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会议信息

  • 会议名称：

    “伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会

  • 召开年： 2015
  • 召开地： 北京
  • 会议文集： “伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会 论文集
  • 主办单位： 中国伦理学会;北京建筑大学
  • 出版时间： 2015-10-24
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共50条结果
  • 1.

    基于身份认同的城市空间归属:当代新西兰华人移民城市身份认同个案研究

    包量

    • 作者：李宜兰,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要：本文基于身份(认同)理论,研究当代新西兰华人移民(尤其是1987年新西兰《移民法案》后)的空间归属问题.通过对身份(认同)理论及其与移民的关系的梳理,结合当代新西兰移民新政带来的华人移民的涌入,分析了当代新西兰华人移民的生存现状及无法改变的"他者"身份,以及"自我"构建的途径和方式.
  • 2.

    试析北京与巴黎城市建筑色彩的文化内涵比较

    包量

    • 作者：杜苗,张宁娇,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要：本文尝试以北京和巴黎为例,从建筑色彩文化内涵的角度来比较中西方建筑文化差异.并呼吁建筑师传承、发扬中国传统建筑色彩,以彰显中国传统建筑文化特色.英国学者P. L.格列高里曾在《视觉心理学》说过:“颜色知觉对于我们人类具有极其重要的意义——它是视觉审美的核心，深刻地影响我们的情绪状态”。在人类物质生活和精神生活发展的过程中，建筑色彩始终焕发着神奇的魅力。人们不仅发现、观察、创造、欣赏着绚丽缤纷的色彩世界，而且通过漫长的时代变迁不断深化着对建筑色彩的认识和运用。中国古建筑色彩艺术曾给人们展示了难以磨灭的视觉空间，面对当前中国建筑日趋国际化、全球化的趋势，面对外来建筑文化的洗礼，面对本土传统建筑文化的日渐飘摇，系统地重拾中国建筑传统装饰元素，让日渐冷漠的钢筋混凝土建筑彩装重现、重新赋予人类的情感，让建筑和空间与人交流对话是每一个建筑设计者肩负的责任。
  • 3.

    国外文献对北京生态建筑文化研究的阐释视角

    包量

    • 作者：孙华,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要：国外文献对北京生态建筑文化的研究起初并没有涉及到任何生态的概念,只是从宏观、单一的北京建筑历史文化、游记角度来进行研究.之后文献中阐述由于北京建筑文化受到西方建筑文化冲击,才开始介入生态观念视角.在经历了中西融合的建筑文化理念之后,文献又从继承和保护文化遗产等视角研究了北京生态建筑文化.同时,北京生态建筑文化是世界生态建筑文化中不可或缺的重要组成部分,其研究对于继承和更新生态建筑文化理念、可持续发展、对比中西方建筑文化研究等,都有某种特定的意义和价值.
  • 4.

