少林寺
少林寺的相关文献在1934年到2022年内共计1738篇,主要集中在体育、中国文学、宗教
等领域,其中期刊论文1734篇、会议论文4篇、专利文献55篇;相关期刊749种,包括佛教文化、中华儿女、武当等;
相关会议3种,包括天台山文化当代价值理论研讨会、第三届两岸四地佛教学术研讨会、茶·文化与产业论坛等;少林寺的相关文献由1357位作者贡献,包括释永信、岳晓锋、石破等。
少林寺
-研究学者
- 释永信
- 岳晓锋
- 石破
- 释延统
- 范克平
- 刘畅
- 木头
- 李建新
- 李志伟
- 佚名
- 张欢
- 赵盛基
- 鲁夫
- 六神磊磊
- 刘继兴
- 慕侠
- 李严
- 栗胜夫
- 王占锋
- 王友唐
- 福棠
- 黄小凡
- 云龙
- 侯明廷
- 刘华
- 刘君杰
- 刘旭东
- 周伟良
- 张东亮
- 张力
- 张晗
- 徐长青
- 戴雨
- 李嶷
- 李春龙
- 李海霞
- 李连杰
- 林伯原
- 殷之慧
- 江华
- 王宝强
- 王涛
- 程元江
- 程大力
- 程鹏宇
- 郎咸平
- 阎连科
- 韩浩月
- 高桥
- 龚建新
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周宇;
周传人
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摘要:
在金庸的武侠小说中,有人的地方就有江湖。诸如少林寺的扫地僧人,他们隐秘多年,实则是整个故事里最能打的武林高手。在浙江,“隐形冠军”企业,大多也离不开低调、务实与长足进步。1月,浙江省经信厅公布2021年度“隐形冠军”企业名单,新增79家“隐形冠军”。至此,浙江已评出282家“隐形冠军”。
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刘鑫宇
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摘要:
罗汉拳,出自少林罗汉门,"仿罗汉之形,融罗汉之意",练法独特,打法多样,技击性强。罗汉门,高手辈出,如近代少林寺"金罗汉"妙兴、安徽武术家"江南第一脚"刘百川等。尤其刘百川,曾以"罗汉子母鸳鸯连环腿"击败过外国大力士,勇冠武林。罗汉拳古诀曰:"头如波浪,手似流星。身如杨柳,脚似醉汉。出于心灵,发于性能。似刚非刚,似实而虚。久练自化,熟极自神。"
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王占斌
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摘要:
得胜口作为明清“九边重镇”之一的大同北部关口,一直以来充满了传奇色彩。这里讲述三则晚清、民国期间和得胜口息息相关的惊心动魄的风云变幻以及武林往事。学艺得胜口:雁门关以北武林魁首李德懋晚清时期,大同有一拳师,名叫马德胜,师出少林,是少林寺俗家弟子,也是少林派在大同地区的代表人物,精通少林技击,武功高强,江湖上称作“飞刀”马德胜。
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杨琳
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摘要:
近日,来自郑州市公共资源交易中心的消息显示,河南铁嵩数字科技有限公司以4.52亿元竞得郑东新区一宗商业、商务用地。铁嵩科技成立于今年3月22日,注册资本正好是4.52亿元。该公司由河南铁投和沅翰实业分别持股51%和49%。河南铁投是河南省铁路建设投资集团有限公司的全资子公司,而沅翰实业背后是河南少林无形资产管理有限公司及少林寺现任方丈释永信。
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魏美智
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摘要:
(接上期)(四)少林寺、千载寺僧血战抗倭战场1.杭州之战嘉靖三十四年(1555年)这一年,倭寇犯杭州。是日,“杭城闭”“三司领僧兵四十人御之”“大破倭寇”。这是僧兵参加抗倭的第一次战役。郑若曾《江南经略·僧兵首防记》详细记载:天员所率苏州僧兵84名、月空所率杭州僧兵18名参加了战役。郑若曾评价说:“苏淞海滨倭寇不盈二百人,挥刀巡防,小民畏怯,遇之辄败。如是者三十七阵,操江都御史蔡公克廉募僧兵殄灭之。嗣后我僧与倭寇战多凯旋。凯旋自天员僧一阵始,前次五月所未见也。”
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苏醒
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摘要:
寺庙园林作为我国三大基本园林类型之一,是人工景观与自然景观结合的典范。寺庙园林人工景观以寺庙建筑及其附属物为主,自然景观则以自然园林风光为主。人工景观是宗教信仰在建筑上的表达,自然景观是人类宗教信仰在自然界的一种心境,一种以植物为载体的情感表达,其中,自然景观中植物是最重要的中心。以少林寺为例,通过对少林寺植物景观的分析,探讨寺庙园林中植物景观的景观艺术化表现与植物配置、禅意空间等的关系,为寺庙园林植物景观研究提供新的视角。
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阮文翩;
陈海东;
马杰威
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摘要:
少林棍法是少林寺最为经典的器械武艺,也是中国传统器械武艺的重要代表。它发端于元末明初,在明代已然流传广泛。中国嵩山少林寺作为中国文化当代复兴的重要代表,始终保持开放包容的心态,不断通过交流与学习提升少林功夫的生命力与时代特色,致力于中国优秀传统体育项目的发展与推广,近些年推成出新,先后推出少林禅弓、少林棍法等有少林文化特质的现代运动项目。文章以少林棍法竞技体系为研究对象,运用文献资料法,说明少林棍法竞技体系构建是少林文化继承与创新的重要实践成果。
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鄂冠男;
侯光明
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摘要:
少林电影是武侠功夫类型电影中的典型代表。少林电影所蕴含的武学思想是中华优秀思想文化在电影中的集中体现,为中华民族树立文化自信提供了深邃而持久的思想力量。本文旨在对少林武术的形成与发展、少林武学思想的内在渊源进行探究,并在梳理一系列少林电影作品的基础上,对其集成的优秀传统武学思想进行学理性考察,力求系统阐述以武礼思想为核心的宗法观念、以武规思想为核心的行为戒律、以武德思想为核心的道德追求、以武侠思想为核心的人格塑造。研究认为,少林电影中武学思想的当代价值集中表现为既是弘扬中华优秀思想文化的影像载体,也是传承中华传统历史经典的艺术表现形式,更是“中国故事”国际传播的重要路径。少林电影及其武学思想是中华优秀传统思想的代表,也是中华文化博大精深的精神体现。
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丁海斌;
唐密;
赵锦涛;
颜晗
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摘要:
少林寺档案文献具有极其重要的历史文化价值,但此前的相关研究较为缺乏.笔者在这里就其组成及在世界范围内的历史文化地位进行初步探讨,得出少林寺档案具有独一无二的历史文化价值这一结论,并从目前的少林寺档案馆建设这一实际问题出发,提出建设以少林寺档案文献馆为核心的"少林五馆"的建议,提升少林寺的文化影响力,使少林寺档案足以傲立于世界宗教档案之林.
