邪教
邪教的相关文献在1954年到2022年内共计1126篇，主要集中在宗教、中国政治、法律
等领域，其中期刊论文1126篇、相关期刊676种，包括中国宗教、天风、科学与无神论等；
邪教的相关文献由1090位作者贡献，包括辽防轩、刘平、文国伟等。
邪教—发文量
期刊论文>
论文：1126篇
占比：100.00%
总计：1126篇
邪教
-研究学者
- 辽防轩
- 刘平
- 文国伟
- 陈星桥
- 习五一
- 徐弢
- 柏立习
- 涂建华
- 罗伟虹
- 胡晓辉
- 刘援朝
- 吴东升
- 周向阳
- 孙恪廉
- 张扬
- 曲径
- 李利安
- 穆
- 等
- 蔡彦士
- 赵喜论
- 高玉春
- 麻天祥
- 乔丽萍
- 刘刚
- 刘文侠
- 刘新庚
- 刘春魁
- 刘晓辉
- 刘颖
- 卫玉芳
- 厉永平
- 向朝霞
- 周祚绍
- 唐水福
- 姜雪玲
- 孙四梅
- 安双成
- 宋东亚
- 尹忠红
- 希贤
- 张丽珍
- 张伟
- 张俊霞
- 张小娴
- 张常辉
- 张彤磊
- 张新鹰
- 张满生
- 张进
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朱明一；
李小雨；
吴俊香
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摘要：
针对邪教的研究及防范策略,对高校和整个社会的意义重大。已有国内研究表明:邪教在我国历史悠久、危害性大;大多数高校大学生的邪教认识正确但不够深入。研究者们提出了以社会学学科为主的防范策略。从心理学视角看,高校未来可以从以下几个方面着手设计防范邪教的策略:在防范邪教渗透高校时,应兼顾教职工群体的调查和教育;增加对相关人格特征的关注;开设心理学相关公共课,如社会心理学、积极心理学;编制科学、规范、成熟的邪教调查问卷。
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孙瑞
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摘要：
邪教作为一种违法组织,是人类社会极端信仰行为的一种表现,其产生和发展具有深刻的社会根源.从精神角度看,邪教以高度集中的统一信仰为核心;从行为上看,邪教以发展信徒为载体,通过控制成员去实现一定目的;从组织形态上看,邪教有着严密的组织体系,并随着时间发展不断裂变,产生新的组织模式.
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涂建华
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摘要：
境外新兴宗教和神秘膜拜等精神传销可以简略分成宗教外道和伪科学邪教两大类.新兴宗教依附传统宗教构建自身说教,伪科学是众多新兴宗教和神秘膜拜的理论基础,新兴宗教和神秘膜拜是宗教外道和伪科学邪教的统一.组织渗透是邪教传播的传统路径,意识形态安全漏洞是境外新兴宗教和神秘膜拜侵入的主要原因,传统出版和互联网是新兴宗教和神秘膜拜的载体.我们必须提高国家意识形态安全意识,加强科学普及,健全制度提高技术以抵制境外新兴宗教和神秘膜拜渗透,打击精神传销.
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吴宗宪；
李易尚
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摘要：
女性邪教犯罪是指女性邪教成员组织、利用邪教组织所实施的违反刑法、具有社会危害性、应受刑罚处罚的行为.研究发现,女性邪教犯罪的形成包括女性加入邪教组织和实施相应的犯罪行为两个步骤.犯罪人因认知、人格存在缺陷而成为邪教易感人群,并在不良社会环境下被蒙蔽加入邪教组织,因此她们也是邪教的受害者.成为邪教信徒后,她们在精神控制和群体压力作用下逐渐丧失自我、形成对邪教的狂热信仰,继而受教主操控实施各种犯罪行为,而这也是由邪教反政府、反社会、反人类的本质决定的.
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陈文汉
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摘要：
在2020年的新冠疫情中,全国多地出现邪教组织宣扬“防疫秘诀”拉拢信众、蒙骗群众的现象.该现象反映出邪教传播的一个重要特征,即宣称为处在困境、危难、恐惧状态中的人们提供一个简单快捷、包治百病的答案.这些“防疫秘诀”看似简单,却能通过人们在面对危机或压力时容易转而寻求神秘力量支持的自然倾向、部分人长期以来形成的有神论思想、以及人类大脑在恐惧情境中可能产生不自主条件反应等认知、神经机制产生作用.对此,可通过大力弘扬科学无神论思想、培育科学精神、增强“态度免疫”、减少有害信息可得性等策略加以防范.
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雷安军；
王留彦
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摘要：
欧关主要国家形成了三种对邪教法治化管理的模式:第一种是宗教信仰表示管制模式.该模式只针对宗教信仰的表示行为,不针对宗教信仰本身,也不针对宗教团体,其有利于保护宗教信仰自由,弊端在于纵容邪教信仰和邪教组织;第二种是宗教市场准入管制模式.该模式将宗教团体区分为官方宗教和非官方宗教,非官方宗教不能享受税收豁免等法律特权.这一模式有利于抑制邪教团体的发展,但对邪教的打击力度有限;第三种是宗教市场管理与宗教信仰表示管制相结合模式.该模式的弊端在于没有从法律上对邪教进行定义,但政府和议会对邪教有官方定义,这为打击邪教提供了有利条件.
