神话，宗教、美术，风俗等历史与民俗学的诸多层面，有人将两汉时期定义为中国花钱的滥觞期，而笔者认为两汉时期是中国花钱发展史上的第一个里程碑。
  • 摘要：神怪题材作为民俗钱币中一个重要而又特别的种类既和民风民俗有直接关系，又和宗教信仰有着暧昧关系。探讨两宋时期民俗钱币中神怪题材，不可避免讨论南北不同政权与民族之问的差异，而其与不同宗教派系之间的关系也是不可忽视的重要因素。两宋民俗钱币神怪题材前后并不一致，但是前后之间有承袭关系。金一方面继承了辽的传统，另一方面也继承了北宋的传统，在进入元之前有一定的汉化倾向。这一时期南北文化交流频繁，原来的北宋区域被金占领之后其地生活习惯并未有多少大的变化，所以就人物形象上而言更多的是沿袭北宋的人物形象和服饰造型。南宋则使从江浙一代从一个地域文化的地位升级为(地域)中心文化区域，明显融入了中原文化的因素。其实，影响宋金神怪题材最大的因素是宗教因素，佛教题材在此类中的数量明显少于道教题材，道教符箓派和内丹派的区别和符箓派道教对于民俗的影响促使宋金神怪题材具有明显差异。这种差异和教派的地域化差异有着密切关系。神怪题材主要分为两大类，一类是祈福纳祥，一类是降妖除魔。其形象都来源于宗教经典和民俗神话两方面的结合或某一方面的夸张变化，现实人物形象对神仙鬼怪的塑造提供了依据，符咒和文字则是形象的另一个参照系统，两者的结合既提供给我们艺术审美的问题，也展现了宗教仪式的概括化形象。rn 通过神怪题材民俗钱币的分析，为我们确定时间和地点系统化的体系提供了另一序列的参照标准。
  • 摘要：四川自古以来称“天府之国”，文化底蕴深厚。四川地区铸造的压胜钱享誉钱币界。传承至今的很多名誉品多诞生于川地。如汉代的五株钱纹压胜钱唐代乾元年间所铸的乾元重宝背瑞鸟、祥云钱宋代的春卿家宝光幕大钱、孝悌忠信光背大钱、仁义道德背行，清代的准提神咒背梵文、荣华富贵背八卦，晚清的梅、兰、竹菊诗文套花钱等，不胜枚举。本文试就川铸压胜钱作一些探讨，不妥之处望师友指正。
  • 摘要：谜语是我国传统文化宝库中一颗璀璨明珠是我国特有的一种文字游戏也是民间语言花园里一枝色彩诱人、异香扑鼻的山野奇葩。它来原于中国古代民间是古人集体智慧的产物。谜语最早起源于古时的隐喻，它曲折别致，变化多端，寓意奥妙耐人寻味，不仅有其独特的思想艺术价值和社会文化功能而且源远流长，凝聚着民族的丰富智慧和美好情趣。
  • 摘要：北京2008奥运会，在朵朵祥云的伴随和庇佑下，在世界的惊叹中，完美收官。不仅为我们留下了丰富的物质、精神遗产，更极大地提振了多灾多难的国人士气。是“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案，带给了北京好运带给了奥运吉祥。
  • 摘要：有一种压胜钱正面是一书生模样的人倚树踞坐于地，面前半伏一虎，面带憨态，有的树上还挂着一只药葫芦；钱背是十二地支和十二生肖。此种图案的钱品种并不少见，多是明清所铸，最早不过元代。但对于正面图案的解释却一直没有定论，多数人称之为:书生与虎。这种“望文生义”的解释，令人摸不着头脑。其实，这枚钱讲了一个虎守杏林的故事。本文现进行简述。
  • 摘要：福建钱剑是清代福建官炉铸造的一种剑形钱树，它是清代钱树的一个特殊品种因其造型优美独特、钱文书法秀丽、内涵丰富等特点而受到钱币收藏者的喜爱。目前各网站小样钱剑已见近十品:宋捷先生收藏一枝、台湾陈鸿禧先生旧藏三枝、台湾钱通先生收藏一枝、北京刘天朗先生收藏一枝、笔者藏一支等等。笔者针对所见钱剑写此短文来与诸友探讨。
  • 摘要：我国古代在天文学上一项重要发现，是从满天星斗中划分出二十八星宿。本文分别对东方七宿、北方七宿、西方七宿与南方七宿进行了简述。
  • 摘要：如今花钱收藏界热衷于神怪类题材，且大家都喜欢大个头的。而轻视文字类的小花钱。笔者认为文字类小花钱虽简单，但其内涵丰富。因此独爱此冷门，并乐此不疲。曾收集到一枚小花钱正面文字是:“误笔成蝇”；背面文字:“过书举烛”。查阅了一下资料，原来是我国古代两个故事，都有将错就错，使坏事变成好事的意思。本文现对这两个故事分别进行介绍。
  • 摘要：笔者喜欢收藏花钱，因为钱文和图案表述的内容极为广泛，比较充实地反映了历代人民为祈求美好生活和幸福的思想、感情、愿望，明显地反映了各历史时期的民情、民俗和人民的崇拜、信仰。笔者收藏了几枚花钱和一棵摇钱树实不敢密藏，发表出来，以视同好共同赏析研讨。
  • 摘要：去年，笔者有幸加入了《中国民俗钱币学会》，恰值今年召开首届年会，并首发会刊。笔者作为《天下花泉》网—镂空刻花牌饰类讨论区的版主，理当发文同贺。当然要借机向《中国民俗钱币学会》的老师和同仁，汇报我的收藏作业、心路历程。师法古人以史为鉴，笔者将曾经戏作的一篇章回体图文小说奉上，旨在缅怀老《义和泉苑》带给我的知识和快乐；期盼新《天下花泉》早日翘楚世界泉网之林;也可以为学会的兴旺发展擂鼓助阵为构建和谐学会，倾尽绵薄之力。
  • 摘要：1983年第三代钕铁硼(NdFeB)问世，其磁场强度是普通磁铁的十几倍，是迄今为止人类社会所发现的磁能积最高的永磁材料，被誉为“永磁王“。笔者十多年来一直使用钕铁硼对所藏钱币进行感觉和比鉴，粗略积累了一些经验和体会，还望大家多多完善和更正。

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