政论

摘要： 政论剧是20世纪初在欧洲、伴随着无产阶级运动兴起的一种戏剧形式,德国导演皮斯卡托在他的专著《政治戏剧》一书中对这类戏剧进行了概括与定义。后来,德国政论剧日渐与文献剧的形式相结合。到了二战之后,彼得·魏斯的《调查》一剧完全根据《法拉克福平民报》中关于奥斯维辛集中营的报道写成。

摘要： 新闻评论是党报的旗帜和灵魂。在重大事件中,党报新闻评论承担着传播党的声音、引领舆论导向的职责。党报的新闻评论工作,不能单打独斗,需要整合多种形式的新闻评论,打出“组合拳”,才能发挥党报鼓舞士气、凝聚力量的效能。

摘要： 时当明清鼎革、天崩地坼,熟悉江南地方社会的顾炎武,特意撰写上中下三篇《生员论》,列举生员的种种劣行,主张废天下之生员而官府之政清,废天下之生员而百姓之困苏,废天下之生员而门户之习除,废天下之生员而用世之材出。梳理材料和时人的看法,生员的群体社会形象确如顾炎武所论,并不光彩,明后期的江南生员,利用免役的特权和高于普通平民的社会地位,或买富差贫,诡寄钱粮,或出入公门,勾结胥吏,干预行政,或行为乖张,武断乡里,操持舆论,不少人甚至混迹社会,无恶不作,成为把持地方的邪恶势力。

摘要： 自尧、舜之帝,汤、武之王,皆赖明哲之佐、博物之臣,故皋陶陈谟而唐、虞以兴,伊、箕作训而殷、周用隆。及继体之君,欲立中兴之功者,曷尝不赖贤哲之谋乎?

摘要： 钱大昕不仅是乾嘉时期考证大家,而且富有政治见解。他引经据典,探讨了君德、纳谏、忠臣、亲民等问题。他倡导君主要加强自身修养,认为仁、敬、孝、慈、信是君主修养的核心。他号召君主勇于纳谏,阐述拒谏而亡、纳谏而兴的道理。他重新诠释了“忠”的含义,打破了臣子必须忠于君主的单向道德要求,把忠当作君主、臣子、庶民都必须遵守的准则。他从民众利益出发阐发“亲民”思想,指出富民、保民,先富后教,不与民争利是“亲民”的根本。钱大昕政论的特点是引经据典,这既是古代学者治学的常规方式,又反映了专制强权下文化控制的严密以及这种控制下思想家无法直抒胸臆的悲哀。

摘要： 近年来,中国在政治、经济、文化和科技等方面取得重大突破,激发了越来越多的国家对中国的了解欲望。与此同时,中国也迫切想要提升国家形象与国际话语权以更好为国际问题贡献中国智慧。这些需求都依赖于外宣翻译这个载体。本文将从黄友义先生的外宣“三贴近”原则视角切入,以政论为研究对象,探究外宣翻译的翻译方法;减译法;更新语料库。

摘要： 近年来,中国在政治、经济、文化和科技等方面取得重大突破,激发了越来越多的国家对中国的了解欲望.与此同时,中国也迫切想要提升国家形象与国际话语权以更好为国际问题贡献中国智慧.这些需求都依赖于外宣翻译这个载体.本文将从黄友义先生的外宣"三贴近"原则视角切入,以政论为研究对象,探究外宣翻译的翻译方法:减译法;更新语料库.

摘要： 根据党的十九大精神,新时代要自觉化解当前现实中仍存在的"理论、学术和实践"相互分离及主体性不强的状况,因此要把马克思主义理论建设、中国特色哲学社会科学建设、中国特色新型智库建设统一起来。为此,文科博士论文应顺应时代要求,做到政论、学论和策论三结合,即以政论作为其选题依据,凸显其责任担当、问题意识和理论自觉;以学论作为论文主体,凸显其科学精神、人文理想和认知高度;以策论作为论述重点,凸显其研究目的、实践智慧和应用价值。这既体现了马克思主义社会科学方法论的具体运用,又体现了中国特色社会主义文化建设的时代进路,还体现了新时代社会对文科博士生培养的能力期待和素养要求。

摘要： 根据党的十九大精神,新时代要自觉化解当前现实中仍存在的"理论、学术和实践"相互分离及主体性不强的状况,因此要把马克思主义理论建设、中国特色哲学社会科学建设、中国特色新型智库建设统一起来.为此,文科博士论文应顺应时代要求,做到政论、学论和策论三结合,即以政论作为其选题依据,凸显其责任担当、问题意识和理论自觉;以学论作为论文主体,凸显其科学精神、人文理想和认知高度;以策论作为论述重点,凸显其研究目的、实践智慧和应用价值.这既体现了马克思主义社会科学方法论的具体运用,又体现了中国特色社会主义文化建设的时代进路,还体现了新时代社会对文科博士生培养的能力期待和素养要求.

摘要： “一部分‘台独’分子仍然坚信美国会介入,认为解放军没有足够的能力解决台湾问题。但蔡英文政府其实很清楚,解放军已经具备精准打击大型水面舰队的能力。”对大陆网友来说,赖岳谦最出名的节目有两个:一是央视的《海峡两岸》,他多年来一直担任评论嘉宾。这是央视唯一的涉台时事新闻政论栏目,每晚黄金时段播出。