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2014国际宝玉石高层论坛

2014国际宝玉石高层论坛

  • 召开年：2014
  • 召开地：北京
  • 出版时间： 2014-10-20

主办单位：亚洲珠宝联合会;北京大学经济学院

会议文集：2014国际宝玉石高层论坛论文集

会议论文

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  • 摘要：本文阐述了夜明珠的光学原理，讨论了夜光材料的红外线辐射的关系和红外线辐射的生物效应，阐述了夜光玉在紫外线波段的物性，提出了夜光材料在生产应用中的主要问题，例如天然夜光材料，这里主要指萤石或方解石，由于晶体结构原因，解理面过多，非常容易碎裂，故不能加工成小颗粒珠状物(如手串)或夜光杯等异形物件，只能加工成大型园球，且加工时必须非常小心;而人工合成夜光玉材料则无此缺点，可以加工乃至雕刻成任意形状物件。
  • 摘要：本文讲述了产于中国云南某地在花岗岩裂隙中的蛋白石,蛋白石呈乳白色和淡黄色,块状,玻璃光泽,H=6.5-7.0,密度2.12g/cm3,块状,在显微镜下呈均质体,蛋白石的化学成份:SiO292.15,92.52;FeO0.06,0.05;Al2O30.85,0.64;CaO-,0.04,MgO0.02-;H20+5.98,6.51;总计99.06,99.76.文中有蛋白石的红外曲线.
  • 摘要：翡翠在不长的历史时期内，就成为珠宝大家族中的新宠和“王者”，风靡中国珠宝界和世界华人文化圈，翡翠除了具有美丽珍贵的特质外，还在于它还有着巨大的魅力—“赌石文化”熏陶出来的赌石活动。翡翠行业不能简单地禁止赌石活动，而首先应该创立并倡导“新赌石文化”、制定新的“游戏规则”，保持传统赌石文化中的精华，剔除不合法、不道德的部分。在一定的场合，允许以“赌石”的方式进行翡翠原料交易，但“新赌石文化”与旧的赌石文化最大的不同是:可以有开门子、擦口、断口、切口，可以赌色、赌种、赌水、赌裂等，但绝不容许赌假，如果翡翠赌石有加色、注色、做假皮壳、组合石、故意遮掩毛病等人为的作假现象，那就是违法违规，作假者或卖假货一方面必须赔偿买方的损失，必须承担相应的法律责任。要发展翡翠珠宝产业和翡翠珠宝经济，必须要有大家共同遵守的科学合理的规则，必须要规范个人的行为和市场秩序。由于传统翡翠赌石交易的特殊性，执行现有的法律法规，还存在着不够具体、覆盖不全、不便操作的地方。有关部门应研究、制定相关法规或交易规则，对制裁作假赌假，对制作、经营假翡翠原料的处理等问题，作出明确地规定。
  • 摘要：近年在成都民间收藏的四川广汉古蜀国时期一尊伏羲—女娲交尾玉器,这一发现将把北魏、汉、唐以来直至明清时期历史书上伏羲—女娲交尾图的图形(状)彻底推翻,自汉至唐、明时期的那些伏羲—女娲交尾图是历史学家杜撰出来的,实不可信.伏羲一女蜗交尾图实物的发现，在某种程度上是蛇文化崇拜的反应，或者是蛇崇拜的一种表现。这种蛇文化在世界各国均有表现，双蛇纠缠在一起的实物在战火纷飞的叙利亚的阿勒颇博物馆有;在古希腊有(三蛇纠缠);在雅典有(三蛇纠缠)。以后演化呈波浪形状的纹饰出现在地中海各国的艺术品中，在日本也有用草绳编成的蛇纠缠在一起蛇文化(绳文时代的文化)。
  • 摘要：缅甸商人带到云南边境的铂矿砂，有多种多样的情况。其中有铂族元素含量低的铂矿砂，也有铂族元素含量很高的铂矿砂，还有一些则是其他矿砂被有意或无意地当成铂矿砂的。铂矿砂富含铂、饿、钉、铱、金等贵金属元素和放射性元素。铂族元素的地球化学性质表明，铂族元素的产出通常与超基性岩有关。在缅甸铂矿砂中占大部分的其他矿物包括了橄榄石、辉石、铬铁矿、磁铁矿、角闪石和蛇纹石等超基性岩的风化碎屑，也说明铂矿砂的形成是与超基性岩体的化学风化作用有关的。由于铂矿物密度高、粒度较大、化学性质稳定，在化学风化作用中极易在密度较低、化学性质不稳定(易风化)的由橄榄石和辉石等为主要矿物成分组成的超基性岩中分离出来，并在流水搬运过程中不断富集，与橄榄石和辉石等风化碎屑一起沉积在沟溪、小河和伊洛瓦底江中。
  • 摘要：中国产出的玉石种类多、分布广,有很多是以产地命名;同样性质的玉石,因产地不同,命名了大量不同的名称(同质多名).这也许是中华玉文化的重要特点之一.按国内外惯例及国标规定,玉石名称,除部分属于历史遗留的一些约定俗成的名称(如和田玉、寿山石、岫玉、大理石等),一般主要以组成矿物命名.作为珠宝检测人员,笔者认为这样的命名,简明,科学,易懂,容易操作.但是,要以矿物名称来统一替代产地名称,常常会遇到产地的厂商、行业机构的反对.原因是,在市场经济条件下,不同产地的玉石开发,创造了当地玉石市场经济蓬勃发展的奇迹,促进了地方经济的发展,让大量贫困的农民变成石农、老板,走上富裕的道路.一些以产地命名的玉石名称,已成为促进当地经济发展的一个响亮的品牌;如云南的黄龙玉.笔者提出:为了保持传统玉文化及推动地域经济文化发展,又便于大众化、便于与国际接轨,在检测报告和商品标签标识中,建议使用产地名称(或传统名称)与矿物岩石名称相结合的双语命名法.如"黄龙玉(石英质玉)一HuanglongJade(QuartzoseJade)","蛇纹石玉(雪山玉)—Serpentine Jade(XueshanJade)"等.这样的命名,无论中外人士、学者、商家、收藏家、一般爱好者,都一目了然.希望在国标修订时,考虑这一建议!
  • 摘要：爱玉的人都关心自己佩戴的玉石、把玩件是否容易被摔坏!抗压强度、弹性强度应该是宝玉石质量评价的重要参数.宝玉石的物理力学实验属于破坏性实验,特别是价格较贵的玉石,一般都舍不得拿来做这方面的实验.因此,宝玉石的抗压强度及弹性实验的具体研究成果在国内还未见报道.在国内珠宝界,笔者首次进行的《黄龙玉及翡翠的抗压强度测试的探索实验》,为不同玉石的系统的抗压实验提供了可操作的经验基础.本文简介了测试的程序及需要注意的问题.当前,翡翠的年销售额在几千亿.一般认为翡翠玉的抗压强度比其他玉石高;但国内外都还没有进行过这方面的系统试验;实际上,不同品质的翡翠,其抗压强度、弹性强度变化很大,结构粗的翡翠的抗压强度远低于质量好的黄龙玉.所以,笔者建议,首先对翡翠进行抗压强度、弹性强度特性的实验研究.
  • 摘要：海柳属珊瑚类,它生长在水深30多米以下的海底岩石上,以吸盘与海底岩石相粘结.形如陆地上的柳丝,似树木,故称"海柳".它是海洋动物,属腔肠动物铁树科,是珊瑚的一种与海蜇近亲.它的寿命很长,据说可生长几万年.身高者可达3-4米.因它的寿命漫长,所以人们也称它为"千年海底神树".据民间传说每当快下雨时,海柳表面颜色变暗,还分泌出微量黏液,所以又有"小气象台"之美誉.海柳中有种赤柳,颜色极为鲜艳,初出水面时枝头上的小叶闪闪发光.枝干有弹性,离水一段时间枝干变硬、变黑,所以还有"铁树"之称.关于海柳通过红外光谱及X荧光光谱等分析测试，成分主要为CaO3，并含有稀有成份、Na,Br,S,Cl等。各种颇色的海柳皆含碘较高，钠、澳、硫次之，另外，海柳合蹂酸，水柳酸等有机酸。海柳呈非晶质胶态，枝干横断面呈圈层状，表面呈乳钉状突起或针扎状凹坑，表面呈油脂光泽，有金色、黄色、花色、褐色、黑色之分。
  • 摘要：和阗玉是中国玉文化的载体.和阗玉把矿物的物质内容与德、美、精神因素结为一体并人格化,从而创造出光辉灿烂的"中国玉文化"在全世界是独一无二的.和阗玉作为中国"玉器时代"古文明的标志,参与了华夏民族文化和中国古文明的创造.以和阗玉为载体的中国玉文化,深刻反映和影响了中华民族的传统思想道德观念,和阗玉不仅是物质的,而是社会的,并在政治、经济、文化、思想、伦理、宗教中起着特殊的重要作用,这是世界上任何其他矿种、任何一种物质所办不到的.和阗玉在中华民族的心目中的地位和崇尚以及它的非凡魅力是世界上任何一个玉种所无法代替的.
