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绪论
第一章自然的发现与习俗主义的公民教育
一、自然的发现与好人的产生
二、城邦政治的产生与好人与好公民问题的出现
三、习俗主义与不关涉好人的公民教育
四、智者派与扭曲了好人与好公民的公民教育
第二章政治哲学的产生与苏格拉底的公民教育
一、政治哲学的产生与好人与好公民的统一
二、哲学—教育—政治与关涉好人的公民教育
第三章言辞中的理想国与趋善的公民教育
一、欲望政治的悖论与德性政治的显现
二、好人政治与趋善的公民教育
（一）猪的城邦与公民美德教育的缺乏
（二）纯洁的城邦以及的培养护卫者的公民美德教育
（三）高贵的谎言与各安其位的正义
（三）在批评中塑造“好人统治”以及关涉好人的公民教育
三、灵魂不朽：诗与哲学之争
四、哲学究竟如何关涉政治：从沉思到中道
第四章逻各斯与政治勾连视野中的公民教育
一、目的论、逻各斯言说与闲暇中的“好人教育”
二公民教育：培养实践智慧与伦理德性
（一）在优良的政体中，好人与好公民为同，都具备明智与伦理德性
（二）伦理德性、明智与公民教育
（二）伦理德性、明智与公民教育1.伦理德性与注重习惯养成的公民教育
（二）伦理德性、明智与公民教育2.明智(实践智慧)与公民教育
三、希腊三哲的公民教育：追寻好人德性、造就卓越公民
结语 启蒙时代的开启与古典公民教育思想的终结
主要参考文献
后记
