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盗汗病態理論の史的変遷

机译：止汗病理学理论的历史变迁

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盗汗病態理論の史的変遷を中国医書に基づいて検討した。隋代まで，盗汗と自汗の病態は同様であり，主に体表 の気虚によって出現すると考えられていた。唐代には，盗汗と自汗の病態の相違性が指摘され，盗汗は熱によって 出現するとされた。宋金代には，血虚ゃ陰虚の熱が盗汗を出現させるとされた。金代には，寒邪などの外邪によつ ても盗汗は起こるとの実証盗汗理論が提唱された。元代と明代の初期には，盗汗は陰虚.自汗は陽虚という学説の完成をみた。明代中期には.盗汗は陽虚でも出現する事があり，病態によって盗汗と自汗を把握すべきだという新学説が登場した。清代には，外邪のみならず湿熱，食積，瘀血によっても盗汗は出現するという実証の盗汗.部位 別盗汗病態などの新しい学説が登場した。また湿病盗汗は傷寒とは異なり陰虚によるとの学説もみられた。盗汗学 説は古きに知恵を求めながら発展したといえる。
机译：在中国医学书籍的基础上，研究了止汗病理学理论的历史变迁。直到隋代之前，出汗和自汗的病理生理是相似的，并且认为它的出现主要是由于体表的缺乏。在唐代，有人指出出汗和自汗的病理生理学有所不同，据说出汗是由热引起的。在《宋金》中，据说血热和空虚导致出汗。金城郎提出了一种经验性的盗汗理论，即盗汗也可能由于感冒等外部疾病而发生。在元代和明朝初期，盗汗为负，自汗为正的理论已经完成。在明治时代中期，出现了一种新的理论，即即使是阳性或不足，也可能会出现盗汗现象，并应根据病理情况掌握盗汗和自汗现象。在清代，新的理论，例如示威性出汗，即偷窃的出现不仅是由于外部伤害，还因为潮湿的热量，食物积聚和血瘀。还有一种理论认为，湿汗是由黑暗造成的，与伤口和寒冷不同。可以说，盗汗理论是在古代寻求智慧的过程中发展起来的。

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