  • 摘要：凡产于新疆和田地区境内的昆仑山脉、河流、戈壁、田园上，矿物成分为透闪石的玉石都为和田玉。按历史文化的传统观念也可以扩大到凡产于新疆境内，东起巴音郭楞蒙古自治州的若羌县，西至喀什地区的塔什库尔干的一干三百多公里的昆仑山脉、河流、戈壁、田园上，矿物成分为透闪石的玉石都为和田玉。判定“和田玉”等级价格，只能从工艺美术角度，对它搞一个大致框架的等级标准，在实际操作中，针对每件物品的具体情况，具体分析，灵活掌握，做出较全面、较准确的结论，其价格不能由所谓的标准来决定，只能由买卖双方自主商定，即由市场决定。籽料可能就是亿万年前火山爆发形成的。这种卵状的原生矿体存留在海底，后经地壳变迁，造山运动，新疆这块土地由大海隆起变成了陆地，籽料也随之浮出水面，形成现在这种状况。所以籽料不是由山料经河水冲刷而成的，籽料和山料同样都是同一物种中两个互不相干的原生矿体。
  • 摘要：寿山石雕艺术是多元化的。最早寿山石雕是作为印章存在着，经过干百年的发展历程，寿山石雕博采众长，融合了中国画和各种民间工艺的雕刻技艺与艺术精华，其技法多样，题材广泛不言而喻。圆雕、印钮雕等都是寿山石雕的雕刻技法。现在的寿山石雕刻也已不再是单一的古兽印章，陈礼忠的鹰和天鹅，林亨云的熊，垂钓渔翁、曼妙女子、经典故事都能成为寿山石雕的题材。“西门派”雕刻大师林清卿的薄意则熔中国画的立意构图、篆刻刀法的韵味及诗的玄妙意境于一炉，创造出别具一格的新“薄意”石雕艺术。寿山石雕艺术是独特的。因作为雕刻材料的寿山石本身的色彩、裂纹、形状等因素的影响，寿山石雕艺术发展至今形成了其特有的雕刻形式，即“取巧而雕、依石造型、因材施艺、巧掩瑕疵”。寿山石雕是天然造化与艺人智慧的结晶，是中国传统艺术不可或缺的一部分，经过历代艺人的不断探索，才得以发展至此。它的艺术价值、欣赏价值与收藏价值足以带领中国艺术文化站上世界舞台的顶端。
  • 摘要：本文初步探索了书法文化中的笔墨艺术在首饰设计中的应用与表达,首先较为详细地介绍了中国传统的书法文化,让人们初步了解并使其得到重视感,使人们懂得书法的创造是伟大祖先留下来的智慧结晶,它象征着中国千年的古老文化,成为中国的灿烂标记之一.其次通过介绍书法文化中的笔墨艺术特点,对其作为首饰设计元素进行研究与探索,主要阐述了对作为书法的基本表达——笔墨的语言特色,以及如何才能在现代首饰中体现出来,通过探究与思考将其笔墨的浓淡干湿枯以及整体态势和气质等方面在首饰中表达出来,打造出富有中国独特韵味的首饰,从而传播并继承中国的传统文化,开拓首饰创新的视野,推进珠宝产业的发展.笔者通过笔墨艺术的总结与思考,加之借用具有中国特色的事物为载体,在整体表达效果上具有浓浓的笔墨艺术之感和中国特有的古典韵味.
  • 摘要：蔷薇辉石属三斜晶系，化学成分是MnSiO3，硬度6，比重3.4-3.7，和菱锰矿同为玫瑰色，颜色鲜艳，具多色性，由淡红色至淡黄红色、蔷薇红色、桃红色，部份含黑色纹路系锰元素氧化的缘故。三斜晶系，普通的晶体为板状、柱状及圆柱状，但以结晶体产出者很少，常呈块状、粒状、肾状、致密曰状等形态出现，最常见者为致密块状。
  • 摘要：本文介绍了泰山玉山东省地方标准，本标准规定了泰山玉的术语和定义、鉴定特征、鉴定方法、参考样品、命名规则、鉴定证书和标识。本标准适用于泰山玉原料及成品，包括鉴定、生产、加工和销售等环节。并阐述了鉴定特征和定名规则。
  • 摘要：本文针对中国当前对石英岩玉研究不够全面以及在石英岩玉命名等方面存在的问题进行了分析与探讨.显晶质石英质玉石由粒状石英颗粒集合体所组成，呈块状，微透明至半透明。纯净者无色，若含有细小的其他有色矿物，可呈现出不同的颜色。中国石英岩玉常以产地命名，中国常见的石英玉包括东陵石、密玉等，除此之外，近年来，中国还相继发现了“佘太翠”“霍山玉”“金砂玉”等新的石英岩玉品种。不同的产地，石英岩质玉石的质地、颜色往往有不同的特点。石英质玉石裂隙以及裂隙周围存在颜色富集现象，离裂隙较远的结构粗糙处也可见颜色富集现象，裂隙中的颜色和结构粗糙处的颜色分布具有联通性，说明铁质矿物和其他致色矿物是从石英质玉石的外部，通过裂隙通道逐步浸染到玉石之中的。黄色石英岩玉石颜色的主要成因是外界铁质等致色矿物在不同期次浸染形成的。
  • 摘要：近年来,随着国内市场经济的发展,促进了琥珀艺术饰品的营销,于是大量国外琥珀涌入了中国市场.在利益的驱使下,不法商贩利用琥珀相似品欺骗消费者,以牟取暴利.本文在综合国内外研究文献的基础上,对比了琥珀与其相似品在基本性质、红外光谱及拉曼光谱等方面的异同,发现由于地质年代和经受的地质作用的不同,造成琥珀与相似品的谱学特征有所不同.最后指出,要区分琥珀与其相似品,应综合分析基本性质和谱学特征,才能得到准确的结论.
  • 摘要：托帕石是一种市场上常见的彩色宝石,因硬度大和颜色美丽而受到人们的喜爱.本文介绍了托帕石矿物基本特征与其鉴别,其中包括托帕石的经验鉴定、托帕石与相似宝石的鉴别以及优化、处理托帕石的鉴别.最后从颜色、净度、切工和重量等方面给出托帕石的评价依据并对其选购提出了建议.
  • 摘要：中国玉器所反映的设计理念和文化,是中国民族文化的精华.本文首先回顾了中国玉的发展历程及历史地位,然后对中国玉的经典造型及其内涵进行了剖析;并且对中国玉的形态规律进行了考察.从六个方面,分析了中国远古玉器的基本形态与创作素材.中国玉的全部文化理论、实践成果、发展历史和它对人类文明所做出的巨大贡献,或许早已超越现代工业设计理论的范畴,但是它确实是一部源自远古的最完整、最科学的设计文化体系与传统.工业设计的研究对象无疑是直接针对现代工业产品的创意与科技,但它的研究范围并不仅限于物质文化的范畴,还应该通过传统设计文化的遗存,深入探讨和研究与人类社会相关的各个方面.其中既包括各种物质文化,也包括美学观念在内的精神文化,甚至包括宗教信仰和社会历史.本文通过对中国古代玉器形制理念的阐释与剖析,展现传统设计文化的博大与精深,让人们能够从中汲取有益的营养.
  • 摘要：玛瑙是种世界范围内应用极广的宝玉石,中国的储量和品种极为丰富,但是目前国内对玛瑙的研究较为不充分,本文从玛瑙的成分、结构、水等几个方面综述了国际上现代测试手段在玛瑙研究中的应用.使用XRD和拉曼光谱可以检测玛瑙中石英和斜硅石的存在和含量,结合电子探针可知玛瑙中微量元素或矿物的成分;阴极发光现象可以辨别玛瑙中的结构缺陷,也可以揭示玛瑙的生长环境和生长规律;利用红外光谱和热重分析可知玛瑙中水的类型和含量.
  • 摘要：中国玉文化的传承与各个历史时期的艺术创作是分不开的，时代在进步，世界在变革，社会在发展，人类的审美素质也在不断提高，如果没有继承中的创新、继承中的发展，所谓的玉文化也就失去它的价值和魅力，而作为一门文化创意产业，玉文化的灵魂和生命力也在于不断创新。中国的玉文化只有兼收并蓄，中西合璧，既能体现中华民族的文化底蕴与精神风格，又与西方时尚、现代潮流合拍，即立足国内，又面向国际，才能不断提高玉文化的认知度和认可度，才能创造出巨大的市场需求，促进产业的转型升级和可持续发展。中国玉文化的传承与各个历史时期的艺术创作是分不开的，时代在进步，世界在变革，社会在发展，人类的审美素质也在不断提高，如果没有继承中的创新、继承中的发展，所谓的玉文化也就失去它的价值和魅力，而作为一门文化创意产业，玉文化的灵魂和生命力也在于不断创新。
  • 摘要：独山玉在岩石学上是钙长石化黝帘石绿帘石化化辉长岩,属"硅酸盐多矿物岩类玉石";因矿物组成不同各亚种颜色不同,可分为黑独玉、青独玉、紫独玉、红独玉(水红独玉、干红独玉)、黄独玉、绿白玉、独白玉(水白玉、干白玉)、天蓝玉等十亚种.最早的独山玉器出现与距今六千年的仰韶文化;商武丁王王妃、女统帅、著名玉器收藏家妇好墓中有独山玉器;流传至今的元"渎山大玉海"更为国宝级重器.