    '新钱'、'旧钱'与'美国梦':《了不起的盖茨比》对中国城市化富裕问题的启示个案研究

    包量

    • 作者：李昆鹏,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要："金钱"在美国作家菲兹杰拉德的小说《了不起的盖茨比》中扮演着重要的角色.主人公盖茨比认为正是"金钱"让自己失去了最初的爱人黛西,于是为了重新赢取后者的芳心,他立志成为富翁.本书中作者对于盖茨比的金钱来源的描述引发了学者对于"新钱"、"旧钱"以及"美国梦"的热烈讨论.而在高速发展的中国城市化进程中,社会分工和市场需求的独特性使得中国社会的中产阶层壮大,人们逐步富裕起来,随之而来的是一系列的社会问题.本文主要是分析《了不起的盖茨比》中"新钱"、"旧钱"以及"美国梦"概念之间的联系,从而找出一些对于中国城市化进程中富裕问题的一些启迪.菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》讲述了追求“美国梦”的悲剧故事，在这个故事中，由于盖茨比通过“新钱”而富裕起来，受到了，“旧钱”的审视和鄙夷，因此当后者拆穿他的经济来源时，社会由于固有的阶层观念自然而然的会否定盖茨比。另外，尽管盖茨比富裕了，但是他的价值观也在追求富裕的过程当中发生了变化。不管这种变化是有意的还是无意的，都促使了盖茨比其实是被“金钱”所操控了，他认为金钱可以办到任何事，包括赢回自己心爱的女人，这就是追求“美国梦”中产生的幻觉，这种幻想最终是要破灭的。菲茨杰拉德的刻画使得人们发现，《了不起的盖茨比》中的部分情节与我国现在社会中的富裕问题有着惊人的相似。就富裕的来源而言，中产阶层也大多是通过自己的努力，慢慢富裕起来，在这个过程中，也见到了社会出现的很多问题，特别是追求物质和攀比的现象，这种现象的发生也是有社会背景的原因，比如说扩大消费和拉动内需，但同时产生的问题就是可能加剧拜金、攀比的不良作风。因此，可以说，从《了不起的盖茨比》中得到的启迪就是坚决不能在走向富裕的道路上迷失自己的初衷，抵制物质主义和拜金主义，不被“金钱”所迷惑。政府部门也应该加强文化教育，通过开展一些列的文化教育活动来提高人们的整体素养。
  • 5.

    美国阿帕拉契亚煤炭小镇的转型

    包量

    • 作者：陈熙,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要：地用的变更作为一种物质的表达,其背后隐藏了广阔的社会内涵.城市用地的布局、用途、外观等是该城市的社会中权力竞争和分配的产物,从某种程度上讲,建筑是其所在社会的政治结构作用的结果——即权力是如何分配和行使的.本文选取西弗吉尼亚南部的矿业小镇作为案例,考察了其20世纪末,煤矿业衰落的地物变更历史过程.希望将这种地用变更的过程放到更为宽泛的社会结构、政治权利和人类行为的角度进行思考,分析其建筑环境在被生产的过程中所经历的权力行使及斗争的模式,特别是与其所处的社会历史状况的密切作用.
  • 6.

    城市区域正义与城市群协同发展——以当代西方城市哲学为视角

    包量

    • 作者：高春花,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要：城市区域正义是当代西方城市哲学的重要范畴.作为空间正义的一个子概念,城市区域正义的价值诉求既具有同质性,又具有异质性,是同质性和异质性的辩证统一.同质性主要表现为区域城市的协同发展,通过建立"网状结构"的城市认知图式和空间集聚的城市发展路径来实现.异质性主要是指城市意向的差异多元,通过城市空间的多样性和城市文化的独特性来表达.深刻把握城市区域正义的同质性和异质性的丰富内涵,对于推动我国城市群协同发展、展现丰富多彩的城市意象,具有重要的启发意义.
  • 7.

    文化规划视角下历史文化名城建筑遗产保护的基本原则

    包量

    • 作者：秦红岭,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要：尝试从作为一种城市规划子系统的文化规划视角,提出历史文化名城建筑遗产保护的基本原则,分别是有机更新基础上的整体保护原则与强化传统建筑文化认同基础上的适宜性开发原则.前者作为核心原则,既是历史文化名城建筑遗产保护的基本要求,也是文化规划作用于建筑遗产保护的基本路径,旨在推动综合性、整体性地发挥建筑文化资源的作用.后者作为扩展性原则,旨在促进城市开发机构与建筑遗产保护部门紧密合作,充分利用现有的建筑遗产资源,使其与城市的文化教育、文化旅游、娱乐休闲等功能有机结合,提升传统城市空间的活力与公众的文化认同感.
  • 8.

    城市治理的空间正义维度探析

    包量

    • 作者：张华,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要：城市治理的空间正义维度,主要分为空间价值正义、空间生产正义和空间分配正义三个理论层面.城市治理中空间正义的缺失主要原因在于权力与资本的双重作用下城市空间资本化的过度和失范、城市开发中各种权力的不正义参与以及城市发展中空间正义的价值缺失.城市空间正义的治理除了城市发展应确立空间正义的价值取向以外,离不开政府角色的重新定位和政府职能的转变以及在参与中发展中国公民社会.
  • 9.