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丁海斌;
唐密;
赵锦涛;
颜晗
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摘要:
少林寺档案文献具有极其重要的历史文化价值,但此前的相关研究较为缺乏.笔者在这里就其组成及在世界范围内的历史文化地位进行初步探讨,得出少林寺档案具有独一无二的历史文化价值这一结论,并从目前的少林寺档案馆建设这一实际问题出发,提出建设以少林寺档案文献馆为核心的"少林五馆"的建议,提升少林寺的文化影响力,使少林寺档案足以傲立于世界宗教档案之林.
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- 《茶·文化与产业论坛》
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摘要:
随着茶文化在我国的普及与发展,禅茶已成为社会各界普遍关注的热点问题.其中既涉及作为禅茶文化根基的学术理论,也包含有现实社会生活层面的实践操作.这两类不同层次的问题之间有着方方面面的联系,但是研究的出发点不同,基准有异,方法有别.从表面看,论争不可谓不激烈,其实是自说自话,并不能达到深入研讨的目的.从学术研究看,毕竟当代禅茶建设的历史还很短暂,在这个初始的混沌状态中,介入禅茶的行业也是异常复杂,再加上社会大背景的原因,无规可循,甚或有规不循.同时,由于论题涉及宗教信仰,使得禅茶文化研究所面临的问题更加难以把握.鉴于此,笔者将目前代表中国南(灵隐寺)北(少林寺)两大典型的寺院在禅茶文化方面所作出的努力放在茶文化研究的大背景下进行对比与实证分析,阐述其文化影响力、社会功能以及对生活的现实意义.
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温玉成
- 《天台山文化当代价值理论研讨会》
| 2015年
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摘要:
河南省临汝县(今汝州市)东北的"风穴寺"有一座雄伟的唐代方塔,九重,高约25公尺,人称"七祖塔".有学者谓"禅宗七祖"也.在寺院内"中佛殿",见到古碑一通,即《风穴七祖千峰白云禅院记》,立于五代后汉乾祐三年(公元950年).碑文指出:开元年间,有贞禅师,袭衡阳三昧.寂灭后,有崔相国、李使君及门人立塔,唐"玄宗諡为七祖塔"."贞禅师,袭衡阳三昧",显然不是禅宗而是天台宗祖师.本文主要介绍了天台宗北宗的发现过程,并对可能的传承脉络进行了分析,然后又简单回顾了少林寺与天台宗北宗的一些渊源,又简单引述了一段关于关公显圣的故事。
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- 《茶·文化与产业论坛》
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摘要:
介绍了少林禅茶历史,少林禅茶文化作为佛教文化和中国传统文化中的一部分,在几千年的历史长河中,与茶文化相融相济形成了独具特色的少林禅茶文化.茶的起源:'茶'字的起源最早见于我国的《神农本草》一书,它是世界上最古老的第一部药物书.据有关专家考证,该书为战国时代公元前5年至公元前221年的著作.
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- 《茶·文化与产业论坛》
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摘要:
介绍了少林禅茶历史,少林禅茶文化作为佛教文化和中国传统文化中的一部分,在几千年的历史长河中,与茶文化相融相济形成了独具特色的少林禅茶文化.茶的起源:'茶'字的起源最早见于我国的《神农本草》一书,它是世界上最古老的第一部药物书.据有关专家考证,该书为战国时代公元前5年至公元前221年的著作.
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- 《茶·文化与产业论坛》
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摘要:
介绍了少林禅茶历史,少林禅茶文化作为佛教文化和中国传统文化中的一部分,在几千年的历史长河中,与茶文化相融相济形成了独具特色的少林禅茶文化.茶的起源:'茶'字的起源最早见于我国的《神农本草》一书,它是世界上最古老的第一部药物书.据有关专家考证,该书为战国时代公元前5年至公元前221年的著作.