唐五代四川雅乐的式微及其独立生机

罗秀君

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本文系作者硕士论文第四章内容，限于篇幅，引文出处不列，厦门大学图书馆有论文全稿备索。巴蜀文化源远流长，音乐华章特色卓然，历经唐五代，高峰叠起，成就不菲，承继前代精华，下开后世经脉，其中雅乐一族，可谓独树一帜。唐代四川作为中国经济、文化中心之一，天府的沃土为音乐的生息提供了庇护，以至唐末动乱，艺人入川，文化移存，唐代典章制度，虽因宋以前文化的断层，大多付之阙如，终借天府一隅，尚留蛛丝马迹。前后蜀宫廷雅乐，依稀尚存，与时尚风雅，不太相吻，清高晦涩，气候难成，俟至宋廷，不得采用，但考虑宋代录用艺人，四川最多，宋廷雅乐，未必不具些许蜀风。琴乐属雅乐，称其雅，大概指，非文人雅士不能为之，与之相配的歌词，非文人雅士不能染指。川制名琴，如同意大利名提琴，是弥足珍贵的佳品。四川首开中国一派琴风，与其地域风雅的环境，不是没有关系。琴最能体现中国文化的精髓，诠释中国文化的思想，儒释道三家观念，皆能融入琴乐，或分而有之，或合而为一，自成一体，殊途同归。蜀派琴乐，是儒释道思想的尚好载体，是四川文人的情感归依。

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来源
《艺术探索》 |1997年第1期|P.25-29|共5页
作者
罗秀君;
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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类音乐史;
关键词
宫廷雅乐; 琴雅生辉; 思想情感;

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