    空间正义:中国城市化的特殊语境

    包量

    • 作者：袁超,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要：现有的城市化是建立在高消耗的基础之上,城市化的过程当中存在着对弱势群体空间权益侵害的现象,特别是城市对农村的剥夺现象比较严重.为了改变现有城市化的模式,提出了新型城市化发展目标.城市空间的属人性、平等性以及多样性要求新型城市化的构建要以空间正义为主要导向和基本原则,这是落实贯彻科学发展观的基本要求,是当代中国构建和谐城市的基本路径.
  • 10.

    卫生与近代城市商业空间的建设——以北京东安市场和屠宰场为例

    包量

    • 作者：He Jiangli,何江丽,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要：在近代北京城市,随着卫生知识的逐渐普及,新型的商业空间开始得到倡设.在这个过程中,近代北京的市政机构作为主要的推动力量,一方面成功地创建了东安市场;另一方面屡次拟建屠宰场却未果.虽然创建新型商业空间的努力出现了两种对比鲜明的结果,但都反映出行政权力以卫生为出发点,逐步在增强其对城市空间的控制能力. 市场和屠宰场有助于保证城市环境和食品的卫生，是近代城市的标志性建筑之一。在市场和屠宰场的建设和管理中，上海租界起步最早，起了示范和导向的作用，并且受益于市政机构的重视，在建筑和管理上都有明显优势。近代北京的市政机构在卫生的指导下试图创建新型的商业空间，在这个过程中，东安市场得以顺利诞生，而屠宰场几次筹建均胎死腹中。 创建新型商业空间的努力一成一败，主要原因在于市政机构强力介入的决心和实力有所差异。创建东安市场的工巡总局，是清政府“新政”的产物，是在帝国中心引入的西方管理模式的市政机构：其不仅是一个城市的管理者，还代表了清政府学习西方的决心，在执行能力和财政支持上都得到了保证，因此东安市场的创建过程较为顺利，之后几次遭受火灾也很快得以重建。屠宰场的专门性更强，并且须配套专业的检验设施，起始于民间的提倡，市政机构顺应民意采取了招商的办法，这使屠宰场的发展方向从一开始就受到了限定，其后陷入了尴尬两难的境地。当政府决意官办时，北京却已不再是一国之都，城市地位已非昔比，行政权力严重受制于支绌的财政状况，导致屠宰场之议始终未获落实。 东安市场和屠宰场代表了两种鲜明对比的结果，说明新型商业空间的能否创建最终取决于行政权力的介入深度。在卫生知识逐渐普及的背景下，近代北京的行政权力通过创建新型商业空间的努力，将其支配城市空间能力的强烈企图贯穿其中，并逐渐积聚政治资本，由此获得并巩固了政权的合法性。
  • 11.

    浅析路易斯·康的建筑伦理思想

    包量

    • 作者：李美艳,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要：美国著名建筑师路易斯·康被誉为"建筑诗哲",分析他的建筑伦理思想具有重要的理论意义.文章对于建筑伦理的探讨,主要是通过分析路易斯·康的代表性建筑作品,讨论康的建筑作品中所包含的四个方面的建筑伦理内涵,即平民建筑的伦理观念、光线运用中的建筑伦理意蕴、元建筑的伦理思想以及材料真实的建筑伦理.通过对路易斯·康建筑伦理思想的概括,反思现代建筑中存在的一些建筑伦理缺失的现象,为建筑设计实践的发展提供一定的价值导向.
  • 12.

