体贴
体贴的相关文献在1983年到2023年内共计1036篇,主要集中在社会学、中国文学、预防医学、卫生学
等领域,其中期刊论文518篇、专利文献518篇;相关期刊330种,包括女性天地、中国新时代、健康等;
体贴的相关文献由1343位作者贡献,包括何锦华、雷良育、潘汉明等。
体贴
-研究学者
- 何锦华
- 雷良育
- 潘汉明
- 胡烨
- 陈永飞
- 高青林
- 吴超
- 川岛知子
- 谷池优子
- 青木贵裕
- 周德金
- 徐宏
- 曾义
- 杨军
- 蒋星
- 薇薇安
- 金之剑
- 钱月英
- 陈伟
- 霍尔格·贝鲁达
- C·L·舒尔茨
- J·A·I·戴令格
- 于理科
- 刘宗伟
- 刘晗
- 刘运仁
- 吴逸飞
- 周吉
- 唐晓泽
- 彭昌林
- 徐余飞
- 徐金万
- 朱国民
- 李世杰
- 李丹
- 杨华
- 梁鸿
- 波潟佑纪
- 索生明
- 董士奎
- 许收割
- 贺志宏
- 韩婷婷
- 额日顿朝克图
- 马君健
- 高军鹏
- 中川安惠
- 于军胜
- 付华荣
- 何玉成
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尤今
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摘要:
记得清清楚楚,当时,我是这样对母亲说的:“论智力,她绝对不比老二差;论性格,她却远逊老二。老二做事,有条不紊;她呢,总是临渴掘井。老二性节俭,她好挥霍。老二细心体贴,她粗枝大叶。”我把这些话当作漫不经心的闲谈,可是,万万想不到,坐在一旁看电视的女儿,居然把每一句话都听进耳里、气在心里、伤在骨里。我们双脚一迈出父母的寓所,她便抽抽噎噎地哭得上气不接下气。
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沈祖新
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摘要:
“体贴”是铁凝和迟子建小说的突出特征。“体贴”以创作理念的形式贯穿于小说文本的始终,以文本细节的形式埋藏在小说语境之内,它将自我与他者,时代与人性,人生与命运等多重因素巧妙地融进文学叙事之中,蕴含着丰富的文学能量。“体贴”借着文学叙事的东风走向叙事伦理的高地,“日常”“贴心”与“无言”是其中的核心要义。在文学史的角度,“体贴”中的“日常生活”表征出20世纪90年代以来的中国当代文学在现实主义上的新面向,即关注小人物的命运遭际,承担命运之“重”以及“在地性”与“超越性”兼而有之。“慢”正是“体贴”可以臻于如此境界的内在原因,它既表现为价值信念,也表现为叙事韧性,这让文学可以与“快”的文化潮流相抗衡。
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马志国;
壹图(图)
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摘要:
心理案例:你的善解人意,体贴心都给了别人!这天,一对四十岁左右的中年夫要预约来访。男方赵先生在机关任科长,女方小王是一家公司的部门经理。小赵先开口了:“我们确实感情很好,当初,吸引我的就是她善解人意,做事得体,说话贴心,也特别在意我的感受。但是,我现在却感觉她越来越忽略我,说话做事不顾及我的感受,甚至对我使性子,而把善解人意、体贴心给了别人。真的,我常常感觉,对别人比对我还在意。她却说,远近心里分,因为我们是自己人,哪还用得着像对外人那样有那么多讲究。”
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曾曾(整理)
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摘要:
找厕所跟室友在一起聊天,室友A问:“小时候睡觉做梦最怕什么?”室友B说:“应该是找厕所吧。”室友A又问:“那比找厕所更可怕的是什么?”室友B思索了一会儿说:“厕所找到了。”体贴合租室友:“看我多体贴,每次做饭,都不忘在锅里留一点给你!”我:“这就是你不刷锅的理由吗?”
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馒头姐
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摘要:
保持边界清晰,在各自的角色里各司其职,才能创造属于婚姻的幸福。前不久,好友娜娜找到我说,她打算和老周离婚了。对于这个结果,我其实并没有很惊讶,只是没想到会是因为老周出轨。1娜娜和老周都是我的朋友,他俩是在一次聚会上认识的,娜娜的体贴周到一下子就吸引了老周,而老周孩子般的心性也让娜娜有些着迷。
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摘要:
调查西澳大学专家最新研究发现:养狗家庭中的幼童,其社交和情绪的健康状况均好于未养狗家庭中的幼童。具体来说,前者比后者在情绪和社交互动上遇到困难的总概率低23%、出现反社会行为的概率低30%、与其他孩子互动出现问题的概率低40%,而表现出体贴行为(如分享)的概率高34%。每周至少和家人一起遛狗1次的孩子,相比遛狗频率低于每周1次的孩子,社交和情绪发展不良的概率低36%;每周和家里的狗玩耍3次或以上的孩子,相比每周玩耍3次以下的孩子,规律性出现体贴行为的概率高74%。
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赵永刚
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摘要:
《红楼梦》受儒家文化影响颇深,作为儒学核心理念之仁学,对于曹雪芹创作《红楼梦》更是有多方之启迪.脂砚斋评贾宝玉"一生心性,只不过是体贴二字","体贴"之情与儒学"仁者爱人"并无二致.曹雪芹基于仁学之感通特性,以文学家之生花妙笔,将儒学较为抽象之概念融入日用伦常的生活细节之中,具体展示了宝玉体贴之心性与仁学之感通特性之间的思想联系,赋予仁学更为丰富细腻的情感内涵.曹雪芹还进一步探讨了仁学丧失感通特性、体贴之心难以推扩的三重原因,即财势悬殊导致的情感阻隔,情有所偏导致的人有所怨,以及忿懥之心催生的残忍之行,这在贾赦、贾环诸人之行为中均有具体展示.曹雪芹之"体贴"与孟子所言之"恻隐"、王阳明所言之"良知",实则同出而异名,均渊源于孔子仁学,并且曹雪芹对仁爱闭塞原因的剖析较之先前儒者更为细密,对人性基本欲求的肯定也比先前儒者更为宽容,可以说是对儒家仁学思想的进一步发展.尽管曹雪芹无意与儒家学者在理论上一较高下,然而《红楼梦》一书的理论探索确实也达到了儒家学者未曾拓展过的边界.
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