王夫之“道器合一论”中的形而上学

周广友

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王夫之认为,"物"(器)包涵"可见之实"和"可循之恒"两方面,故"道"由"物"而显,而"物"的生成变易皆依循于"道"。"物"实是阴阳之混合者。在大化流行(道)之中,阴阳体量的多寡和老稚、阴阳动静的时机和规律构成了"物"的生成和变化的多样性,也体现了"阴阳"自身的制式和作用。亦可说,道发挥着对阴阳的"主持"和"分剂"之功用,或阴阳的相互作用借由"物"而显明了"道",故"道"与"阴阳"(物)相互以对方为"体"。"道"与"器"之分源于不同的识度,实是对具体的某一统一体的不同方面的认识。

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来源
《中国哲学年鉴》 |2017年第1期|P.370-370|共1页
作者
周广友;
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作者单位

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正文语种 chi
中图分类 I20;
关键词
王夫之; 道器合一; 形而上学; 多样性; 大化流行; 阴阳; 统一体;

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