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阴阳易证浅见

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阴阳易证见“身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急”一派阳气虚损、阴津亏耗之象。康健之人，与伤寒或伤寒痊未平复之人交接，何至于一虚至此，于理不通。其病机若何，笔者试论之。《难经·六十六难》：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本，故名日原。三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。”人体之元（原）气、元阳出于肾（命门），经三焦输布于五脏六腑、四肢百骸。故肾主一身之气、一身之阳。《素问·六节脏象论》：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”精，人体阴精阴气之源。故肾主一身之阴。《伤寒论·辨厥阴病脉动证并治》：“凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷者是也”清·段玉裁《说文解字注》：“厥，法石也。骚石，故从厂。引伸之凡有撅发皆日厥。”此为气凝，气失于运行流畅。故“阴阳气不相顺接”不仅是气逆，乃气机厥乱，故“厥”非仅“逆”之一义。《中藏经》记脾厥证见吐泻霍乱，《伤寒论·辨厥阴病脉动证并治》：“伤寒脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁无暂安时者，此为藏厥。”现识为肾阳虚衰、阴寒内盛、正不胜邪。故藏厥之证见因病脏及厥之不同而异。《素问·金匮真言论》：“北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾。”康健之人与伤寒（或痊未平复）之体交接，外邪经前阴入于肾而致肾厥，肾主一身之阴阳，肾脏阴阳厥乱而见类于阳气虚损、阴津亏耗之象诸证，而实非耗损致虚。rn 仲景治以烧裈散，考其四气五味，难有补阳益阴之效。柯韵伯《伤寒来苏集》：“裈裆者，男妇阴阳之卫，阴阳之息相吹，气相聚，精相向者也。”烧裨散当以是理调和肾厥。烧裨散理法，难以厘清。《难经·六十六难》：“原者，三焦之尊号也，故所止日原。五脏六腑之有病者，皆取其原也。”故可刺肾经之原穴然谷、肾脏脏气所聚之肾俞调和肾厥。

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