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Construcción de una metáfora estructurante del orden social, a partir de la corrida de toros como escenario performativoudud

机译：构建社会秩序的结构隐喻，从斗牛作为表演场景 u u

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La investigación que se presenta, se ha desarrollado para intentar explicar, desde la corrida de toros como escenario ritual, la conformación del orden social en Colombia y algunos países de América Latina, como producto del avance colonizador del proyecto que iniciara para estos, en los finales del siglo XV europeo. Se ha empleado una metodología de corte cualitativo con trabajo fundamentalmente de archivo histórico y bajo una perspectiva teórica centrada en la Sociología de la Cultura y la Antropología Cultural. El trabajo investigativo se ha desarrollado con énfasis en la presencia de la corrida de toros en los procesos constitutivos de la cultura hispanoamericana y la posterior prevalencia de estas prácticas instituidas e instituyentes como base para la consolidación de los proyectos culturales y de nación. Este escenario ritual, finalmente permite poner en evidencia, de modo metafórico, cómo se consolidaron los proyectos culturales y cómo se han mantenido hasta los inicios del siglo XXI / Abstract. The search that development attempt to explain about bullfight how ritual scene the social order configuration in Colombia and other Latin America countries in order to colonization advance in the project were beginning in XV European Century. Was employed a qualitative methodology with a historic archive on the Sociology and Cultural Anthropology theory perspective. The investigative work was elaborated with emphasized on the bullfight in the Hispanoameric Culture constitutive process and next prevalence of that instituted and establishment practical’s how ground for the cultural projects and national consolidation. That ritual scene finally to show of metaphoric form how were conforming the cultural projects and were conservated to first years in the XXI century

机译：提出的研究旨在通过斗牛作为一种仪式场景来解释哥伦比亚和一些拉丁美洲国家的社会秩序状况，作为对这些项目开始的殖民化进程的产物。十五世纪末期的欧洲。定性方法已用于基本的历史档案工作，并在理论视角下侧重于文化社会学和文化人类学。这项研究工作的重点是在西班牙裔美国人的文化构成过程中斗牛的存在，以及随后这些流行和建立的实践的普遍存在，以此作为巩固文化和全国性项目的基础。最后，这种仪式场景可以用一种隐喻的方式来展示文化项目是如何巩固的，以及如何维护它们直到21世纪初/摘要。为了试图在该项目中实现殖民化，发展试图解释关于斗牛的探索尝试是在哥伦比亚和其他拉丁美洲国家的社会秩序结构的仪式现场进行的。在社会学和文化人类学理论观点的历史档案馆中，采用了定性方法。详尽地进行了调查工作，并着重论述了西班牙裔美国人文化构成过程中的斗牛行为，以及该行为的下一个盛行，并确立了实用的文化项目和民族巩固的基础。那个仪式场景最终以隐喻的形式展示了如何适应文化计划并保存到二十一世纪的头几年。

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作者
Robayo Rodríguez Joimer Edgar;
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年度 2012
总页数
原文格式 PDF
正文语种 {"code":"es","name":"Spanish","id":10}
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机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。（：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说

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