声明
摘要
绪论
一、选题缘由及意义
二、相关概念的界定
三、研究述评
四、研究的思路及方法
五、本论文的预期创新点
第一章 荀子与亚里士多德德性养成论的社会背景与思想来源之比较
第一节 荀子与亚里士多德德性养成论社会背景的比较
一、荀子与亚氏德性养成论社会背景的概述
二、荀子与亚氏德性养成论社会背景之异同
第二节 荀子与亚里士多德德性养成论思想来源的比较
一、荀子与亚氏德性养成论思想来源的概述
二、荀子与亚氏德性养成论思想来源之异同
第二章 荀子与亚里士多德德性养成理论基础之比较
第一节 荀子“明于天人之分”的天道观与亚氏“潜能现实”说
一、荀子“明于天人之分”的天道观
二、亚氏的“潜能现实”之说
三、荀子天道观与亚氏自然目的论的比较
第二节 荀子“物理可知”论与亚氏“人是理性动物”的认知论
一、荀子“物理可知”论
二、亚氏“人是理性动物”的理性认知论
三、荀子与亚氏理性认知论的会通之处
第三节 荀子“性恶论”与亚氏“性无善无恶”论
一、荀子的人性论
二、亚氏的人性论
三、荀子和亚氏的人性论的比较
第三章 荀子与亚里士多德德性养成目标之比较
第一节 荀子“圣人理想”和亚氏“至善人格”的比较
一、荀子的“圣人理想”观
二、亚氏的“至善人格”观
三、荀子与亚氏人格理想观的比较
第二节 荀子“德治统一”和亚氏“公正德性”的比较
一、荀子“德治统一”的治国理念
二、亚氏的“公正德性”
三、荀子“德治统一”和亚氏“公正德性”的相同之处
四、荀子“德治统一”和亚氏“公正德性”的不同之处
第四章 荀子与亚里士多德德性养成获致途径之比较
第一节 荀子德性养成论的获致途径
一、圣人教化
二、礼乐教化
三、师友引导
四、修己劝学
第二节 亚氏德性养成论之获致途径
一、德性成于实践
二、音乐教育
三、中道思维
第三节 荀子与亚氏德性养成获致途径的比较
一、荀子和亚氏德性养成获致途径的相同之处
二、荀子和亚氏德性养成获致途径的不同之处
三、荀子和亚氏德性养成获致途径的会通之处
第五章 荀子与亚里士多德德性养成论的当代启示
第一节 荀子和亚氏德性养成论思想对公民道德培养的意义
一、荀子“道德教化”思想在公民道德培养方面的重要意义
二、亚氏“自我完善”思想在公民道德培养方面的重要意义
第二节 荀子和亚氏德性养成论思想对和谐社会的意义
一、荀子“遵循礼义”思想对和谐社会的重要意义
二、亚氏“中道思维”对和谐社会的重要意义
结语
参考文献
致谢
个人简介
宁夏大学;
