文昌文化之广泛与魅力

刘长荣

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在我国历史上,以人物作为文化现象的代表,比较典型而又传之久远、延之广袤者有三人,即以正统的汉文化代表人物为孔子,“有烟火处,无不祀之”;次为以特殊的地方文化代表人物,唯关羽、张亚子二人.先由山西、四川为基地,随时代相继,也漫遍于全国,直至东南亚.三者俱为实实在在的个人,或因代表民族文化之渊源(孔子),或因代表特殊的道德文化之传播(关羽、张亚子),都由人演化到神的崇拜.都不能视为迷信偶像来质疑.从汉代起开始尊孔,历朝都有封号,唐开元二十七年(739)追谥为文宣王,到宋、元、明、清尊至“至圣先师神”等二十四字的谥号.关羽从后主刘禅追谥壮缪侯起,陈废帝光大年间(567—568)佛教天台宗封关羽为“伽蓝之神”;宋哲宗(1085—1068)封为“显烈王”;宋徽宗大

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来源
《天津外国语大学学报》 |1995年第3期|P.45-50|共6页
作者
刘长荣;
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作者单位

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正文语种 CHI
中图分类文化专题研究;
关键词
文昌帝君; 四川地区; 华阳国志; 魅力; 张献忠; 道教; 道德文化; 李商隐; 民族文化; 文化发展;

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