民族价值观
民族价值观的相关文献在1990年到2021年内共计62篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、民族学、教育
等领域,其中期刊论文59篇、会议论文3篇、专利文献7113篇;相关期刊55种,包括辽宁行政学院学报、中共南昌市委党校学报、党课等;
相关会议3种,包括社会秩序与价值建构2008·学术前沿论坛、2006年全球化背景下的多元文化教育国际论坛、2009年软实力与政府传播国际研讨会等;民族价值观的相关文献由69位作者贡献,包括侯阿冰、孙文营、庞俊等。
民族价值观
-研究学者
- 侯阿冰
- 孙文营
- 庞俊
- 张进辅
- 楚琳
- 王殿卿
- 王芳
- 王莉君
- 石柏胜
- 贾维
- 郭红超
- A.B.格鲁别夫俄罗斯
- Brian Hodges
- Christophe Segouin
- 丁阳
- 于东君
- 任音蓓
- 余扬
- 吴晓俊
- 周先进
- 唐琴
- 姜义飞
- 姜广辉
- 孙明华
- 孙琦
- 干曦礼
- 张国钧
- 张大毛
- 张岂之
- 张广翔(译)
- 张洁云
- 张艋
- 强以华
- 彭永馨
- 徐伯然
- 徐根松
- 快乐大叔
- 方维保
- 景一伶
- 曹艳春(译)
- 李丽娜
- 李卫东
- 杨敬舜
- 杨春花
- 杨月娥
- 武晶晶
- 汪青
- 波兰伊琳娜·沃伊纳尔
- 王建忠
- 王烨(译)
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肖昕;
景一伶
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摘要:
中国动画"本土化"策略近几年初显成效,提升了中国动画产业实力,抵御了外国动画对国内动画市场的侵蚀,但同时也暴露出过度民族化,难以输出国际市场的局限性.在全球经济"文化化"的发展新态势下,中国动画"本土化"应当被赋予针对输入国市场进行"本土化"的新含义.结合国际动画强国的"本土化"输出成功经验,文章从创作题材、角色造型、建筑场景、背景配乐几方面提出了如何以输入国文化外衣包裹中华民族文化内核的中国动画"本土化"新策略.
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石柏胜;
楚琳;
郭红超
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摘要:
沈从文是一位密切瞩目民族生活方式和民族生命精神的文学大师.其散文力求以"文化还乡"的精神诉求,通过都市与湘西、现代与过去的鲜明对照,去摧毁"庸俗腐败、小气自私的市侩人生观",重建"一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式",重铸一种建立于人性之美和生命神性基础之上的民族价值观念.这种"人生形式"和民族价值观念体现着朴实纯真的生活形式、剽悍雄强的生命伟力、重义轻利的道德品格和积极进取的奋斗精神.其不是个体主义者抽象的自我精神追求,而是根植于宽广深厚的民族忧患意识当中,表现出对中华民族生存与发展的强烈关注与深切隐忧,彰显着作者对民族生命形式的深刻探索和民族价值观念的终极追求.
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石柏胜;
楚琳;
郭红超
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摘要:
沈从文是一位密切瞩目民族生活方式和民族生命精神的文学大师。其散文力求以“文化还乡”的精神诉求,通过都市与湘西、现代与过去的鲜明对照,去摧毁“庸俗腐败、小气自私的市侩人生观”,重建“一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”,重铸一种建立于人性之美和生命神性基础之上的民族价值观念。这种“人生形式”和民族价值观念体现着朴实纯真的生活形式、剽悍雄强的生命伟力、重义轻利的道德品格和积极进取的奋斗精神。其不是个体主义者抽象的自我精神追求,而是根植于宽广深厚的民族忧患意识当中,表现出对中华民族生存与发展的强烈关注与深切隐忧,彰显着作者对民族生命形式的深刻探索和民族价值观念的终极追求。
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翟丽娜
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摘要:
西部电影貌似是男人主导的世界,而实际上男人的情节已经渗透到女性当中.女性不再只是温柔美、着装美和身体美,而是像男人一样懂得担当属于自己的责任,她们不但胸怀自由主义和英雄主义,更具备坚强不屈的精神.所展现出来的女性各种的特质,即女性情怀.而女性情怀的表露也说明女性在社会中地位的提高,传统民族价值观在发生潜移默化的改变,同时也标志着民族文化内涵的进一步提升.
