陈师道
陈师道的相关文献在1937年到2022年内共计284篇，主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史
等领域，其中期刊论文283篇、会议论文1篇、相关期刊203种，包括杜甫研究学刊、文史知识、楚雄师范学院学报等；
相关会议1种，包括第二届婺源国际茶会等；陈师道的相关文献由244位作者贡献，包括韩留永、李最欣、杨胜宽等。
陈师道
-研究学者
- 韩留永
- 李最欣
- 杨胜宽
- 杨玉华
- 王金花
- 赵延彤
- 邹金灿
- 陈利明
- 丁国祥
- 丁芒
- 刘秀芬
- 吴汝煜
- 吴淑钿
- 宗丽
- 张璟
- 房日晰
- 朱晓青
- 李卉
- 林海
- 王国军
- 王婷
- 胡明
- 莫砺锋1
- 薛守砚
- 裴广才
- 詹杭伦
- 赵彤
- 钟德玲
- 钱志熙
- 阮堂明
- 阿蒙
- 陈建华
- 陈文苑
- 陈明
- 顾农
- —凡
- 于永凤
- 于翠玲
- 何凤奇
- 余国钦
- 俞律
- 傅义
- 傅友魁
- 储瑞耕
- 刘乃昌
- 刘刚鸣
- 刘勇先
- 刘学忠
- 刘成群
- 刘振坤
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杨安琦；
宋娟
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摘要：
诗坛对韩愈“以文为诗”的创作手法有着不一样的态度,陈师道首次对“以文为诗”提出“要非本色”的观点,可见“以文为诗非本色”原因在于突破了诗文的界限,打破了传统的审美价值观念,变革诗歌语言风格。但陈师道等宋代诗人对韩愈的“以文为诗”是有所接受和采纳的,韩愈的“以文为诗”为宋代诗坛开辟了新的视野和新的诗歌表现形式。
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林海
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摘要：
陈师道不仅是杜诗的优秀学习者,而且提出了一套较为可行的学杜方法:杜诗“无不有”、“有规矩”故可学;指出善学者不可满足于窃取杜诗的语句,而应该“体其格”“高其意”“炼其字”,句法要“简而工”;黄庭坚学杜得法而不为杜,乃善学杜诗者,故学诗当先学黄而后学杜,以求“各自成家”。陈师道的学杜理论全面、深刻、系统,是宋代杜诗学非常重要的贡献。
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胡上泉；
张振龙
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摘要：
陈师道诗作今存672首,论及诗人及其诗歌创作的共255首,这些诗论的内容集中在诗歌批评、诗歌创作论、诗歌价值论等三个方面。陈师道诗中诗论与其散文及《后山诗话》中诗论有相互印证者,有相互矛盾者。后山诗中诗论内容丰富、独特,是陈师道诗学思想的重要组成部分,具有不可忽视的价值意义。
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周子翼
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摘要：
《后山诗话》在诗话史上具有特别的意义,但其作者一直为后世所质疑,需要予以考辨。虽然一般人认为《后山诗话》的作者是陈师道,但所提供的依据并非确凿证据。综考全书内容与宋代其他诗话相关引录,可知其中部分文字有衍有讹,一些本属作者自己的言论混为他人,由此推断《后山诗话》乃是陈师道未能定稿的著作。宋代大多诗话的创作本有资闲谈、助戏谑的性质,故在学术研究中使用其材料时应该慎重,对引述内容有时需要作充分论证。
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赵慧英；
王豫宁
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摘要：
陈师道是江西诗派“三宗”之一,其在诗论著作《后山诗话》中提出了“朴拙”的诗歌理论,强调诗文的朴素之美,其诸多诗歌作品都呈现出鲜明的“朴拙”风格。陈师道的命运际遇、师承关系、个性追求、运笔特点都对于其“朴拙”诗风的形成产生了重要影响。
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—凡
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摘要：
北宋诞生了众多大文豪,黄庭坚便是其一。黄庭坚在文学、诗学、书法等方面皆有贡献,而其文学上的最大成就应当是建立了我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别——江西诗派。宋末,方回提出江西诗派的“一袓三宗”之说,“一祖”指杜甫,“三宗”指黄庭坚、陈师道、陈与义,由此可见,学习杜甫、崇尚黄庭坚是江西诗派的特点。
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李星旖
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摘要：
作为江西诗派“三宗”之一,陈师道以朴拙的风格为后人所晓所学:“闭门觅句”、“苦吟锤炼”是他的特色;“宁拙毋巧”、“宁朴毋华”是他的追求;“千年留句”、“诗待知音”是他的理想。从人生中的价值追求到创作里的美学风格,陈师道正如他所一直奉行的“拙”之道那样,以“拙”立言,“拙”而待世,败也于“拙”,成也在“拙”。本文通过对陈师道“拙”之立场之探析与具体研究,更准确、全面地理解陈师道诗歌及其作为“江西诗派之一宗”的文学地位。
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汪长林；
李益华(摄)；
无
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摘要：
“漫漫平沙走白虹,瑶台失手玉杯空。晴天摇动清江底,晚日浮沉急浪中。”这是北宋文学家陈师道对钱塘潮自然奇景的咏叹。钱塘江是浙江人民的母亲河,经杭州湾注入东海,入海口的钱塘潮闻名天下。
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摘要：
杨万里为学诗拜过很多“师父”,他模仿过陈师道写五言律诗,也模仿过王安石写七言绝句’后来还模仿过唐代诗人的绝句写法。有一天,他突然想通了,模仿来模仿去,反而失去了自己,于是一把火把自己之前写的诗全烧了。从此作诗反而畅快了,水平大有进步。
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薛守砚
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摘要：
陈师道是江西诗派的重要诗人,但"后山居士"自号所表明的佛教信息常被文学史忽略.陈师道元丰四年(1081)漫游吴越便自称"西方社"中人,有净土之愿.考察其交往禅僧,可知其在禅宗法系上倾向于云门宗,在佛典阅读上又对《华严经》充满兴趣.陈师道在生活中斋戒甚严,元祐六年(1091)与苏轼、欧阳棐兄弟等在颍州的宴会酬唱中严守酒戒,其诗歌风格的枯淡瘦硬亦有明显的"反绮语"倾向.
