法海
法海的相关文献在1956年到2022年内共计415篇,主要集中在中国文学、宗教、戏剧艺术
等领域,其中期刊论文144篇、会议论文1篇、专利文献270篇;相关期刊109种,包括法音、金山、上海戏剧等;
相关会议1种,包括香山科学会议第S42次学术会议等;法海的相关文献由829位作者贡献,包括宋永臣、杨明军、高从堦等。
法海
-研究学者
- 宋永臣
- 杨明军
- 高从堦
- 高学理
- 郑嘉男
- 刘卫国
- 刘瑜
- 张毅
- 徐巍
- 赵越超
- 于鑫贤
- 张恒武
- 张琦
- 李梦帆
- 解亚东
- 赵佳飞
- 金可勇
- 金水玉
- 关毅鹏
- 刘国昌
- 吕庆春
- 吕经烈
- 张松建
- 朱嵘华
- 李晓明
- 李洋辉
- 李雪梅
- 梁德青
- 苏保卫
- 郭春刚
- 陈颖
- 侴雨宏
- 吴复忠
- 吴桐
- 姜华
- 孙成
- 安婷婷
- 张宏策
- 王大勇
- 王文豪
- 范博
- 金会心
- 丁涛
- 任显龙
- 余耀中
- 佚名
- 冯巍巍
- 刘光洲
- 刘军
- 刘娜
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文志勇
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摘要:
斯坦因所获英藏黑水城文献中,发现两页用西夏文正体书写的《坛经》残片,其内容与国内已知的西夏文草书《坛经》残页都不相同,与大藏经中收录的广为流通的宗宝整理本《六祖大师法宝坛经》内容也不一致.经过释读和研究,确定它是依据最早的法海本《坛经》简写而成,在禅法思想上,完全忠实于惠能本人的原意,充分证明了译写经文者对于禅宗义理的解悟能力.这些残片内容对研究禅宗早期历史和禅法思想及其传播影响力都具有重要的意义.
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摘要:
剧情简介:在峨眉山修炼千年的两位蛇仙,来到西湖化作美丽的少女白娘子和小青。她们遇到许仙,白娘子与许仙萌生爱情,结为夫妇。和尚法海认为此乃妖孽为害,遂蛊惑许仙于端阳节以雄黄酒灌醉妻子。白娘子醉后显露蛇形,吓死许仙。白娘子醒后,惊痛不止,舍生忘死盗回仙草,救活许仙。不料许仙病愈后被法海诱上金山寺,并不许他和白娘子见面。
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裴伟
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摘要:
裴头陀是镇江金山悠久历史和丰富文化的重要组成。文章通过对镇江金山寺第二代开山祖师裴头陀若干传说进行文献考证,揭示从五代以来“头陀开山得金—裴头陀驱蟒得金建寺—裴休送子出家、裴头陀金山驱蟒建寺—法海就是裴头陀”的故事演变脉络,认为金山寺与南方各寺院故事相互融合演化,从而形成近代的传播格局,在僧俗界形成广泛影响;金山法海的法力来自佛教徒宣扬裴头陀的故事;金山裴头陀的传说与南方沿海各地裴真人、裴仙的民间信仰有着特殊渊源,是佛仙合流的另一种形式。
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彭健
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摘要:
白蛇故事经历文本到影视的演绎,其中重要人物法海之形象,经历了正义的除妖人到虚伪的卫道者再到情欲化、世俗化降魔者之演变,完成了从模糊到单一再到复杂的形象转变.究其成因,不仅是社会主流思潮影响的结果,同时还是接受主体审美心理和审美愿望在作品中的显现.
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王悦阳
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摘要:
法海与许仙,在传统的解读和演绎里,是"劝度与被劝度"的对抗关系。而在《春水渡》里,则更像是一对镜像关系,在对方身上,他们能看到自己。
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小橙
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摘要:
随着时代的发展,人们对文艺作品的感知在变,对经典模板的重新解读成为必然,戏曲里《白蛇传》文本意义上的另起灶台早已常见,昆曲《雷峰塔》的白蛇尚留妖气,许仙相对自私,到京剧田汉先生的本子,此白蛇更有人性,许仙也多了几许真情,再到去年上海小剧场京昆合演《春水渡》,舍弃白蛇视角,而选择了法海视角,再到广东粤剧院推出的这出《白蛇传·情》,试对文本重新解读,以"情"为主题,此种做法,无可指责,而且代表着新一代粤剧人新的戏剧要求。
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景喜东
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摘要:
2013年湖南卫视跨年晚会上,龚琳娜演唱的新一代神曲《法海你不懂爱》,其中有这样几句歌词:法海,你为什么不同意我们的爱,你不想让我们幸福吗?自由自在,一生难得真诚的爱。你想遵循你的道理,你不愿意听我们说:‘法海你不懂爱,雷峰塔会掉下来,我们在一起,永远不分离,法海你真的不懂爱!’这首歌的歌词后来招致了不少批评,社会上如何批评,我们不敢妄议,但是作为一名教育工作者,我觉得在处理学生早恋的问题上,我们最好是做一个懂爱的“法海”。
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- 《2018江西健康养生论坛》
| 2018年
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摘要:
时,大师至宝林,韶州韦刺史与官僚人山,请师出.于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法.师升座次,刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要.大师告众日:善知识,菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛.善知识,且听惠能行由得法事意.
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- 《2018江西健康养生论坛》
| 2018年
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摘要:
时,大师至宝林,韶州韦刺史与官僚人山,请师出.于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法.师升座次,刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要.大师告众日:善知识,菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛.善知识,且听惠能行由得法事意.
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- 《2018江西健康养生论坛》
| 2018年
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摘要:
时,大师至宝林,韶州韦刺史与官僚人山,请师出.于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法.师升座次,刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要.大师告众日:善知识,菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛.善知识,且听惠能行由得法事意.