    伦理经济与低碳文明

    包量

    • 作者：王传峰,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要：现代经济生活中人们对高碳能源使用带来的全球气候变暖等环境问题对人类生存和发展的严峻挑战,高碳排放问题已经成为人类文明发展的伦理难题.建构低碳文明成为人们的共识,低碳文明是继工业文明、农业文明之后,人类必将迎来的一种更具生命力的生态文明.建构低碳文明的关键是要从根本上去除人类长期秉持的"经济决定论"思维所导致的经济"单子式"发展模式,发展兼顾经济与环境的共生共存,和谐发展的伦理经济.
  • 13.

    城市住宅小区景观小品设计与思考

    包量

    • 作者：朱军,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要：随着社会的发展,现代人对生活环境质量的要求也在不断提升.因此,对于设计师来说,不仅要满足居民的基本居住需求,还要拓宽设计思路,使住宅小区景观小品艺术设计具有个性特色、满足居民的精神需要,创造出丰富多彩的居住环境空间.本文探讨了城市住宅小区景观小品的设计手法,重点在于将居住区景观小品更好地融入居民的日常生活,以期为设计师们提供一个更加合理、人性化的设计思路.景观小品体现在景观环境中一般体量小巧、功能简单、造型别致、富有情趣，它的主要用途就是通过作品本身的艺术感染力，给人以强烈的艺术感受，从而给人以美的联想。因此，景观小品既属于建筑之列，又可归属公共艺术范畴，是具有美学功能的表意系统。景观小品能将周围的环境有机的连接起来，往往形成景观中的核心，为点睛之处，把整体环境衬托的更加和谐、精彩。由于它们所处的位置一般都很重要，大多在居住的景区中心成为主要景观或是全园的中心。这类小品往往作为景观空间的点缀，有画龙点睛之妙。有的甚至成为整个环境景观或局部的主题。景观小品是园林景观造景的必要手段，表现形式根据需要呈现多样性。在当今的住宅小区环境景观中，景观小品则更趋向多样化，一幢小建筑、一座小亭、一处廊架、一座小桥、一堵景墙、一个花盆、一张充满现代韵味的座椅，都可成为小区环境景观中的配景要素，其中有的是供观赏的装饰品，有的则是供居民休闲使用的“社区家具”。
  • 14.

    新型城镇化进程中的城中村治理研究

    包量

    • 作者：刘刚,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要：随着新型城镇化的进一步深入,农村与城市的二元格局产生巨大变革,城中村治理理所当然成为新型城镇化的必然环节.新型城镇化将村落终结提上了历史进程,然而,城中村地带的村落终结,并不意味着农民的终结和农民的市民化的完成,城镇化或农村社区化的过程关键是"人"的城镇化或市民化,国家应破除城中村社区治的理困境,改变治理路径依赖的失灵,应突出顶层设计的城中村治理理念,基于主体协同的城中村治理创新,建立"多中心"的城中村治理秩序.
  • 15.

    科学定位中小城市发展布局——以湖北省武穴市为例

    包量

    • 作者：闵中定,夏可嘉,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要：城市定位是根据自身条件、竞争环境、需求趋势等及其动态变化,在全面深刻分析有关城市发展的重大影响因素及其作用机理、复合效应的基础上,科学地筛选城市地位的基本组成要素,合理地确定城市发展的基调、特色和策略的过程.其含义是通过分析城市的主要职能,揭示某个城市区别于其它城市本质的差别,创新个性化的城市形象,抓住城市最基本的特征,引领自身发展的目标、占据的空间、扮演的角色、竞争的位置.
  • 16.

    高层居住区垂直绿墙应用浅析

    包量

    • 作者：王妍,徐怡芳,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要：随着高层居住区在建筑领域的兴起,如何进行绿化设计成为提升人文关怀之要点.本文从垂直绿墙对高层居住区的影响出发,分别从建筑外部公共空间、建筑外立面、建筑内部公共空间、建筑户内空间四个角度阐述垂直绿墙在高层居住区中的应用,提出其在应用过程中需要解决的问题并对其未来发展进行简要分析.
  • 17.

