孔子义利统一的思想

李甦

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孔子义利统一的思想

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正 “义利之辨”是先秦思想家谈论较多的问题之一。老庄倡导“无欲”,弃利;杨朱不以一毛利天下。他们的观点都各执一端,未免失之偏颇。而孔子能够比较全面地对待义利问题。本文就孔子的义利思想谈些粗浅的看法,就教于读者。一、重视人的利欲孔子重视人的利欲和物质财富的增殖是与他的人性论思想密切相连的。孔子说:“性相近也,习相远也。”(《论语·阳貨》,下引此书只注篇名)他认为人的本性是相近的,人的本性具有共同性的东西。由于后日的习染不同,因而才产生了差异。这种差异多是表现在人们社会地位和思想品德的高低方面,所以孔子十分重视人的后天学习和教化。孔子人性论思想的重要组成部分,是他对人的重视。《论语》中说,“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。”(《乡党》)说明孔子首

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来源
《文史哲》 |1985年第2期|P.103-106|共4页
作者
李甦;
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作者单位

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类连续出版物;
关键词
孔子; 义利统一; 义利思想; 义利之辨; 重视人; 物质财富; 义利问题; 思想品德; 社会地位; 物质生活;

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