不离不杂论的中国哲学元理义蕴(下)

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不离不杂论的中国哲学元理义蕴(下)

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中国哲学理论思维的理性力量,在其掌握唯变所适的魅力,科学依靠理性之光而照亮客体,和合学依靠“万物本吾一体”的联通之光而智能网络世界.世界虽千变万化,但都寓于不离不杂之中.人们仰望太空,俯察大地,发现天地万物不动即静,即静即动,动静不离不杂.体现为智动仁静,静能制动,静闭动开,动静相召,动静互根.就物来看,动静相离不杂;就神妙看,动而无动,静而无静,神妙万物,动静非外力所致.天地万物无时无刻不在变化之中.在中国哲学理论思维中“变”为顿变、突变,相当于质变;“化”为渐化,不显著细微的化,相当于量变.体现为变质化量,变通化成.渐化的裁断,由量变转化为质变.自然、社会、人生都处在质与量、变与化的流动之中.自然、社会、人生的发展变化都具有内在逻辑规则性,相当于理;由人类社会内在矛盾、冲突所形成和推进的社会历史发展变化的趋势,便是所谓势.体现为理固势常,理势相因,顺势合理,理是势之理,势是理之势,理势互相絪缊,互为动因.社会历史发展的必然之理与必然之势,一旦约定俗成,形成各种形式的规范、规定,便具有一定的常规性、经常性、原则性,这便是所谓经;但随社会不断发展变化,原有规范、规定亦随之而变化,这便是权的变动性、变通性、灵活性.体现为权反于经,阴权阳经,经常权变,经权合一.动静、变化、理势、经权在社会历史发展中均依不离不杂之理而不例外.

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来源
《船山学刊》|2020年第3期|1-11|共11页
作者
张立文;
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作者单位

中国周易研究会北京 100872;

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正文语种 chi
中图分类
关键词
动静; 变化; 理势; 经权;

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