  • 摘要：二氧化硅矿物有时又称为石英矿物。这两个名称是化学成分为二氧化硅的矿物的统称。在矿物的系统分类上，它们被统称为Si02族或石英族，并被归入氧化物类或架状硅酸盐类。二氧化硅矿物是除长石之外最丰富的矿物，它占据了地壳体积的11.9%。二氧化硅矿物可以是晶质的或非晶质的，并且有时可含明显的吸附水。本文主要介绍了晶质SiO2矿物的同质多象变体,含水的二氧化硅矿物,非晶质的二氧化硅,粗晶质的异种,粒状异种主要有核隧石、白英岩、层隧石等。
  • 摘要：全世界宝石级翡翠资源，目前仅发现于缅甸北部密支那以西的地区。翡翠原石分为新坑和老坑。新坑料即夹在变质基岩中的原生翡翠。经爆破开采才能取出。其特点是呈不规则的棱角状，表面无风化皮。老坑料即原生翡翠原石经自然界的风化、破碎、搬运再堆积后，又经过长期的再风化的翡翠原石。其特点是原石较圆滑，无棱角，表面被一层皮壳裹着，看不见原石的特征。玩翡翠赌石首先需要鉴别赌石的皮是真皮还是假皮。缅甸翡翠场口有上百个，要从皮壳上认出每块原石的场口，需要在缅甸矿区磨练上十年，中国的专家和商家可能没有这么大的耐心和条件。只要认准最常见、最重要的场口的原石特征，在买卖时就不会吃大亏。皮壳上裂纹的多与内部裂纹的多少有一定的关系，假若表面裂明显并在皮壳上绕了一圈，这种裂纹肯定穿透了翡翠;假若薄皮玉用灯打水好，但到裂纹处光线突然过去了，说明裂肯定进了翡翠内部而且是明裂。但作者有时也看到有的厚皮毛料表皮无一丝裂纹，但切开后内部是满裂的废料;有的毛料皮上裂较多，但切开后内部无一丝裂纹。真是“神仙难断寸玉”。
  • 摘要：本文介绍了翡翠的发展，进行了矿物学研究，介绍了翡翠原料和赌石及四大杀手，提出了翡翠商品的鉴别和评价方法，有介绍了翡翠市场值得思考的问题，包括翡翠价格攀升的原因，翡翠原料不会断档:不是某些商家鼓吹的那样，原料快挖光了。规范市场与工商质检，投资问题:虽然有较大空间，但当前要慎重。
  • 摘要：几千年来，中华民族，对玉有着深厚的感情，中国历来与玉相关的诗词等文学作品甚多，但查阅音乐史料，使人感到奇怪和遗憾的是，音乐文化，却未能为玉文化留下一首表现玉、赞美王，以玉为主题的歌曲。再查阅近代和现代的歌曲资料得知，歌曲中涉及玉和翡翠的不少，但同古代史料中的一样，也都是以一个字和词的形式出现，或用来比喻、象征一些美好事物而已。所以说，中华玉文化，自古以来，缺少了音乐载体。据了解，国外也同样没有一首以玉或翡翠为主题的歌曲。笔者认为:要使中华民族这一历史悠久的古老玉文化，在当今社会得到传承，并发扬光大，使玉文化产生新的时代特征，除了继承、弘扬传统玉文化的精华之外，开拓、创新新的文化载体，如现代先进的珠宝科学载体、珠宝新工艺技术载体，现代传媒载体(如影视、网络)和现代理念的艺术载体等，显得格外重要。
  • 摘要：和田玉的处理方法有多种方式,有不破坏性优化处理方法,也有破坏性优化处理方法.本文对目前市场和田玉籽玉处理方法进行了分类说明,全面了解和田玉籽玉的优化处理方法,和田玉籽玉的优化处理方法既是多元化的，又是相互关联的，主要以表面染色、表面特征优化处理方法为主，有不破坏性的优化处理方法，也有破坏性的优化处理方法。要认识到和田玉籽玉优化处理方法的普遍性，也要知道和田玉籽玉优化处理方法的特殊性。全面认识和田玉籽玉的优化处理方法能够对鉴定人员在鉴别过程中起到一定的作用。
  • 摘要：在越南多乐省省会邦美蜀以北，有一片丘陵地区，经初步考查，在一个约40公顷的地区，发现了高质量的蓝宝石砂矿资源，具有较高经济开发价值。在那个地区有一条小河谷，在其中长约十余公里的地段的河谷两侧，已打了六十多个浅井;一般表层土黄色沙土下1-2米，就见含蓝宝石砂砾层，厚约30公分左右;再下为黄色沙土。在所打的每个浅井中，都发现有蓝宝石。1立方含蓝宝石砂层，约含3-5Kg蓝宝石，其中高档的大约占5%左右。砂矿中蓝宝石的粒度一般在3-30mm;单粒重0.5-60克拉。颜色多样，有蓝色、绿色、金黄色等，特别是透明度高的绿色、金黄色品种价值较高;经部分加工试验，品质极好。
  • 摘要：2011年以来，中国玉雕市场上最受瞩目的制作材料莫过于南红玛瑙。南红玛瑙的性价比更高。首先，南红玛瑙的主流色彩为红色，红色中又分为锦红、柿子红和玫瑰红等，且在一块材料中，单一色彩的玉料较多，色彩多者也大都在三个色彩以内。色彩的相对单一，使得南红玛瑙区别于辽宁阜新玛瑙、河南独山玉等玉材，其开发和可利用性得到了手艺人的认可。同时，红色是中华民族最为喜欢的颜色，也是中国社会环境中永远不会落伍的色调，人们愿意就接受象征吉祥好运的红色。区别于和田玉的白色、黄龙玉的黄色，红色在中国社会层面上有着更为广泛的受众。其次，南红玛瑙质地优良，往硬度、密度、油润度等方面都十分接近和田玉。南红玛瑙的硬度在摩氏6.5至7之间，十分接近和田玉、翡翠的硬度。结构构成也十分紧密，油润度高。因此，南红玛瑙十分适合用来雕刻。
  • 摘要：玉器设计中的高水准作品，除了在选料、设计、雕琢、工艺、抛光等方面均属上品外，玉石自然价值及其它各种因素也都对其有影响。在玉料的使用上，既要做到充分合理，又要达到理想的艺术效果。但是，有些高价值的材料，在设计、制作上可以不破外形。俏色是玉雕工艺的一种艺术创造。玉器艺术不同于绘画、彩塑可以粘接，玉器艺术只能接受玉石的颜色变化等多种意想不到的因素所限制。但一件上佳的俏色作品的创作难度是很大的，其价值也是很高的。玉料中所含色彩的形状与体积是自然形成的，既不定型又无规律。在这些玉料上进行创作设计难度较大，尤其是俏色大料的运用，除按照单色玉料的应用要求外，还需要有一定的步骤和独特的手法。俏色运用的好坏，直接关系着作品的艺术性和经济价值。
  • 摘要：宝石有一种与生俱来的品质吸引积极性，并消除负面的感情。恢复快乐和平安在许多人的生命。玉石对人体健康的影响并非一朝一夕可以得见。“人育三年玉，玉养一世人”的讲法虽只是句民间俗语，却也不难看出玉石对人体的长久影响。对于玉的佩戴，往往比较忌讳一时兴趣。玉需要长时间的养，方可与人相融一体、合二为一。所以很多人说玉会随着佩戴者而生长，从玉石“精、气、神”的角度讲却也不无道理。“人养玉，玉养人。”其实是民间的一个常识。玉石是一种蓄“气”最充沛的物质，干百年来，皇室贵族除了佩戴宝玉之外，还有服食玉屑珠粉之好，甚至死后，口中还都要含玉璧，或者穿着玉衣，借以保护遗体。现代科学分析，许多玉石含有丰富的、对人体有益的微量元素，如铬、铁等，如果经常佩戴使用玉石饰品，能使这些有益的元素通过皮肤的浸润，进入人体，从而平衡阴阳气血的协调，促进身体健康。
  • 摘要：宝玉石开采、运输、加工、制作、经营乃至收藏，从古至今，都涉及到互相密切有关的产业化问题。所谓产业化，顾名思义，即要使现有产业向作大作好方向或向国际化方向变化。现今，玉文化已被全民接受，佩带玉或玉制品的人越来越多，玉德的万年光华从来没有像今天这样在中华民族文化中空前闪亮。如果上述思考是对的，那么，毫无疑问。和田玉(包括所有宝玉石原料)价格远未达到顶峰，较大的升值空间必然吸引大批投资者，玉石产业面临着国内外和世界范围的挑战。要对玉产业进行资源宏观调控和产业的规范化。
  • 摘要：宝石矿山开采出来的宝石有大量的裂纹,大多数宝石原石的透明度不够等问题都需要解决.新的珠宝玉石优化处理技术在不断涌现,用新技术处理后的珠宝玉石会不断进入珠宝首饰市场,需要去认识.而中国的珠宝玉石优化处理技术跟不上形势发展的要求,急需对珠宝玉石优化处理技术进行研究和开发,除了改进宝石矿山开采的技术问题外，急需对高档宝石内部严重裂纹的消除技术和透明度进行研究。也急需珠宝商对珠宝玉石优化处理技术的研究进行投资,进行强强联合才能促进中国珠宝玉石优化处理技术得到快速发展.
  • 摘要：本文阐述了中国人工宝石的起源,可以追溯到3700年前,先民在为帝皇们研制"长生不老药"及道家"炼丹"的过程中获得的"琉璃"算起,也可以从先民冶炼的发明如"炼铜"过程中获得的"琉璃"算起,其根据除了文字记载外,更有大量的出土文物佐证.单矿物人工宝石的合成可从1958年引进焰熔法合成红宝石算起.在中国人工宝石发展很快,到21世纪初,中国很多人工宝石品种的产量已经是世界第一.本文还详细介绍了中国人工宝石的产量、生产基地、销售基地、颜色多样性色版、技术进步和人工宝石新产品研制、人工仿宝石、人造硼铝酸锶、人工宝石原材料雕刻工艺品的情况,还报导了近年来中国人工宝石领域的进展,以及目前存在的问题等.对中国的人工宝石进行了详细的报导.
