历史进步
历史进步的相关文献在1955年到2022年内共计381篇,主要集中在中国政治、中国共产党、中国文学
等领域,其中期刊论文380篇、会议论文1篇、专利文献4415篇;相关期刊315种,包括前线、求是、党课等;
相关会议1种,包括第二届传统文化与生态文明国际研讨会等;历史进步的相关文献由353位作者贡献,包括龚培河、姚军毅、孟凡杰等。
历史进步
-研究学者
- 龚培河
- 姚军毅
- 孟凡杰
- 孟红
- 王学川
- 王晓明
- 万丽华
- 云付平
- 冀伯祥
- 刘东华
- 张慧
- 李永虎
- 梁树发
- 王锐生
- 白小美
- 郝永平
- 陈鲁民
- 韩震
- H.M.赛斯
- Oprah Winfrey
- O·H·奥尔加诺夫
- Л·马拉费耶夫
- 一石
- 丁松泉
- 万斌
- 东华
- 严国松
- 丰子义
- 乐朋
- 乔智玮
- 于志刚
- 于成玉
- 云杉
- 任莉
- 何军
- 何新
- 何霞萍
- 余心言
- 余斌
- 佚名
- 倪向舒1
- 倪晶晶
- 冯增俊
- 冯志峰
- 冯溪屏
- 冯祖贻
- 冯虞章
- 刘万祥
- 刘仰
- 刘伟
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郝永平
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摘要:
人类社会呈现为波浪式前进、螺旋式上升的发展过程。历史进步是客观规律制约与人的能动选择矛盾运动的结果,也是以生产力解放和人的发展为表现形式的。从人类历史的发展过程来看,不同社会形态的相继更替都实现了生产力的极大解放与快速发展。无论是不同社会形态的历史替代,还是同一社会形态内不同发展阶段的纵向演进,历史进步最终都体现在人的解放和发展上。
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罗淼;
甄龙
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摘要:
以进步论立场界定王船山的历史观一直是学界的普遍共识.然而,船山不仅在某些维度表达过历史进步的看法,还在一定程度上保留了历史循环论和历史退步论的观点.因此,前人多认为王船山的"历史进步论"不融贯或不周延.事实上,王船山的"历史进步论"仅在民众生产生活之器和与之适应的社会政治制度这两个有限的维度上成立.其历史进步论有两种模式:一是线性进步模式;二是"旧破新立"的沿革模式.不过,在有限的维度内肯定历史进步,不等于王船山是绝对的历史进步论者.
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龚培河
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摘要:
马克思恩格斯通过揭示共产主义现实性、过程性和理想性,考察了人类面向未来历史进步的实践方式、逻辑转化和最终指向。其中,“消灭现存状况的现实的运动”论断表明历史进步的实践方式具有现实性、革新性、过程性;“否定的否定的肯定”论断表明历史进步的逻辑转化具有连续性与递进性、长期性与阶段性的辩证统一;“历史之谜的解答”论断表明历史进步的最终指向具有复归人的本质的价值规定性。历史进步逻辑具有二重性,表现为历史实际进程围绕直线型逻辑线路螺旋式上升运动,未来实现共产主义理想社会,意味着历史进步逻辑二重性实现重合,历史实际进程直接表现为直线型上升运动状态。揭示出人类面向未来的历史进步逻辑,从社会发展精神动力角度看,具有重要现实意义。
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张朝阳
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摘要:
生产力尺度是衡量历史进步的科学尺度,这是唯物史观的重要判断。在马克思的文本语境中,生产力尺度并非仅指作为历史客体的生产力,它还兼具主体性意蕴,具有“生产力与个人之间的价值关系”这一本质内涵。生产力尺度既是衡量历史进步的科学尺度,又是衡量历史进步的价值尺度,科学性与价值性不但不冲突,反而自洽地共存于生产力尺度之中,构成生产力尺度的两重维度。在深刻剖析生产力尺度本质内涵的基础上,通过引入生产力阐释的全面性视角,生产力尺度便获得其完整的规定性,成为包含物质生产力与个人之间的价值关系、人的自身生产力与个人之间的价值关系、社会关系生产力与个人之间的价值关系以及精神生产力与个人之间的价值关系等四个层面的生产力尺度体系,以上四个层面的有机统一构成生产力尺度成为衡量历史进步的一元尺度的内在根据。
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龚培河;
朱蒙
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摘要:
根据马克思恩格斯的论断,共产主义出场形态存在两个张力:一个是"历史之谜的解答",表明共产主义理想性具有绝对化张力;另一个是"消灭现存状况的现实的运动",表明共产主义现实性具有过程化张力。二者通过"否定的否定的肯定"逻辑转化实现辩证统一。共产主义追求最高发展境界,从纯粹的逻辑上讲,是历史进步绝对意义上的极限,历史实际进步过程只能无限接近,但落实到具体现实中来,则是我们面向未来实质性认知视野的极限,实际上处在历史进步过程的阶段上,所以,它具有实现的必然性。人们的认知视野随着时代更新不断拓展,决定了实现共产主义应该是一个台阶式推进的过程,恰似相对真理表达绝对真理。从马克思主义理想信念教育意义上讲,既不要指望实现共产主义之后坐享其成,也不要疑虑实现共产主义之后历史终结。
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范选贵
- 《第二届传统文化与生态文明国际研讨会》
| 2011年
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摘要:
文化是一个复杂的整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所获得的一切能力和习惯.现在,对文化的认识已日益加深,文化不是自然存在物,而是人类社会的产物;文化不是私有的,而是社会共有的;文化不是静止的,而是变化和发展的.传统文化是中国文化的根,它始终影响和伴随着中国文化不断发展,而传统文化同时也在不同地发展。传统文化的演进和中国文化的发展是同步的,传统文化是建设当代中国文化的基石。中国的传统思维方式是指中华民族在历史发展中具有的思维方法。中国的传统思维方式包含有各种各样富有特色的思维模式。其中辩论思维模式是最重要的一种,辩证思维是揭示事物之间和事物内部矛盾低思维方法。国学文化即中华民族的文化,在形成、发展的历史长河中创造出来的中华民族的文化。构建和谐社会是现实社会最重要的、最突出的国学文化的明显体现,以人为本是治国理政的决策方针,新的时代赋予现实社会新的发展机遇,物质、精神、文化等各个方面都在产生翻天覆地的巨大变化,变化的深度和广度己经远远超过了历史上的任何时期,这一变化仍在继续飞快向前,传统文化与国学文化在和谐社会中,在中国共产党的大政方针的指导下,全中国人民意气风发,信心百倍,在新的历史时期,正在展开一幅更加雄伟、更加壮观的新画卷。
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范选贵
- 《第二届传统文化与生态文明国际研讨会》
| 2011年
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摘要:
文化是一个复杂的整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所获得的一切能力和习惯.现在,对文化的认识已日益加深,文化不是自然存在物,而是人类社会的产物;文化不是私有的,而是社会共有的;文化不是静止的,而是变化和发展的.传统文化是中国文化的根,它始终影响和伴随着中国文化不断发展,而传统文化同时也在不同地发展。传统文化的演进和中国文化的发展是同步的,传统文化是建设当代中国文化的基石。中国的传统思维方式是指中华民族在历史发展中具有的思维方法。中国的传统思维方式包含有各种各样富有特色的思维模式。其中辩论思维模式是最重要的一种,辩证思维是揭示事物之间和事物内部矛盾低思维方法。国学文化即中华民族的文化,在形成、发展的历史长河中创造出来的中华民族的文化。构建和谐社会是现实社会最重要的、最突出的国学文化的明显体现,以人为本是治国理政的决策方针,新的时代赋予现实社会新的发展机遇,物质、精神、文化等各个方面都在产生翻天覆地的巨大变化,变化的深度和广度己经远远超过了历史上的任何时期,这一变化仍在继续飞快向前,传统文化与国学文化在和谐社会中,在中国共产党的大政方针的指导下,全中国人民意气风发,信心百倍,在新的历史时期,正在展开一幅更加雄伟、更加壮观的新画卷。
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范选贵
- 《第二届传统文化与生态文明国际研讨会》
| 2011年
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摘要:
文化是一个复杂的整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所获得的一切能力和习惯.现在,对文化的认识已日益加深,文化不是自然存在物,而是人类社会的产物;文化不是私有的,而是社会共有的;文化不是静止的,而是变化和发展的.传统文化是中国文化的根,它始终影响和伴随着中国文化不断发展,而传统文化同时也在不同地发展。传统文化的演进和中国文化的发展是同步的,传统文化是建设当代中国文化的基石。中国的传统思维方式是指中华民族在历史发展中具有的思维方法。中国的传统思维方式包含有各种各样富有特色的思维模式。其中辩论思维模式是最重要的一种,辩证思维是揭示事物之间和事物内部矛盾低思维方法。国学文化即中华民族的文化,在形成、发展的历史长河中创造出来的中华民族的文化。构建和谐社会是现实社会最重要的、最突出的国学文化的明显体现,以人为本是治国理政的决策方针,新的时代赋予现实社会新的发展机遇,物质、精神、文化等各个方面都在产生翻天覆地的巨大变化,变化的深度和广度己经远远超过了历史上的任何时期,这一变化仍在继续飞快向前,传统文化与国学文化在和谐社会中,在中国共产党的大政方针的指导下,全中国人民意气风发,信心百倍,在新的历史时期,正在展开一幅更加雄伟、更加壮观的新画卷。
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范选贵
- 《第二届传统文化与生态文明国际研讨会》
| 2011年
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摘要:
文化是一个复杂的整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所获得的一切能力和习惯.现在,对文化的认识已日益加深,文化不是自然存在物,而是人类社会的产物;文化不是私有的,而是社会共有的;文化不是静止的,而是变化和发展的.传统文化是中国文化的根,它始终影响和伴随着中国文化不断发展,而传统文化同时也在不同地发展。传统文化的演进和中国文化的发展是同步的,传统文化是建设当代中国文化的基石。中国的传统思维方式是指中华民族在历史发展中具有的思维方法。中国的传统思维方式包含有各种各样富有特色的思维模式。其中辩论思维模式是最重要的一种,辩证思维是揭示事物之间和事物内部矛盾低思维方法。国学文化即中华民族的文化,在形成、发展的历史长河中创造出来的中华民族的文化。构建和谐社会是现实社会最重要的、最突出的国学文化的明显体现,以人为本是治国理政的决策方针,新的时代赋予现实社会新的发展机遇,物质、精神、文化等各个方面都在产生翻天覆地的巨大变化,变化的深度和广度己经远远超过了历史上的任何时期,这一变化仍在继续飞快向前,传统文化与国学文化在和谐社会中,在中国共产党的大政方针的指导下,全中国人民意气风发,信心百倍,在新的历史时期,正在展开一幅更加雄伟、更加壮观的新画卷。