严于染净真俗之界:欧阳竟无思想三论

龚隽

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作为知识形态的近代中国佛学的诞生，欧阳竟无的出现，无论从学术方法、思想创发的深度还是系统方面，都可以说是值得注意的现象。章太炎说他“所见深博出恒人上，不欲襄窑韫效师拳者所为”，①实非虚言。内学院的佛学方向和规模在竟无的思想中，基本得到确定，后学只不过对其学说加以更加细密的演绎和语言文献上的支持。由于竟无的思想过于精简且详于性理，致使后学研究内学院的学说，每于吕澂多所抉择而于竟无之学，则未能尽其堂奥。本文无意于就竟无之学作通观之论，而是抽绎其学思中的三个问题，作较详尽的哲学史的读解与批评。

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来源
《佛学研究》 |1999年第0期|P.34-43|共10页
作者
龚隽;
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作者单位

华南师范大学哲学研究所;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类佛教;
关键词
染净; 真俗; 欧阳竟无; 内学院;

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