  • 摘要：中国透闪石玉矿床分布非常广泛，从古至今，历朝历代，不断有新的发现，成为中华近万年灿烂玉文化发展的物质资源保障。本文就中国透闪石型玉矿的分布及其开发利用历史的演变情况给予概略的总结和叙述。
  • 摘要：本文内对翡翠玉石底杖结晶分级，翠色颜色彩调、色系、色级、色品的等级划分，学理上文字的形容，皆是以蛋面为形容标准，翡翠的颜色上品以下的色品，产量大市面上十分常见，但翠色到极品色级的色品相当稀少，产玉区一般中，小玉商在场上，一生可能看不到一个极品翠色蛋面，就是因为产量稀少难得，毛料内毛病又多，为了要避开毛病或依色取形，取料时大多以蛋面为准，而且蛋面的形态最能凸显极品翠色的绝美，所以底，色、气最高等级的翠色，只会出现在蛋面，所以翡翠玉石学学理上，形容底、色、气大多以蛋面为标准，这是有道理的。
  • 摘要：本文介绍了为使贵金属行业规范、有序、健康发展，全国贵金属产业委员会正在起草行业规范，推动实行行业自律。发动骨干企业签署自律协议书带头实行自律。组建企业自律评价专家委员会，使A级企业健康、快速发展，使问题企业得到公众监督直至关门。加强贵金属行业工作人员职业培训，提高人员素质和工作水平，使贵金属行业规范、有序、健康发展，为国家经济建设和社会和谐做出贡献。阐述了影响贵金属价格的因素很多，2013年黄金均价在1293美元/盎司，处于熊市。今年初以来连续6周走高，黄金价格累计涨幅超过10%。这一现象的出现，主要原因是农历新年，中国、印度黄金需求强劲，致使金价上涨;随后美国遭遇异常寒冷天气导致经济增长乏力，推动黄金价格走高;近期俄乌局势持续紧张又一次令投资者看好黄金避险价值。
  • 摘要：中国玉器是华夏文化的瑰宝，中华民族从远古时代就开始创造了这部玉文化的光辉篇章。提出了抓住机遇振兴夭津玉雕产业的措施。发挥行业协会的作用，组织协调成立公司制企业。其公司形式为有限责任公司，按现代企业制度管理公司，发展生产，充分利用天津玉雕方面有威望的高级技师生产制作出一批精品、珍品，创出自己的品牌，提高在国内的声誉。力争创办玉雕工艺技术学校，培训新一代玉雕高级人才。解决玉雕行业后继无人的问题。筹划成立玉器交易市场，使玉雕产业形成规模发展。玉雕市场是提高天津市形象，象征城市繁华、祥和的社会环境的利好项目。
  • 摘要：本文介绍了天珠的鉴定和主要产地。天珠，因眼石页岩含有圆眼图腾而命名，在应用过程中人们发现了它的众多奥妙;尤其是西藏天珠，不同图腾的内部结构中，居然包含着具有与人体相适应的天然宇宙能量磁场，并且是到目前为止全世界已发现的眼石页岩中，仅有的有此特殊能量磁场的天珠。近年来，人们对西藏天珠的热衷，其价值如此猛增，很大程度上与天珠能量磁场超出水晶磁场有关。据测定，西藏天珠的这一宇宙能量天然磁场超过水晶的三倍多，达13伏特。因此，相应的种种功能也就更容易被广泛开发，除了“避邪”，尚有养生、保健、康复、增强内在威势、和睦家庭、帮助树立正气等等作用。
  • 摘要：柯柯巴树脂和琥珀均是树脂类,两者的物化性质有一定的相似性与过渡性,而两者的主要差别在于地质年龄的长短.琥珀是中生代白垩纪至新生代第三纪松柏科植物所分泌的树脂,经地质作用掩埋于地底并经过漫长的地质时期后形成的有机混合物.柯巴树脂是一种地质年代相对而言比较近的树脂,其外观与琥珀最为相似.由于柯巴树脂的成熟度低、labdanoid型二萜化合物单体组分的质量分数高,造成其谱学特征与琥珀的略有不同.在经过漫长的地质作用后,萜烯类挥发组分蒸发后转化成琥珀酸、琥珀松香酸、琥珀脂酸.通过在实验室加温加压,加快柯巴树脂的聚合速度,从而实现在短时间内将柯巴树脂处理成"琥珀".分析处理前后柯巴树脂的外观、紫外荧光变化.采用傅立叶变换红外光谱仪检测红外光谱图,分析在不同的实验条件柯巴树脂化学键的聚合酯化作用.实验表明不同的温度压力会促进柯巴树脂的化学键的聚合酯化作用.在140oC、361.69×105Pa下加热3个小时的柯巴树脂的红外吸收光谱图是最接近缅甸琥珀的红外吸收光谱图.在无水的条件下,即标准大气压下,通过改变温度和时间,使柯巴树脂产生了红色的外观,但是对于柯巴树脂的成熟度并没有影响.非常遗憾,柯巴树脂的变化并没有达到内部.
  • 摘要：GIA规范钻石颜色净度标准化、系统化很好，从完全无色到极淡黄色之间的些微颜色差距，以D-M共10个英文字母来细分，又将完全洁净无瑕到目明显可见的小瑕疵等级，又以FL到13共11个微距级别制定，这个制度制定严谨、分级精细，虽然定义明确规范完整，但是看看这其中的，0颜色与11个净度排列组合，将产生110个排列组合。作者依多年接触钻石这些年的经验，以消费者钻石购买、投资习性排列组合，想了一个化繁为简方法:首先将市售较不灵活的I净度去除，留下以D-M颜色、IF-SI净度在当中形成的80个级别，将钻石购买级别组合订定如下5小区，规范分析以利购买与投资。新规范—“连氏级别五秘区”：收藏区、精致区、实用区、特配颜色区、特配净度区。
  • 摘要：本文选取了罗甸玉具有白、青白、青色三件典型样品进行吸收光谱测试,对其吸收光谱归属分析表明,罗甸玉在可见光区的吸收,主要是由Fe2+→Ti4+荷移谱(490nm-500nm)、Fe2+→Fe3+荷移谱(523nm536nm、646nm-657nm)、Fe3+的6A1→4T2(4G)的电子跃迁(615nm-632nm,685nm-694nm)和Mn2+的4T1(4G)→6A1(6S)的电子跃迁(549nm-560nm)引起的,罗甸玉所表现出的颜色,就是这些频率段的可见光被吸收后的补色的混合色,不同频率吸收的强度决定了颜色的明度和纯度.同时,在罗甸玉的呈色机理中,特别是在具有青色色调的样品中,铁离子扮演十分重要的角色.
  • 摘要：本文介绍了互联网语境下珠宝玉石产业的发展现状，中国经济高速增长，消费市场活跃，珠宝玉石产业发展环境良好，纷纷抢滩电商市场，国家政策不断调整，行业自律不断加强，品牌建设成绩显著，产业集群发展基本形成。阐述了珠宝玉石产业的发展趋势，珠宝玉石产业朝国际化发展，珠宝玉石消费结构多样化，文化多元化，珠宝玉石推广多元化，珠宝玉石交易模式多样化。
  • 摘要：北京玉器的兴起，溯源应该很早，乾隆元年建如意馆，如意馆是制作玉器的宫廷作坊，宫作玉器在玉山子、器皿、薄胎器皿和仿青铜器等陈设玉器，和宫廷日用玉器方面有突出成就，为北京玉器发展奠定了基础。清代后期，约在嘉庆、道光以后，宫作玉器规模在缩小，玉匠被遣散民间。此期玉器按需求，改变了清代玉器生产模式。有很多旧时玉器不时兴了，把清代高档翡翠板指、翎管、扁方、帽项、佛头子、背云改造成戒面石、花坠，保留了清代器皿精良工艺技术。
  • 摘要：本文阐述了用远红外产品治疗疾病的起始皮肤温度应该在38℃以上时，才有治疗疾病的作用。这是因为根据热平衡理论，只有当红外辐射有足够的强度，即超过生物体的散热能力时才会使被照射生物体局部温度升高，引起主观的热感觉，这才是红外的热效应。众所周知，人体的温度一般是在37℃左右，只有当皮肤温度超过37℃时，也就38℃左右时，才能导致散热困难，局部温度才能升高，引起红外热效应。那么这个引起热效应的起始温度应是380C。只有引起了明显的热效应，人体才能感受到红外治疗的作用，人体感受红外治疗部位的最佳温度为42-46℃左右。通常人体皮肤的表面温度在31-340C之间，而远红外产品的温度通常为从室温至体表温度(远红外内衣)。当人体密切接触远红外产品如贬石后，静止状态下远红外产品吸收人体的红外辐射，反过来又向人体发射远红外辐射，但毕竟温度较低，其辐射的能量不够大，尽管最高可使人体皮肤温度升高2-30C，也只能达到340C-37℃左右，离引起热效应的起始点38℃还有一段距离，既然不能引起热效应，所以就谈不上治疗作用了。因此必须用贬石不断摩擦人体，使体温上升至38℃以上才会有治疗效果。
  • 摘要：宝玉石文化是中央戍己土的根，是中华文化的情，这种情随着人类自然发展的步伐不断增快，一切超自然和违背自然地质变化规律及非正常产业层出不穷，再次将人类推到寻求精神刺激和强烈追求物质享受的顶峰。植物、动物、矿物、气候和水土各类染色体基因裂变、阴阳失调、生态失控、人性俱丧、道德滑坡，人们过分现实，超前享受和无休止的巧取豪夺，这种空前的浩劫使世界各地区及大中华万万优秀的活宝变成大量的废宝和死宝。宝玉石界层出不穷的各类牟利手法遍及全球。当今面对繁华的宝玉石市场和现状，由联合国华盟、联合国文化发展委员会亚洲珠宝联合会，为了全球宝玉石文化的健康发展，为了宝玉石行业的整体提升，特在世界的中心国“中国”，成立“联合国文化发展委员会全球艺术品认证研究中心”是必要的、及时的，是具有划时代历史意义的。它将联合正义的正能量体，规范和服务全球行业市场和各国各地区行业，遵循商业道德，激发人们形成善良的道德意愿、培养正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力，尤其是自觉践行能力，恢复联合国文化主体和本源文化，保护和维护联合国的形象和利益。
  • 摘要：本文阐述了人文化、时尚化是水晶饰品业发展必由之路。加强中国水晶饰品文化的宣传推广，大力发展现代水晶饰品，是促进中国水晶饰品行业繁荣与发展的迫切需要。必须研究和适应水晶饰品消费群体的变化，必须注重水晶饰品消费心理的研究，弘扬时代精神，不断创新，大力发展现代水晶饰品，是水晶饰品业发展正确的选择。
  • 摘要：祖母绿被称为绿色宝石之王,和钻石、红宝石、蓝宝石并列为"四大名贵宝石",本文从祖母绿的观赏价值、产地产量和商业价值等方面阐述了祖母绿的收藏投资价值.作者认为祖母绿具有很高的投资收藏价值，但是目前在中国，人们对祖母绿的认知程度还处于比较初级的阶段，其在国内的价格只达到其实际价值的三分之一左右，因此投资前景看好，升值空间非常大。
