唐碑
唐碑的相关文献在1935年到2021年内共计102篇,主要集中在书法、篆刻、中国文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文102篇、专利文献618篇;相关期刊75种,包括船山学刊、文博、文史知识等;
唐碑的相关文献由104位作者贡献,包括施蛰存、仲威、侯玉新等。
唐碑
-研究学者
- 施蛰存
- 仲威
- 侯玉新
- 前人
- 吕友者
- 陈玲
- 于志娟
- 于明诠1
- 何本善
- 何正璜1
- 侯崇义
- 倪永华
- 农冠品
- 凸凹
- 刘畅
- 卢敏飞
- 卢美松
- 叶昌炽1
- 吕蒙
- 吴立
- 吴钢
- 吴高歌
- 周中坚
- 周俊杰
- 周启付
- 夏天星
- 孙应杰
- 孙晓骐
- 寓真
- 崇艺
- 庞大伟
- 张中儒
- 张同印
- 张宇
- 张志敏
- 张斌世
- 张春霞
- 张翰
- 张鑫明
- 徐志钧
- 徐飞
- 恽建新
- 戴南海
- 文恒
- 文衡
- 日伊藤滋1
- 晚晴
- 曾意丹
- 曾昭藩
- 朱友舟
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韩学宁
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摘要:
卞雪松(一九四九—二○○五),生于江苏省扬州市.画家、书法家、诗人,号『广陵痴生』,一九六七年拜林散之先生学习太极、诗词、书画.卞雪松是一位书法家,他的书法理论只有一些零星语录被记录下来,但这些书论文字都与他的书写实践相关,如果细心品读,也不难觉察到他对书法本质上的、宏观意义上的论说.
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仲威
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摘要:
大唐,是中国五千年历史上最辉煌的时代。盛唐气象,所显示的开放心态和创新精神也是中华民族发展振兴的主体精神,她还为中华民族留下了数以千计的唐碑经典。其文辞典雅清新,蕴含深意,发人深思;其书法典雅端庄,法度深严,允为汉字楷模。唐碑拓本是历代碑帖收藏家的首选品种,国内外现存的高古碑帖善本大都集中在唐碑领域。因此,衡量一家公藏机构的碑帖收藏质量高低,其主要评判标准就是唐碑拓本的品质。
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摘要:
泱泱如!山水甲天下,形势动风雷:东连巴蜀迎紫气,西望印缅赏梵呗;滇洱引南缘,碧海洗铜钺;卫藏列北疆,云影绕唐碑。扪鬼历井,巨灵腾空雪纷飞;掣电盘龙,金江挽岸绿风吹。迪怒大楚保,雄峙千嶂共持卫;古玉永华宁,史乘万古同光辉,问五湖四海六合中,钟灵毓秀安匹美?询高天厚土大千里,精华萃采焉成垂?
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张斌世
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摘要:
东汉章帝以前碑刻罕见,和、安以后刻石立碑之风渐起,至桓、灵时则达到极盛。凡碑碣、墓志、摩崖、石阙、石经、画像题字及其他杂刻,除南北朝以后因佛教盛行而出现的造像记、石经幢等外,几乎各种类型都具了。至今存世的汉代碑刻数量还多以百计,汉碑与魏碑、唐碑为碑刻书法史上的三座高峰。本文简单的对这些汉代碑刻的形制进行介绍。
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李朝晖
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摘要:
碑文化是中国悠久的文化传统之一。碑之名始于周代,用于刻文纪事则始于东汉之初。东汉桓帝、灵帝时,碑刻蔚然成风。碑刻书法逐渐成为中国书法艺术的一种重要形式。汉碑之多波磔奇古,魏碑之多瑰丽雄奇,唐碑之多秀丽高雅,构成中国书法史上碑刻的三大发展阶段。隋代虽然不是碑刻大发展时期,建国不足四十年,但传世的书法作品并不少,而且,隋碑是其书法中最重要的遗存。"隋碑上承六代,下启三唐",为魏碑体向唐碑体之过渡。它"由小篆八分趋于隶楷,至是而巧力兼至,神明变化,而不离于规矩。盖承险怪之后,渐入坦夷。
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王佑贵
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摘要:
南北是中国文化的重要概念,在经学、文学、美学、艺术诸方面都存在南北差异和南北融合问题,书法也不例外,但直到清代北碑书学观兴起,才真正以南北观念来讨论书法,别以二派,探源析流.南北观念、篆隶遗意、唐碑观照是清代北碑书学观的三个互相联系、彼此关联的不同角度、不同方面的主题,对于它们的研究或有助于进一步讨论清代北碑书学观的价值和意义.
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寓真
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摘要:
《碧落碑》是中国唐代的著名篆书石刻.唐高宗时,先后刻于泽州、绛州两地.泽州碑摩崖刻于山中,元代已毁,历来缺乏研究,由此对于绛州碑的刻碑时间造成误解.将两碑结合研究,可以确认泽州碑先刻,绛州碑后刻,主持立碑者是唐太宗之弟韩王李元嘉与其子李读.时值武则天临朝摄政,他们刻碑有为大唐李氏王朝祀福之动机,然立碑不久均被杀.此碑不仅隐藏着一段政治斗争的逸事,具有历史文献价值,而且其文字学、书法、文学方面的价值也很高,是中国文化史上的一枝奇葩.