摘要:"感性"和"美"是古希腊哲学中的重要术语。一方面,由于"感性"和"理性"的关系是一个从直接同一到相互分离的过程,所以"感性"也从一个被直接肯定的对象,逐步成为被怀疑和否定的对象;另一方面,在柏拉图哲学中,"美"和"善"一起构成了最高等级的存在"理式",而由于思想起点不同,柏拉图和亚里士多德对"感性"及其和"美"的关系形成了相互对立的观点,并持续地影响到近代。在理性的方面,从笛卡尔、培根到康德;在感性的方面,从鲍姆嘉通到康德,在经验主义和理性主义的对立和逐步统一过程中,以及西方古代哲学向近代哲学的转换完成中,经由康德对"美"和"崇高"的批判性分析,"感性"和"美"的关系在哲学中得到了彻底的逻辑阐明。由于柏拉图和康德的哲学起点和目的不同,在"感性"和"美"的关系中就分别形成了"美学"(Kallistik)和"感性学"(?sthetik)这两个相互对应的思维路径,"美学"和"感性学"具有各自的哲学前提。康德之后的近现代西方哲学,并没有在实质上推进康德的这一思想贡献,"美学"和"感性学"的逻辑统一只能在马克思哲学的实践立场及其未来发展中实现。