  • 摘要：在20世纪末和21世纪初相交的新世纪，随着中西文化的交流，中西宝玉石文化的交融。作者将宝石学和玉石学合在一起称宝玉石学，是顺应时代发展的。这并不矛盾，将宝玉石学分为宝石、玉石和彩石。将宝玉石文化分为宝文化、玉文化和石文化是科学合理的。宝石类:通常指符合工艺美术要求，产于地壳里的独立矿物晶体，即狭义的矿物单晶体型宝石。当然也有少数例外(如欧泊石)。玉石类:通常指分布于地壳里，硬度在4度以上，7度以下符合工艺美术要求的矿物集合体。再按天然玉石的化学属性，分为二氧化硅类玉石、含氧盐类玉石、硅酸盐类玉石三大类、6小类、37种玉石。彩石类:即所指的饰刻石类的石。其科学含义是指硬度小于4度以下。符合工艺美术要求的天然矿物集合体和部分矿物集合体。再按化学属性，分为印章石、装饰石、砚石3大类，7小类，42种。
  • 摘要：陨石钻石夜明珠发光性能特异，极为珍奇，确系稀世珍宝，它为夜明珠的文献记载和神秘传说提供了实物依据，具有很高的收藏及科研价值。对这颗夜明珠的自然纹理进行了仔细观察，该夜明珠呈闭合纹理，表面上有从太空降落到地球上形成的陨石坑，经红外线仪测定，该球体没有有机物，这证明了该球体不是人造的更不是人工粘和的，后经地质科学院微分析研究室镀碳测定球体表面的金钢光泽，确系无机的碳这就证明该球体的物理成分为碳元素组成，后又经过粉末分析作出了六方晶系的钻石颗粒，硬度超过自然界钻石的硬度，证明该球体主要成分为金刚石。经过X衍射谱线分析，证明该夜明珠的球体ijushi陨石钻石。
  • 摘要：“察沃石”最早于1967年由苏格兰地质学家兼宝石学家坎贝尔·布里奇斯率先发现于坦桑尼亚北部，由于坦桑尼亚政府限制而没有被允许开采;之后他又于1970年在肯尼亚东南部的察沃国家公园附近再次发现了它。传奇的是，从这种宝石被发现的那天起，它就与布里奇斯的命运紧紧连在了一起。只有由适量V和/或Cr致色的宝石级绿色钙铝榴石变种，才能称之为“察沃石”。在《珠宝玉石鉴定》国家标准中，曾在石榴石中作为附加说明提到了铬钒钙铝榴石，不过在新版GB/T16553-2010中却又将此内容删除了。在《珠宝玉石名称》国家标准中，将钙铁榴石的两个变种:含铬的钙铁榴石和含铁的钙铁榴石分别命名为翠榴石和黑榴石。但遗憾地与之相似的钙铝榴石的变种却没那么幸运。众所周知，绿色的宝石级绿柱石因含铬(±钒)而被命名为祖母绿，绿色的宝石级钙铁榴石因含铬(±钒)而被命名为翠榴石。相应地，绿色的合钒(土铬)的宝石级钙铝榴石也应该有一个属于自己的专门的宝石学名称，建议拟定为“察沃石”。
  • 摘要：珍珠、珊瑚、象牙等有机宝石都是典型的生物矿化材料，其形成过程都是以蛋白质作为镶嵌框架的碳酸盐晶体和有机大分子组合有序的多重微层结构。珍珠表面的层状结构均匀，结构越致密，表面缺陷越少，则珍珠光泽就越好。光泽较好的珍珠文石晶粒较小，光泽较差的珍珠文石晶粒则较大。随着高倍的隧道显微镜的应用对有机宝石无机相粒度评价则更为精细。叶琳及金属致色机理可用分子轨道理论来进行解释。当金属与叶琳配位体络合时，形成G授予键和兀反馈键，由于不同金属离子对叶琳环上电子云密度的影响程度不同，因而使叶琳的吸收带红移或紫移，吸收波长范围落在可见光范围，即形成了颜色。
  • 摘要：所谓“和田之说”，即有人认为和田玉经历了数干年的传扬，其名称的外延己远非产地名称意义，而代表着一类商品的名称—透闪石质玉。玉，它的价值由其自然价值、文化价值、经济价值所决定。在自然价值方面，由其绚丽、稀有、耐久性决定;在文化价值方面，其历史价值、象征价值、美学价值等决定了玉的文化价值;在经济价值方面，受稀有性、不可替代性、保值增值功能和市场的流通性所决定。由于玉的显著的文化特性和经济特性，决定了玉在历史上一直是皇亲贵胃、士大夫阶层、文人雅士、新贵财阀争相追逐的目标。在今天的社会，玉作为文化收藏品、高档奢侈品同样备受市场的青睐。玉的名称的确立不能与传统的文化信念相悖，不能把一个异域的文化强行地与传统文化整合镶接，更不能采取搭便车的方法将不同地域、成本不一、质量不一的商品统一成一个名称，而造成知识的无序、历史的无序、市场的无序。在今天，和田玉依然是中华民族知识与文化、精神与财富的象征。其实，这是不争的事实。
  • 摘要：笔者仅就自己多年研究翡翠的心得，认为在翡翠文化中，有许多属于非物质文化现象的东西，对于半山半水石等有砂皮的料则通过不同的砂发、颜色、硬度、粗细等来确定一块石头的好坏，并在实践中总结出一套不科学，但却很适用的“理论”而对黑皮料、乌砂料则先用铁刷子刷，再在灯光或者阳光下找出有色的迹象，这也算是一种从经验到理论的升华，它不怎么科学，可是非常适用。在缅甸翡翠产区和云南腾冲一带，有许多专门靠帮人将翡翠中有色、种好的部位擦出口子(或者叫开窗子)的师傅，经他们擦出的口子，多一分少一分都不可以，别人要在同一块料上找到另一处比原来擦的口子更好的也不可能，这是一项祖辈一代代相传的技艺，当然他们也是有许许多多的应该是科学的找好口子的方法和技艺，但却是家族代代相传，密不告人。
  • 摘要：早在新石器时代，就已经被先民们用来制作装饰品，最早出土的绿松石见于河南新郑裴李岗及沙窝李两处裴李岗文化遗址中，距今已有7500至8000年的历史，出土有珠、方形饰等绿松石饰物。从河南到陕西、山西，如郑州大何庄、陕西西乡何家湾及山西临汾下靳村等仰韶文化遗址中发现绿松石鱼形饰，佩饰和腕饰镶嵌物。绿松石那神秘的色彩不仅为人们装点着生活情调，产生着市场价值与社会价值，更神奇的是它还有奇特的药用价值。
  • 摘要：据《说文解字》:"璵璠,鲁之宝玉……孔子曰:美哉璵璠……"及野外考察,证明泰山玉(蛇纹石玉)就是"美哉璵璠";《礼记·玉藻》:"君子无故,玉不去身……孔子佩象环五寸而綦组绶."证明孔子玉十一德中所指的玉包括璵璠和象环,非专指和田玉.对困惑玉文化界多年的珉进行系统文献考证和珉坑野外考察,证明珉就是白色大理石中的汉白玉.
  • 摘要：和氏璧是拉长石类玉石，具有“色白”和“色碧”的变彩现象。和氏璧很有可能是南阳独山玉，关于白色石头、石灰石(独山玉)的成因，独山玉矿为蚀变基性岩，经新生代断层抬升，露出地面，经长期的风化作用，表层全部风化。风化层深度约20米左右。其中白玉亦受风化，白玉风化面厚约0.2-0.3cm，表面风化成钙、泥质包裹，(即玉璞)看起来很像石灰石，其中之玉坚韧，抗风化力强，故保存完好。笔者认为和氏璧是中华民族的瑰宝。卞和献宝追求真理的精神是值得学习的，是万古流芳的。和氏璧孰真孰假，只能说:见仁见智。
  • 摘要：玉石翡翠本就是大自然亿万年天造地就的艺术杰作，她的传承，不仅是文化，是艺术，是哲学，更是一种道德修养。玉是有形的智慧结晶和无形的精神领域，她可以洗涤人心，净化人性。现如今，佩玉更是一种时尚，成为身份的象征。鉴赏翡翠主要有四个标准:种水、颜色、工艺、瑕疵。收藏级翡翠，就是在用料饱满完整、形状周正的前提下，兼具鲜艳均匀绿色、细腻温润质地、精明考究工艺的翡翠，这样的翡翠才是最具有收藏价值的。反之，如有些翡翠挂件，虽然为满绿色，但颜色发灰偏暗，种份差，结晶颗粒粗，材料太薄，雕工繁杂。达不到收藏级翡翠的标准，因此也就不能成为收藏级的翡翠。虽然翡翠是玉石之王，其硬度、韧度、光泽、透明度等多项指标高高在上，但是也存在着平时的保养问题。除出保养中的“三避”:避硬碰、避触油、避腐蚀之外，最简单的保养就是正常佩戴，“人养玉、玉养人”，经长期佩戴的翡翠由于受人体长期“抛光”，其表面光泽会有一定程度的改观，所以行话说“藏不如带”。
  • 摘要：中国玉文化的核心理念在几千年的传承中不断丰富,并具有鲜明的时代特征.当代玉文化与时俱进,多元化发展,玉雕艺术发展到近百年的顶峰,极大地丰富了中国玉文化的内涵.采玉文化、玉料文化、玉雕艺术文化、寓意文化、市场流通文化、产销基地文化以及附加在玉石上的其他文化表现,共同构成了当代玉文化的核心理念.
  • 摘要：独山玉是岩浆多次作用的产物,目前仅在南阳独山产出,色彩丰富是其与其它玉石相区别的显著特征.与翡翠、和田玉等相比,独山玉目前的市场价格存在洼地,正是投资买入的良好时机.收藏独山玉既可以收藏料好、工艺精的玉雕成品,也可以收藏高档次的玉石原料,收藏后者,简捷方便而且增值空间更大.
  • 摘要：独山玉因产于河南南阳北郊的"独山"而得名,具有"色俏质润"的特点,是与和田玉、岫岩玉、绿松石齐名的"中国四大名玉"之一.本文探析了独山玉的地质特征,并根据独山玉与其它名玉的区别,提出了独山玉的玉石学优势和复杂的地质成因.
  • 摘要：考《汉书·西南夷两粤朝鲜传第六十五》:"南粤王献……翠鸟干……生翠四十双……"据田久川注译:"生翠是未经涂蜡的翡翠.又《汉书补注》:"海南邕,贺二州(柳:二州皆在今广西壮族自治区南部)亦有腊而卖之,故此云生翠."《汉书》是已知最早的有关翡翠的文献.献生翠属玉非石,献石大不敬.
  • 摘要：玉石产地动拱在朱明之世已隶版籍，延至清乾隆百年后，仍属“滇省藩篱”的土司辖地，由腾越州管辖。明清，此域系中国“翻养宣慰使司”“翻拱宣慰使司”“蛮莫安抚司”属地。只是后来缅甸洞吾王朝的兴起，加之英国殖民者的插手，清朝民国后政府的腐败无能，将翻拱大片土地割入缅甸版图，硬玉翡翠遂成为缅甸的国宝，也成为了今天世人公认的事实。这就是自西汉以来属中国西南原居地民族的傣(禅)、景颇(克钦)、汉民族一代又一代人干百年来开发认识总结翡翠玉石文化的智慧结晶并一脉相承地传扬下去的历史事实。然而，无论是历史上记载的“玉出云南”、“玉出腾越”之说，还是今天珠宝界及民间流传的“腾冲出碧玉”，都是顺理成章和有其依据的。作为玉石翡翠出何地的根源，作为爱玉懂玉的行内人，中国翡翠历史文化主权，则应是永远记取的。
  • 摘要：本文通过对云南省珠宝玉石质量监督检验研究院于2009年研究、制定《翡翠饰品质量等级评价》标准及宣贯实施以来的情况介绍,阐述作者为解决翡翠饰品质量分级问题提出的"质量等级评价"质检理论和方法,以及实践运用对市场消费影响情况,探讨全面推广运用的途经方法.
