第六届中国国际易道论坛-中文学术会议【掌桥科研】-第3页

会议信息

会议名称：
第六届中国国际易道论坛
召开年： 2015
召开地：北京
会议文集：第六届中国国际易道论坛论文集
主办单位：中国先秦史学会易道研究会;清华大学;北京大学;中国人民大学;北京师范大学
出版时间： 2015-10-31

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共44条结果

1.
《易传》疏证

 包量
- 作者：朱清,
- 会议名称：第六届中国国际易道论坛
- 2015年
摘要：《易传》主要思想内容是依据荀子学说对《周易》所作的解释,故《易传》为荀子弟子们所辑录、著作、编定,成书于战国末年.本文则通过对《易传》思想内容的分析，确定其思想来源于荀子学说。荀子对道家、阴阳家等的宇宙观作了总结，由此确立了完整的儒家宇宙观。荀子扬弃了道家天道无为思想，确立了天道无为、人道有为的天人观。《易传》中以“神”为哲学范畴是对荀子无神论的依取。“观象”求“道”的思维路径贯穿于《易传》中，是荀子反映论特质的体现。《易传》中的逻辑学内容充分体现“正名”思想。作为荀子思想特质之一的性恶论及其主旨“化性起伪”说贯穿于《易传》中。据此等可证，《易传》为荀子弟子们所述作。
2.
觀的哲學

 包量
- 作者：張豊乾,
- 会议名称：第六届中国国际易道论坛
- 2015年
摘要："观"的行为统摄耳目,贯通主客,不是对外界刺激的简单反应."观"不是普通的视觉,而是"谛视".要紧的勘察活动亦称之为"观".作为哲学概念的"观"不是纯粹的名词,而是"动名词". "观"的哲学,其內容包括"观"的依据,"观"的主体,"观"的对象,"观"的方法,"观"的结果,"观"的意义,"观"的等边界.《周易》之中的卦象,既是"观"的系统性的结果,又是"观"的系统性的工具,而《易传》的阐释,则集中体现了"观"的哲学，基于"观"的哲学(思维及行为),天地、鸟兽、自身、外物的特征、属性及相互关系,都可以通过归类象征的"伏羲思维方式"来把握.《易传》所言"大观",是"伏羲思维方式"的集中体现,对后世的政教文化影响深远.
3.
《周易》与治理能力的几个问题

 包量
- 作者：郑万耕,
- 会议名称：第六届中国国际易道论坛
- 2015年
摘要：《周易》是中国文化的源头活水,历来有"群经之首,大道之源"的说法.其中蕴含着丰富的哲学思想、政治智慧、治国方略和人生体验,对铸造中华民族精神,推动中国文化的发展,作出了巨大贡献.文章就《周易》中的国家治理能力的问题展开论述，顺天应人、居安思危、趋时尚中、贵易尚简、尚贤养贤、求同存异、节以制度、无为而治。《周易》中所提出的许多治国方略、理政经验、治理原则，对于提升的治理能力，都是十分珍贵的政治财富和历史遗产，值得认真加以发探、总结和传承，并不断从中汲取智慧和力量。
4.
跨越时空的思考——有关国学新思维浅识

 包量
- 作者：宫长为,
- 会议名称：第六届中国国际易道论坛
- 2015年
摘要：文章认为有关国学新思维的提出，应是当前“国学热”发展的必然结果，应是反思传统国学的必然结果，应是重新认识中华民族优秀传统文化的必然结果，这样由表及裹、由裹及根的探讨，是重构中华民族优秀传统文化体系的有益尝试。它突出了三个创新:思路创新，从中华民族优秀传统文化之源头活水易道说起;结构创新，探讨宇宙观、自然观、生命观、人生观、运筹观;体系创新，确立所谓“五经四书”，包括《易经》、《道德经》、《黄帝内经》、《论语》、《孙子兵法》和《孟子》、《荀子》、《大学》、《中庸》。只有文化自信，才能文化自觉，而只有文化自觉，才能文化自强，这是追求的终极目标。

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1

《易传》疏证

朱清

第六届中国国际易道论坛

2015
2

觀的哲學

張豊乾

第六届中国国际易道论坛

2015
3

《周易》与治理能力的几个问题

郑万耕

第六届中国国际易道论坛

2015
4

跨越时空的思考——有关国学新思维浅识

宫长为

第六届中国国际易道论坛

2015