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金瓶掣签制度的制定

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清朝乾隆皇帝通过对西藏长期实行的活佛转世的认真观察,认为活佛转世在西藏对于宗教领袖的继承和社会的安定、维系数十万僧人和佛教信徒的宗教信仰具有重要的作用,故清朝对活佛转世不能不容许其存在,但是他也看到由于活佛转世涉及大量的财产和社会地位的继承,因而早已产生出许多流弊。通过对廓尔喀侵扰西藏战争起因的分析,使他感到必须对活佛转世的问题加以管理。

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来源
《中国西藏》|2019年第4期|P.30-31|共2页
作者
陈庆英1;
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作者单位

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类清、清以前政治;
关键词
金瓶掣签制度; 呼毕勒罕; 活佛转世; 福康安; 大护法; 乾隆皇帝; 驻藏大臣; 大昭寺;

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1. 论藏传佛教中金瓶掣签制度制定的历史背景 [J] . 王文利 . 雁北师范学院学报 . 2004,第004期
2. 活佛转世的产生和金瓶掣签的制定 [J] . 王玉平 . 西藏研究 . 1996,第001期
3. 浅议乾隆对活佛转世制度的完善--“金瓶掣签”制度的形成 [J] . 王晖 ,冯术林 . 卷宗 . 2015,第002期
4. 清代金瓶掣签制度的制定及其在西藏的实施 [J] . 陈庆英 . 西藏民族学院学报（哲学社会科学版） . 2006,第003期
5. 去旧瓶签的一种简易装置 [C] . 侯文科 ,李敏托 . 全国医院制剂学术研讨会 . 2000
6. 活佛转世制度更替——论金瓶掣签制度的法律意义 [A] . 李新波 . 2017

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