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责己与责人之间——儒家'批评与自我批评'的修养工夫

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儒家很早就提出了责己的要求.孔子认为,严己宽人,对自己要求严格,对别人宽容大度,这样的人才可以远离怨恨.圣贤区别于普通人的重要一点就是以责人之心责己、以恕己之心恕人.责己的前提是不断反省与自检.看到别人的优点,应该努力学习;看到别人的缺陷,则应该反思:自己身上是否也存在着同样的毛病.君子应该慎重对待别人的过失、隐私和旧恶,不轻易揭别人的伤疤.但儒家又并没有放弃对别人的批评与指责,甚至还认为,只要是出于善良动机的批评与指责都将有利于别人改正自己的错误.对待别人,应该尽量在其所犯的错误中发现优点和长处;而对待自己,则应该努力在取得的成绩中寻找缺点与不足.但君子责人也应该讲究方式、方法.为恳求对方改过向善,君子总能够友爱地进行批评与指正.君子责人绝不能走到刻薄而让人伤心、怨恨的地步,而应该首先考虑到别人的承受能力.一旦超出了别人的承受能力,则难以达到劝善的目的,甚至还会适得其反.同样,引导人向善,也应该因材施教、有所针对,而不能要求过高,超出了他的力行范围.儒家还提倡一种不责而责、无言而劝人进善的美德.自己具备了某种品格,却并不因此而苛求于别人;自己身上没有的毛病,也不批评别人身上的毛病,这也是一种不言而善的美德.

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来源
《首届中国传统智慧与现代管理国际论坛》|2013年|120-129|共10页
会议地点南京
作者
余治平;
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作者单位

南京大学;

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会议组织
正文语种
原文格式 PDF
中图分类道德与社会;
关键词
道德观念; 个人修养; 儒家思想;

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