  • 摘要：红珊瑚是全世界的珍奇，但只有在中国才把红珊瑚文化推向了极致。人类对珊瑚的利用可追溯到古罗马时代，罗马人称其为“红色黄金”，当时的人们认为珊瑚能护身、辟邪，并且有活血、明目、退烧等功能。对渔民来说还可以平海浪，预测闪电和台风的危险。有关珊瑚的传说，一直被蒙上了神秘的色彩。选购珊瑚艺术品要看重量、质地、颜色、造形和工艺、立意和神韵。
  • 摘要：本文阐述了黄龙玉测量样品的透明度由亚透明到不透明;质量较好的一般为亚透明、半透明。黄龙玉的颜色一般较容易描述。如棕黄色系由浅到深(色饱和度由低到高)的色阶，向左变浅到无色，向右变深到黑色。其他如黄色系、棕色系、红色系、黑色系，可以对比棕黄色系划分深浅。密度变化于2.610-2.651g/Cm3;平均D-2.630g/Cm3.使用宝石折射仪测定(图3)。对16块不同颜色、不同透明度、不同粒度的黄龙玉抛光平板，在宝石折射仪上测定均为1.544±(相当于石英的No)，结晶稍粗的(如H26)，可同时见不明显的1.553±值(相当于石英的Ne)。
  • 摘要：祁连山鸡血红碧玉产于文化历史悠久的祁连山脉,色泽纯红雅正,材质细腻润丽,其文化渊源可追溯至商周时期,蕴含着极高的美学价值,艺术价值、文化价值和保健价值.它填补了中国以红色为主调的玉石文化空白和当前玉石界各种玉石自身产地文化意义的空白,是中国目前发现的新生珍稀玉石品种.
  • 摘要：本文分析了中国宝玉石文化面向世界发展的现状,结合陈世英的成功案例,指出中国宝玉石文化要走向世界,必须培养世界级的珠宝设计师、进行全球化的媒体宣传、与世界级珠宝品牌合作以及搭建宝玉石文化的推广平台等.
  • 摘要：钙铝榴石玉是市场上常见的玉石品种,其中的黄色和绿色钙铝榴石玉的外观与翡翠相似.近年来,广州翡翠市场上常有不法商人以假充真,用钙铝榴石玉冒充翡翠来进行销售,使一些刚入行的商家蒙受损失,系统研究钙铝榴石玉的宝石学特征有助于对这一玉石品种的认识并使之与翡翠区分开来.本文以钙铝榴石玉样品为研究对象,采用常规的宝石学测试、红外光谱、X射线衍射等分析方法,从宝石学特征、矿物组成、结构特征等方面,对钙铝榴石玉进行了较全面的研究.研究结果表明:钙铝榴石玉的折射率为1.721,密度约为:3.40g/cm3,摩氏硬度约为7,绿色部分在查尔斯滤色镜下变红或橙红色,结构为粒状结构,颗粒粗大.X射线衍射研究结果表明:钙铝榴石玉样品的主要物相为钙铝榴石,次要物相为符山石.红外光谱研究表明:钙铝榴石玉样品具有888.38、590.05、533,48cm-1的钙铝榴石特征吸收峰,1003.57、470.52cm-1符山石的特征吸收峰.LIBS分析钙铝榴石玉的化学组成元素为,Ca、Al、Si,其中Ca元素含量最高,并且含微量的Fe.通过与翡翠宝石学特征进行对比,研究结果表明:成分、结构、折射率、荧光、查尔斯滤色镜反应等是区分两者的重要依据.
  • 摘要：在中国珠宝行业，从上世纪90年代中期至今近20年的时间里，经过国家珠宝质检中心、全国珠宝玉石标准化技术委员会以及各省、市(地)、县相关机构、行业协会、企业和珠宝科技界的有识之士的不懈努力，珠宝玉石标准的制定有了很大的进展，很多名优宝玉石如和田玉、翡翠、珍珠、山由岩玉、独山玉、寿山石等都制订了产品标准，取得了不小的成就。但只能说，中国珠宝玉石标准体系的框架，目前才初步形成。制订、发布和实施标准的目的，对珠宝玉石行业来说，主要是为了在产品质量方面达到统一，取得共识，以获得最佳秩序和经济、社会效益。在制修订标准的过程中，要坚持求真、求准、求实的科学态度，尽量使用数据，应用量化的语言和明晰的图表来表达事物的真相。但同时也应认识到，事物的确定性与模糊性一方面是互不相容的，另一方面二者又是互补的。一个系统的复杂性一旦增大，人们对其精确度的界定就不可避免地会减少。在现有的条件下，如果制定标准时片面追求高度的精确性、确定性，机械地要求严格与完美，则只会导致两种结果:无法制定出标准或制定出一个华而不实、没有实际价值的标准。
  • 摘要：大自然赐予以好多可以进行雕刻创作的材料。例如:寿山石、珊瑚、碎碟、天然树根等。从构思到传达、从审美认识到审美表现的过程，就是艺术家对自己头脑的审美意象不断明确化、完善化，并获得物质的存在形式，从而完成整个创作的过程。视觉艺术形象的创造，是在艺术家最后完成其作品时才真正结束，而在此传达的过中，审美意象仍在大或小地被修改着，充实着，完善着。
  • 摘要：玉器和玉文化的历程表明，最初阶段主要是先民为祈祷、奉献和祭祀天神、地抵和祖先神等，即是为鬼神而制玉和治玉的“神玉”阶段。这大约从距今八干年前到四千年前，即原始氏族社会到文明初始阶段;尔后，主要是天子、帝王和王侯贵族在治玉和用玉，这就是所谓“王玉”阶段，它从夏商周一直到唐代;宋以后，社会和经济的进一步发展，文化与观念的更新，玉器玉雕开始进入寻常百姓家，即所谓“民玉”阶段。从此，玉为社会和民众所共享，治玉和制玉成为一种社会的共同的价值观。而无论是在那一个阶段，中国人对于玉那种种理想主义与神秘主义面纱，总是或多或少、或厚或薄地笼罩着每一个人。先民对以神抵、祖先和灵物为对象的神灵崇拜，与其说它们来源于传说或神话，不如说正是先民在那个特殊的时代创造了神话，并且对尔后的古代中国产生着持久的影响，其余烬留存至今。作为中介物的玉，自然也对尔后的中国人的文化乃至习俗产生着持久的影响，并同样从今天国人的爱玉祟玉中，领略到点点余韵。
  • 摘要：玉髓(玛瑙为含带状玉髓)形成于沉积近地表及低温热液环境中,其成分较为纯净,97％为高纯度的二氧化硅,并含有＜1％的非挥发性杂质,其中水(包括H2O和Si-OH)为主要的杂质,含量最高达2％.近二三十年间,国外关于玉髓的研究较为深入,研究手段多样,相对而言,国内对于玉髓的研究较为欠缺.本文综合国际上运用光学显微镜、X射线粉晶衍射、定量X射线结构分析、透射电镜分析等最新的研究成果,对玉髓内的同质多象纤维状二氧化硅进行了系统分类和研究.