    基于公私合作背景下的我国环境保护事业制度分析

    包量

    • 作者：齐洁,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要：根据我国环境保护领域的发展现状与困境以及此领域中公私合作的制度需求,环保领域公私合作势在必行.但是政府方面难以放权以及企业发展缺少总体规划的指导,融资难等问题还是羁绊着环保领域公私合作的良性发展.在此背景下,我国环保事业还需借鉴国内外经验与教训,根据我国实际情况,从政府与民营企业两主体入手采取不同的策略选择和能力建设措施.在公私合作中，由于政府也是参与方之一，为了免于即使运动员又是裁判员的情形，还需要独立的第三方来进行监督，这一方就是公众。有些地方政府为了完成上级任务，只是关系融资情况或者是运营商能力等，对于公共服务提供的具体情况不做了解。对于民营企业项目运行的实际情况和项目效果效率不加关注。这样的做法俨然是偏离了社会利益的正轨。所以，要在项目规划开始时，就应该加强社会监督，进行政府信息公开，拓宽公共参与空间，建立公益诉求制度，实现社会公众监督等多种监督模式。并且对于公共服务的质量和效率都要有明确要求和监督。此外，还有保障监管的独立性，不能收到利益集团的影响。
  • 18.

    宜州市公共文化服务体系下城市形象提升策略探究——以刘三姐文化为例

    包量

    • 作者：于瑞强,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要：在城镇化进程中,城市景观同质化的主要根源是设计脱离了地域文化的独特性.公共艺术作为地域文化的载体应依托环境集中反映其当地的历史文化.宜州市有着非常丰富的文化资源,刘三姐文化虽在国内外产生广泛的影响,但呈现在城市公共艺术中缺乏整体规划,致使开发利用率低,城市形象特色鲜明度不够等现状.城市公共艺术是体现地域文化的载体,承载着与周围环境独特的魅力.所以,以刘三姐文化为突破口进行宜州市公共艺术的开发探索与城市形象策略的提升是完全必要的,这需要凝练刘三姐文化品牌,以突出文化内涵为主线,构建以城市公共艺术雕塑(群)为主题系列,形成刘三姐文化雕塑(群)景观的若干空间组团等具体的实施构思.
  • 19.

    城市精神引领下的新生代农民工价值观教育研究

    包量

    • 作者：冯蕾,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要：城市为人的人化提供了场所,人们在追求真、善、美的过程中凝聚积淀成了城市精神,而城市精神又以化人的方式使身处其中的个体在追求自我价值实现中获得不竭的精神动力和智力支持.因此,积极发挥城市精神的教育功能,以城市精神之"真"来实现新生代农民工价值观认知的重塑,以城市精神之"善"来实现新生代农民工价值观冲突的消解,以城市精神之"美"来保障新生代农民工价值观教育的最终期许,是新生代农民工平衡理想与现实差距、寻找精神家园、在市民化过程中实现自我价值的重要途径.
  • 20.

    论殖民建筑的文化杂交性:斐济个案研究

    包量

    • 作者：宋会存,
    • 会议名称：“伦理视域下的城市发展”第五届全国学术研讨会
    • 2015年
    摘要：斐济人口结构多元化，除了本土居民和欧洲殖民者，还有来自附近岛屿的波利尼西亚和美拉尼西亚移民，印度劳工，澳大利亚和新西兰等殖民地的移民。这些移民及其后裔各自发展不同的居住点，因此创造出混杂的人文景观。斐济殖民时期的建筑并非完全照搬西方建筑，而是用混杂的手法整合了西方和斐济本建筑元素。这种混杂性，从殖民者角度来说，是为了便于其进行殖民统治。这不仅对当时的斐济有广泛而深刻的影响，而且这种影响延续至今。“那些历史上曾经是欧洲殖民地的国家，其建筑风格多多少少还有殖民国家的烙印”。建筑是文化的载体，而殖民时期建筑也负载着重要的历史和现代文化意义，其研究具有现实意义。殖民建筑本身作为历史见证，应予以保护。
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