民歌小调
民歌小调的相关文献在1981年到2022年内共计92篇,主要集中在音乐、戏剧艺术、中国文学
等领域,其中期刊论文92篇、专利文献357篇;相关期刊66种,包括五台山研究、星海音乐学院学报、黄梅戏艺术等;
民歌小调的相关文献由95位作者贡献,包括冯明洋、周兵、戴曾群等。
民歌小调
-研究学者
- 冯明洋
- 周兵
- 戴曾群
- 雪雅
- 何武杰
- 刘冰清
- 刘如彦2
- 刘明澜
- 卢东尼
- 向群
- 周光武
- 周荣耀
- 唐啸
- 姚德利
- 宋中山
- 岐延斌
- 庄河水
- 张彦
- 朱冬梅
- 朱恒夫
- 李传松
- 李冰洁
- 李家高
- 李志平
- 李红梅
- 李翔
- 杨华1
- 杨友明
- 杨文隽
- 杨梦丹
- 杨正果果
- 杨舟平
- 桂遇秋
- 樊玲玲
- 武新艾
- 殷乐
- 殷海涛
- 江涛
- 江秋皛
- 流沙
- 潘冬亮
- 熊玉珍
- 牛晓珉
- 王丽虹
- 王小芳
- 王建新
- 王慧
- 王杰
- 王洪
- 王焰安
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章华荣
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摘要:
黄梅戏旧称黄梅调或采茶戏,曾名采子、采茶、黄梅腔、花鼓戏、三角戏、二高腔、下河调、三角班、黄梅调等。它起源于湖北省黄梅县盛行的采茶歌,即茶山上广泛流行的山歌、畈腔、民歌小调,经过历代艺术家的创造,逐步发展成与京剧、越剧、评剧、豫剧并称的中国五大剧种之一。
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周兵
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摘要:
扬剧从花鼓戏和香火戏演变而来,历史悠久。其诞生于江苏省扬州市,扎根于上海,在发展过程中,通过不断吸收扬州清曲和各类民歌小调,具有别致的江南风土人情。除此以外,扬剧还广泛吸收了一些昆曲和京剧的表演艺术,兼具本土花鼓戏的活泼、质朴。据统计,扬剧的各类曲调有一百余种,常用曲调有二十余种。扬剧最初名为“维扬文戏”,后更名为维扬戏,1949年新中国成立之后改名为扬剧,主要流行于江苏、上海以及安徽的部分地区。扬剧有着完善的角色分类。
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荆晶
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摘要:
清代前中叶,各种民间戏曲形式丰富,有明时期盛传流行的昆腔、花雅之争兴起的多剧种花部,众多从当地民歌小调发展起来的小戏秧歌等,形态多样、喜闻乐见、广受青睐。晋南眉户,便是从这之中发展而来的一种。
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缪克构
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摘要:
米兰·昆德拉有部长篇小说叫《慢》,里面写到:“慢的乐趣怎么失传了呢?啊,古时候闲逛的人到哪儿去啦?民歌小调中的游手好闲的英雄,这些漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉,都到哪儿去啦?他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗?”
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郑绍婷;
杨正果果
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摘要:
本文试图通过对平凉民歌小调的定性归位、社会功能、曲调特质的辨析溯源,结合长期以来平凉民歌整理修订过程中"裁剪取舍"的考证依据,将平凉民歌小调置于"丝绸之路"文化大背景下重新审视,关注其"入境随俗"的创新性转化和创造性发展,展现、开掘其具有的独特的、与时俱进的社会意蕴建构能力及其现实价值.
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周兵
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摘要:
扬剧作为江苏地方传统戏剧之一,主要流行于江苏省扬州、南京、镇江地区、及上海、安徽一带。扬剧原名“维扬戏”,俗称“扬州戏”,该剧种是在原扬州地方“花鼓戏”和苏北“香火戏”基础上吸收扬州清曲、民歌小调发展而成。早在20世纪30年代初,花鼓戏和香火戏已合并演出称为“维扬戏”,至新中国成立后,又改称为“扬剧”。扬剧早期角色行当是以小丑、小旦、小生三个行当为主,时称“三小戏”。至“维扬戏”时期,因受京剧影响,逐步发展成生、旦、净、丑各行当,但仍以生、旦、丑三行演出为主。
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李志平;
邱政卿
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摘要:
广灵八角地木偶戏,古时又被叫做傀儡戏。最初的八角地木偶雏形像古人照明所用的麻油灯,俗称之为"灯树子"。木偶戏形成于清朝顺治年间,在清朝后期达到了鼎盛。历代老艺人通过口传心授这种方式,才使这一古老剧种得以传承至今。因过去班社从业艺人多居于八角地村,故称八角地木偶戏。由于其表演灵活、幽默风趣,不受剧种和舞台限制,是植根于晋东北等地的一种独特民间艺术形式。广灵八角地木偶戏起初采用的是对子音乐,即上下句,并采用当地民歌小调形式,文场唱腔少.
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殷乐
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摘要:
扬剧,原名"维扬戏",俗称"扬州戏"。它以扬州民间花鼓戏和苏北民间香火戏为基础,吸收扬州清曲、地方民歌小调而成,是江苏省扬州市传统地方剧种—2006年5月20日,扬剧入选第一批国家级非物质文化遗产名录。江都是"扬剧之乡",而江都扬剧团与我园仅一墙之隔,于是,我们将扬剧列为课程资源,并申报实施了十三五立项课题"扬剧艺术进幼儿园的研究"。
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杨华1
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摘要:
''''第三新人''''派中的代表作家吉行淳之介在1954年凭借小说《骤雨》等获得第31届芥川奖。其代表作有《原色的街》《暗室》《黄昏以前》等。他的作品的共通点是主人公都被设定为作家自身及身边的人,讲述的是主人公和女人们的性关系。并且,吉行在写这些小说时,在细节部分都采用了实际体验来保证小说的现实性,文本中呈现出私小说的色彩。