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格物致知两次重大转向之我见

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"格物致知"是宋明理学乃至整个儒学的核心概念之一,而且深具认识论意味.因此,格物致知与科学的关系是考察儒学与科学的关系的一个重要窗口,抑或说,研究儒学与科学的关系,不可回避格物致知与科学的关系.明末清初以来,学界一直存在格物致知与科学是否有关之争."有关论"者认为格物致知包含对外物客观规律的认识维度,因而与科学有关;"无关论"者则坚称《大学》格物致知的本义是关于修身的功夫论,与科学无关.两种观点聚讼纷纭.究竟如何看待格物致知与科学的关系呢?与其他概念一样,格物致知概念是流动的和变化的,因而格物致知与科学的关系也是流动的和变化的.仅仅局限于某一特定历史时代对格物致知及其与科学的关系进行争论,难以打破各执一词的僵局,应当把格物致知及其与科学的关系置于整个社会历史长河之中,动态地予以考察.若此,或许能找到解决争端的出路.本文将尝试从科技哲学的角度对格物致知概念的两次重大转向进行梳理,以期加深对格物致知与科学关系的认识.

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来源
《孔孟儒学历史传承与转化创新学术研讨会》|2017年|349-355|共7页
会议地点山东青州
作者
马来平;
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作者单位

儒家文明协同创新中心山东大学清华大学;

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会议组织
正文语种
原文格式 PDF
中图分类宋、元哲学（960~1368年）;
关键词
宋明理学; 格物致知; 科技哲学;

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