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蔡曼莉
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摘要:
民间艺术,也称"乡土艺术",是中国传统民间文化的重要组成部分,反映了华夏民族长期积淀的民族精神与民族价值观,是我们中华儿女极其宝贵的文化遗产。如何将民间艺术与幼儿园教育教学相结合,以美术表现手法凸显乡土文化特色,让幼儿从小受到民间艺术文化的熏陶,懂得欣赏民间艺术的美,从而表现美、创造美,让中华源远流长的传统民间文化得以传承,也是我们每一位教师应肩负起的责任与义务。学园应积极探究适合幼儿年龄
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杨敬舜
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摘要:
商鞅变法作为中国历史上第一次重要变革,其政治逻辑与社会理想内涵对中华民族价值观的形成产生了巨大影响,同时也对人性发展产生了一定的偏移牵引作用.我国学术界对商鞅变法的研究其成果已经十分丰富,文章基于这些研究成果,以民族价值观与人性直线偏移牵引为基点,对商鞅变法进行研究.
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强以华
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摘要:
随着全球化进程的日益加速,人类面临着一个十分紧迫又十分棘手的巨大悖论,即一方面,不同的国家和民族为了能够作为参与全球化进程的一员和平共处、共同发展,必须确立共同的价值观,从而在面对共同的事件时产生共同的价值判断;另一方面,这些不同的国家和民族又力图在全球化的进程中保护自己的以民族价值观为核心的文化传统,保持自己的民族特色.
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范燕宁;
杨春花;
姜义飞;
唐琴
- 《社会秩序与价值建构2008·学术前沿论坛》
| 2008年
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摘要:
一个民族、国家不能没有属于自己的民族价值观,具有民族特色和时代精神的民族价值观是一个民族、国家得以团结、发展,成为一个不可分割的整体的精神支撑.本文在分析价值观和民族价值观联系的基础上,回顾了中华民族价值观的演变历程,并在在汉川大地震中得到凸显与升华,指出中华民族价值观重整要以中国特色社会主义理论体系为指导,吸收中华民族传统价值观的优秀成分,积极引导价值观冲突,批判地吸收外来价值观,有选择地引进和借鉴外来价值观,博采众长,吸取其积极成分,扬长避短,兴利除弊,经过改造,将西方的价值观加以改造,使其具有中华民族特色,从而构建起面向世界和走向现代化的有中华民族特色民族价值观。
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辛旗
- 《2009年软实力与政府传播国际研讨会》
| 2009年
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摘要:
新中国成立六十年来,特别是在中国改革开放三十年进程中,中华文化的影响力不断增长,世界上有上百个遍及各国的孔子学院,每年几乎有好几次中国文化节以及中华文化与世界的交流活动.中华民族价值观,是全体中华民族成员所共同认可的价值目标、价值取向和价值追求,以及共同奉行的信念、信仰和共同选择的价值实现途径、方式等.在分析中华民族价值观念的继承和重塑的基础上,研究了中华文化影响力的内涵,并介绍了发展文化影响力要强调的四种观念,指出现代中国,承载着五千年的文明遗产,创造了新的中国奇迹.中国改革开放30年创造了经济奇迹,而这种经济奇迹的表现是巨额的贸易、触及全世界的消费以及中国的发展模式.当然,还需要中国文化的厚积薄发,真正表达精神层面赋予世界的东西.中国要说服全世界,中国要感动全世界,不是靠这些物质,而是要靠精神,使中华文化的影响力越来越大。