  • 摘要：1961年经中国国务院批准，故宫定为第一批全国重点文物保护单位。1987年故宫被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。根据资料，故宫收藏各类文物1807558件(套)，其中珍贵文物1684490件，占全国藏品的93.2%。玉器收藏是很重要的一部分，现藏玉30311件，藏品中清代作品20000多件，明代作品5000多件，明代以前作品4000多件，这些作品的历史是从新石器时代起到清代末期约历史。均得到妥善保管并进行系统的研究。紫禁城藏玉部分历史时期代表作品收藏，原始社会新石器时代开始约一万年前至四千年前，有新石器玉刻图长方片，新石器玉龟壳等，紫禁城内现存最大玉器，也是世界上最大玉雕作品之一，清代大禹治水图玉山，清代白玉嵌红宝石碗。腹部嵌红宝石180颗，组成折枝花朵。此碗在清代宫廷大典时乾隆皇帝用其赐大臣奶茶。明代皇后凤冠饰三龙二凤，是明朝万历皇帝朱栩钧王氏在大典时佩戴，冠重两公斤，所用材料有金、翠鸟羽毛和红宝石、蓝宝石等一百余块以及珍珠五干余颗。
  • 摘要：珠宝玉石应具备的基本特征是美丽、稀少、耐久,在大自然中可以加工成饰品的单、双晶矿物称宝石,如钻石,红、蓝宝石,碧玺,绿柱石,水晶,石榴子石等;在大自然中可以加工成饰品和有工艺品的矿物集合体或少数非晶质体称玉石,如和田玉,岫玉,玛瑙,汉白玉,欧泊等.两千多年前,中国东汉时期的许慎在《说文解字》中就为"玉"下了定义:"石之美者,玉也."实践证明一般矿物晶体加工成首饰即是宝石,岩石加工后成工艺品的即是玉石.市场上的珠宝玉石名称使用大部分是对的有少数名称还值得商榷，例如把钻石定名成金刚石，不妥。金刚石是指不能加工成人们喜爱的饰品，大都供作磨料或其他方面使用的矿物。但是，金刚石加工成了装饰品，就应该定名为钻石，至于钻石的质量好坏，可以按国际规定的等级去划分。把红宝石定名为红刚玉、蓝宝石定名为蓝刚玉，不妥。红、蓝刚玉经过加工，可以做成戒指、挂坠、手链、耳环或其他饰品，应该定名为红宝石或蓝宝石;不能加工出首饰或工艺品的矿料，即定名为红刚玉或蓝刚玉，刚玉大都供磨料或其他方面使用。
  • 摘要：珍珠不仅具有其他宝石所具有的饰品观赏价值，作为财富象征的贮藏保值价值和作为文化艺术品的收藏价值，可以满足人们的精神和心理需要。而且它还具有名贵的药用价值。珍珠产地分布甚广，世界上珍珠按照其地域分布的不同，产地有:“东珠”主要在日本;“西珠”主要在欧洲海域;中国的南珠属于海水珍珠，是以马氏珠母贝产出的珍珠，它颗粒大，光彩迷人，驰誉世界，被誉之为国宝。中国现代淡水珍珠养殖，是在借鉴日本琵琶湖淡水珍珠养殖成功经验的基础上，并取得其技术帮助而逐步发展起来的。选择合适的珠母贝，用于淡水养殖珍珠的贝类主要有:三角帆蚌、池蝶蚌、背瘤丽蚌等。
  • 摘要：中国珠宝企业要想大发展，必须引进来，走出去。要想与国际珠宝市场接轨，必须先立规矩，健全制度，把好检测与评估关。检测要有统一标准。官力、、民力、、企业办、科研教育单位都可以办，形成多元化的竞争机制。不论是谁，赏罚分明，做假作伪要严肃处理。甚至上媒体，开除出队伍。做好对珍贵的珠宝饰品和国宝级大型珠宝产品实行的电子备案工作，给“身份证”。检测人员实行终身制，何时出问题，何时追究。
  • 摘要：中国古代的玉文化，几乎涵盖了当时人们生活的方方面面，从顶礼膜拜神灵、祈求风调雨顺，到祭祀加冕、婚丧嫁娶，都离不开玉。古人认为，玉是聚天地灵气、日月精华的产物，能够与自然界的神灵相同，是介于此世界与彼世界的桥梁，按照现在的理解，应该算是一种奇妙的穿越，很让他们着迷。对于中国古代的帝王来说，这些精美的玉器，常常被看作是显现等级和地位的重要象征物件。同时，他们也是维系帝王统治秩序的重要工具，可以说代表的是不可侵犯的皇权。实际上，原产自新疆的和田玉，已被春秋时期的儒家学派赐予了很多精神内涵。因此，玉器在被宗教化的基础上，又进一步被人格化。正所谓，君子无故，玉不去身。同时，在古代贵族们的生活中，他们吃饭用的是玉碗，饮酒用的是玉盏，喝水用的是玉杯，睡觉用的是玉床和玉枕等，几乎囊括了生活中的全部内容。另外，玉有祥瑞之征，能使人远祸近富，平安如意。
  • 摘要：本文阐述了中国古代衡量玉石的标准。玉石是十分致密、细腻、温润的美石，它是十分均匀、纯净而具美丽的颜色和光泽的。玉石的颜色包括:青色、白色、黄色、黑色和红色(糖玉)。玉的纹理应是左右相通，内外一致的。他应该具有通透性(即一定的透明度)。玉中的瑕疵和玉的本色是不会相互混淆、相互掩盖的。玉的本色和瑕疵可以一目了然。玉是坚硬的，它的硬度大于利刀(应在5.5以上)。玉具有相当大的分量，将其托在手上有沉稳之感，玉的比重应该大于石头，玉和石的重量比应该是7:6，所以石头的比重为2.5-2.7之间时，玉的比重应该为2.92-3.16。按这种推算法，古人所指的玉，就是和田透闪石玉。玉具有很大的韧性，它具有宁折不弯、威武不曲的秉性。敲击玉石，它会发出悠远而清亮的声音。
  • 摘要：金丝玉产于新疆阿勒泰，塔城和克拉玛依市被称为魔鬼城的戈壁滩地，金丝玉以次生扩—独石(籽料)的形态如天女散花一样散发在戈壁滩上。金丝玉主要有隐晶质—显晶质石英及少量云母、绢云母、绿泥石、褐铁矿等矿物组成的集合体，化学成分以SiO2为主。金丝玉色彩丰富，以暖色(红、黄色)为主。红色的分别有鸽血红、大红、枣红、浅红;黄色的有鸡油黄、橘黄、雌黄、批把黄、米黄;白色的分别有乳白、雪花白和羊脂白。此外，还有灰色的、黑色的、紫色的，有的有花斑、星点等等。也偶见“花生糕”，这种谓之为“花生糕”的在地质学名上叫“砾岩块”。它是一种沉积形成的沉积岩。以金丝玉的种水(透明度)来看，有微透明、半透明，也有少数晶质体者可称之为冰种或玻璃种。对其进行质量鉴定，密度:2.7g/cm3;折射率:1.54(测点):玻璃光泽:半透明;放大检查为颗粒状结构:光学特征为非均质集合体;摩氏硬度为6.5-7。
  • 摘要：新疆和田玉玉质优美,温润细腻,质地坚韧,在中国有悠久的历史,是中国玉文化的主体内容,是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝,具有极其深厚的文化底蕴,被称为中国的国玉.几千年中华民族文化的承载加上新疆和田玉资源珍贵稀少不可再生,使和田玉成为人们关注的焦点,其市场价格也是一路飙升.因此,对和田玉的研究具有重要的理论意义和商业价值.本文通过总结近年来社会各界学者对新疆和田玉的性质特征的研究,包括分类规则、皮色特征、化学成分、晶体结构，旨在探究新疆和田玉的宝石学特征.
  • 摘要：钻石一直是所有宝石贸易中最为重要的宝石种类，会议中提到彩色钻石的未来一HPH丁多重处理、钻石分级中所遇到的挑战性问题和钻石行业的发展。彩色钻石价格在各大拍卖行被不断地刷新，颜色处理问题也是目前市场主要问题之一。目前新型的Hp日下多重处理，可以与辐照处理相结合，获得具有各种颜色和各种饱和度的彩色钻石。而且这种处理方式不仅可以改变天然钻石的颜色，也可以改变合成钻石的颇色。钻石分级一直是一项分级师的主要判断题，一枚钻石的净度和颜色分级等级，在很大程度上取决于钻石分级师的训练程度和个人主观意见，即使对接受过专业训练的分级师来说，在非实验室条件，不可控制因素和对等级边界选定，仍是分级过程中的挑战。
  • 摘要：采用矿物组成和玉石特性的分析方法,对罗甸—望谟地区产出的玉石特征初步研究,发现该地区玉石的矿物组成为透闪石,它的化学成分与软玉的平均值接近,玉石的特征与新疆和田玉和青海昆仑玉相似.但它的矿物成因类型、玉质表现方面仍有它独特的性状特征差异.因此,应该地区玉石应采用"罗甸玉"命名为宜."罗甸玉"的开发将推进我省玉石产业的发展,给地方带来极大的经济效益,也为中国玉石行业开拓新的资源.
  • 摘要：对宝玉石的分类，按矿物晶体学的观点，将天然宝石矿物的单晶体归属宝石类，矿物的集合体归属玉石类，矿物的集合体，硬度低于4以下的，归属彩石类，将人们习惯称的“有机宝石”归属为生物质宝玉石。再将天然宝石按矿物化学属性分为自然元素类宝石，卤化物、氧化物及硫化物类宝石、含氧盐类宝石、硅酸盐类宝石四大类，18小类，205种宝石。将夭然玉石按矿物化学属性分为二氧化硅质玉石、含氧盐类玉石、硅酸盐类玉石三大类，6小类，37种玉石。将夭然彩石按矿物化学属性分为印章石、装饰石、砚石三大类，7小类，42种彩石。将习惯称的有机宝石，归属为生物型宝玉石，因严格地说它们均不能称为石。分为生物型宝玉石、化石型宝玉石，两大类，3小类21种。
  • 摘要：考古界经常把"古玉"和"古玉器"作为同义语."真玉"和"假玉"以及"半玉"定名不可取.玉,分狭义和广义两大类,前者称玉后者称玉石.矿物介入玉的定名是科学的.硬玉和软玉,其名源于日本.医无闾山在今辽西,珣玗琪是玛瑙."土耳其玉"应正名为"突阙玉".璆琳是绿松石古名.
  • 摘要：众所周知，一些动物的躯体主要是由C.H.O.N.S.P等元素组成，经过火化后其挥发性成分挥发掉，主要是碳残留下来。如在高温还原环境下加热到一定温度，碳是可以凝成固态物质的。如同人工合成钻石一样，在人体经火化后较低温度下，一般是形成骨灰。这种骨灰的成分主要是碳，若能继续加热可有固态碳形成。这就是人们常说的舍利子。据知舍利石为彩色晶体状物，只是相传有骨舍利牙舍利肉舍利等之分。在中国著名的陕西法门寺塔下，地宫中即有层层包裹置放的舍利子，据介绍为释迎牟尼佛祖后的指骨舍利，具半玻璃光泽，如玉(有时可发光)。舍利是僧侣火化后的残留物。它应该是已躯体宝石的一种，是躯体的一部分。从形成上看没有钻石成分那样纯净，它没有经过骨灰阶段，也没经过合成钻石那样的高温.高压，它达不到钻石那样晶莹高雅，这是民俗方法烧制而成的骨灰钻石的一个变种。
  • 摘要：碧玺是一种硼铝硅酸岩矿物,是多元素的天然活性晶体矿物,它的化学成分硼、镁、铝硅酸盐,含有微量V、Cr、Zr、Un、Ti、Sr、Ca2O3等对人体有益的元素.产生负离子,负离子称为空气的维他命有科学检测报告,它主要具有抗菌杀菌作用,能消除异味和各种有害气体,有益与人体健康,减轻辐射污染产生的自由基.对环保的作用也很突出,利用电气石触产生负离子可吸附有机发挥物等特性,可用于各种乳胶、油漆、水性涂料为载体.涂刷内墙与屋顶,也可添加到墙纸,墙布,空调过滤器中,利用单晶体电气石触仰菌除菌除臭,制成相关产品,就能起到除去异味,食品保鲜,以及自来水的活化、净化、污水处理等.
  • 摘要：和田玉的矿物成分主要是透闪石，次为阳起石，其它伴生矿物有透辉石、斜黝帘石、磷灰石等等。从各种权威资料中，经过扫描电子显微镜测试，透闪石含量达99%以上，其晶体呈板柱状和长柱状，粒度为0.009×0.002毫米至0.018×0.006毫米，结构也较均匀，但有的透闪石颗粒较粗大，故有细粒白玉，粗粒白玉之分。颜色丰富、鲜艳是和田玉的一大特色，其中比较常见和重要的为白、青白、青、黄、黑色等。玉石显油脂光泽、蜡状光泽、玻璃光泽;微透明至半透明，极少数透明。根据以上新疆和田玉与青海玉、俄罗斯玉的对比，它们之间是有差别的，况且新疆和田玉历史悠久，它具有明显的地域性的标志即新疆和田玉。就像从寿山石中的田坑石(也就是指田黄石)，寿山田坑石(田黄石)产自福建寿山溪，西起“坑头占”，东至“结门谭”，长约8公里，面积约1平方公里的小溪及两岸之田地沙田中，所出的田黄石与遗留于寿山广应寺遗址下开出的，曾经被后人把玩过的田黄石统称为“田坑石”。而在大段溪、大洋溪、寿山溪流域所出的“牛蛋黄”与“溪坑独石”也列在田坑石分类，可近年浙江省昌化县出产了一种黄色的独石，有人也称“田黄石”或“浙江田”。由于这些独石出产于含沙质的小山坡之中，没有经受溪水的洗刷、滚动，多有棱角，而且石色表里不一，稍加雕刻，就显露出白色或浅黄紫色，质地一般没有萝卜丝纹，故此它的名称就没有定位是田黄石，作者认为这样定位是准确性、严谨性。
  • 摘要：本文阐述了葡萄石为含水的架状硅酸盐矿物。样品呈浅绿色、黄绿色，板片状、束状、放射状。玻璃光泽。广泛分布于省内二迭系玄武岩的孔洞、裂隙中。斜方晶系，二轴晶正光性，折射率1.616-1649。密度为2.85g/cm3。紫外荧光下为惰性。摩氏硬度6.5±。单晶大1-20mm，可以切磨单晶刻面、弧面戒面，也可利用集合体做雕件。硅铁灰石属于似辉石簇中的蔷薇辉石亚簇;具有与辉石相似的链状结构，但结构更为复杂。三斜晶系，多呈板状、短柱状;黑色、褐黑色;玻璃、金属光泽;在云南，主要产于玄武岩的晶洞、裂隙中。
  • 摘要：本文以中国古代玉器中植物纹饰为主要研究对象,简要分析具有代表性的植物纹饰类型及文化特征.植物姿态优美,又常有美好寓意.自古以来,植物纹饰就是常见的装饰图案,在中国古代玉器也广泛运用.许多植物被赋予不同的含义,常从历史、宗教、文学等各方面取材作为创作基础,又以象征、谐音等方法表现吉祥寓意,体现了玉器创作者对生活的理解和感受,以及对美的追求.
  • 摘要：笔者对所收集的测试样品，进行了深入的矿物学、矿物共生组合、晶体生长环境、矿山地质背景实地考查等研究。根据本文所提供的研究成果，可以确定，这些在水晶、葡萄石、硅铁灰石等天然矿标上的精美的“自然铜晶簇”，是人工生长上去的;部分伴随的次生绿色矿物，主要是不很稳定的副绿铜矿，可能为盐酸强烈作用下快速结晶形成。
  • 摘要：中医观点，佩戴玉饰有时能刺激人体的穴位，有带动疏胫活络的功能，如挂坠触及胸部的华盖等穴位，手镯触及手腕内关等穴位，从而激发胫络运行，起到活血的作用。佩戴玉饰使人精神上感到舒适、愉快。则谓“玉养人”。地大的研究部门做过浸水和加热实验，论证了吸附水在玉石原料及成品首饰中的存在性，对玉石透明度确实有所改善，人体汗液含脂肪油脂，不易挥发，能润泽玉石，给人以玉石上的颜色有变化的感觉，于是就有人产生了翡翠绿色的所谓“增长”。所以，玉石长期佩戴，透明度就会有所增加，颜色就感觉有变化。“盘玉”能使色泽晦暗的玉饰(手把件等)，整旧如新。则谓“人养玉”。“生气则激发癌症，愉快则健康长寿”。
  • 摘要："靺鞨"是唐代曾经出现的一种彩色宝石,颜色有红、绿、紫、蓝等,价值极高.自宋代以后,学者们围绕"靺鞨"的宝石成分进行了各种猜测,或认为是红宝石,或认为是红玛瑙,并一致认为"靺鞨"是产自中国东北"靺鞨"部的一种宝石.这些结论都没有足够的证据.事实上,作为宝石名称的"靺鞨",其最早写法为"靺羯",读作"Wajie",最早出现在佛经中,是从梵文"Vajra"音译而来,与作为部落名称的"靺鞨",读作"Mohe",有明显的不同.古代的"靺羯"宝石并非源自中国东北的"靺鞨"部,而是从西域进口,尤其是波斯和天竺.从语言学、佛经以及史籍中对"靺鞨"(靺羯)宝石的描述等多方面考虑,"靺鞨"(靺羯)宝石极有可能是极其稀少的彩色钻石,即今天所谓的"奇彩钻石".
  • 摘要：神话传说中的绿松石有灵性,古籍记载中的绿松石有灵性,千百年来人们一直传颂着绿松石有灵性.西欧人著名的《宝石的魔力》一书中说佩戴绿松石,用你的灵魂对它,它将平息纷争,并修复破碎的友谊,由此中国的"完璧归赵"平息了秦赵两国的战争,"女娲补天"消除了天地人间的灾难.绿松石这一充满灵性的现实与神奇故事,不胜枚举.本文从绿松石探宝敢死队和绿松石矿石同逃生讨论了绿松石的神奇灵性，保证了生命安全。
  • 摘要：由于绿松石储量的逐年减少,高品质绿松石越来越稀有,市场上出现了各种绿松石仿制品.有些仿制品有着类似高档绿松石的颜色,以及与天然绿松石相似的外观,难以辨别真伪.本文收集了市场上常见的绿松石仿制品12块样品,进行了常规宝石学检测,及傅里叶红外光谱测试,经鉴定这些仿制品为碳酸盐仿绿松石、镀膜砗磲仿绿松石及玻璃仿绿松石,并与天然绿松石进行区分.
  • 摘要：同一种料,如水晶,加工成刻面时称宝石,加工出玉雕题材时称玉器,这种变化源于文化.宝玉石学根植于地质学,主要是研究宝石和玉石的自然属性;宝玉石文化学根植于历史学、艺术学、文化学,主要研究宝石和玉石成品的文化属性、兼顾宝玉石的物理、化学、晶体化学性质.成品宝石多加工成刻面形,题材靠连缀的金属.成品玉器,至少有一个弧面或由多个曲率变化的弧面组成题材.好玉的雕刻讲究以素为贵、以简为美和以大弧面为主的原则,以便将玉特有的光泽表现出来.
  • 摘要：和田玉是合水的钙镁硅酸盐，产自于白云质大理岩或白云石大理岩的地层中，其矿物成分由透闪石-角闪石-阳起石为主要成分的玉石。由于和田玉主要由透闪石组成，因此其主要化学组份近似于透闪石理论值。和田玉产于镁质碳酸盐中，属典型的接触交代矿床，即由中酸性岩浆岩与白云石大理岩在一定条件下接触交代形成。白云石大理岩成玉时带出Ca和COZ带入岩浆中的Si,HO,Mg,Al,Fe2等，由于各种化学物质介入的量有所差别，因此形成了今天见到的诸多品种的玉石。和田玉按地质成因分为三类:原生矿，产自于岩层中。块度一般较大，玉料名称为山料。山崩积矿，是玉料由于地震等自然原因自山体崩落，形成坡积或冰积矿，棱角被磨蚀，称为山流水。冲洪积矿，是玉石自岩体崩落后在水流等外力作用下经长途搬运、冲蚀、沉积于河床、阶地或冲积扇地带。其块度一般较小、多呈卵圆型。表面光滑，谓之为仔料。在这三类玉料中以仔料质量最高。
  • 摘要：从"百工"到"工艺美术"再到包豪斯的现代设计作为独立行业的新观念以及之后的强调以人为本,重视有机生命的设计理念至今,珠宝首饰设计早已成为设计行业的个中翘楚,各种材料的广泛应用也使得原本就因贵金属与珍贵宝石而闻名的珠宝首饰设计行业大放异彩.成本低廉却又大胆跳脱的元素代替了以往的贵金属,而更多意想不到的材料则运用到首饰设计中去.不同与传统的珠宝首饰设计,当代珠宝首饰设计继承传统的同时,又做出了新的尝试,打破原有的固定模式,加入更多人为思考的成分,使得作品不再冰冷,而是如生命般有血有肉.
  • 摘要：本文结合前人的研究成果,运用现代测试技术对辽宁阜新战国红玛瑙的宝石学特征、化学成分、晶体结构等做了系统详细的研究.结合战国红玛瑙的化学成分和光学性质对样品的致色机理做出初步的判断.测试结果表明,辽宁阜新战国红玛瑙的颜色呈红、黄、灰白三种颜色呈条带状分布,半透明;电子探针结果显示战国红玛瑙的主要成分为SiO2,其含量通常占99％以上,并含微量的Na、Fe、Zr、Cr、Mn等杂质元素等其他混入物.由以上的测试证明辽宁阜新战国红玛瑙的致色是Fe3+导致的,且颜色深浅、色调和饱和度与Fe3+的含量多少有关.
  • 摘要：本文阐述了帕岩玉应以矿物学分类，以矿物学命名。大体可分为三大品种，:一是帕岩蛇纹石玉，包括“山由玉”、“180玉”、山由岩花玉、山由岩蛇纹石河磨玉;二是蛇纹闪石玉，也叫临岩翠玉，简称帕翠;三是帕岩透闪石玉，包括峡岩透闪石老玉(简称老玉)山由岩透闪石河磨玉(简称河磨玉，又称石包玉)。
  • 摘要：笔者获大型玉雕山子，“神舟、五岳”用帕岩老玉(透闪石)制成，玉呈黄绿色(黄玉)，玉志细腻湿润，清纯均以，玉料面相完美硕大，是一块罕见的珍贵优质玉料。视给人类一种宇宙之长寿之魂，魅力神奇变化万干，玉中微量元素给人类一种长寿之恋。江南赣南“长寿石”为天然矿物药石，著称“神石”之仙丹妙药，神奇微妙，具元素营养保健的特效奇迹，经研究和分析判定，长寿石中合有人类生命元素营养源达五十余种，特效的元素链，是生命科学中唯一不能自行合成的最基本细胞基因营养源，人类可通过食品及水中摄取的微量元素，为人类揭开了地球化学场的生命之魂。综上所述，据研究，全球发达国家，包括中国的保健市场己蓬勃兴起，如宝玉石、茶杯、床垫、护带、衣服帽子等(托马林宝石、沸石、钻石等)，宝玉石具有促进人类新陈代谢、促进血液循环、清毒垃圾排毒、增加人类免疫功能、增强人体五大免疫系统。

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