王夫之“实”情论美学的内在逻辑

张传友

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王夫之“实”情论美学的内在逻辑

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崇“实”作为清代儒家内部的一种思想特质与价值取向,已经渗透到那个时代儒学、美学、艺术的各个方面。在崇“实”观念的影响下,清代儒家美学关注和肯定人生之美、人性之美、生活之美,但又因为一种强烈的救亡情结而严格约束美的多元诉求。王夫之以气本体论为核心的美学思想强调“情”源于“性”,肯定合理的“情”与“欲”;主张“求诸己”,反对“求诸人”,认为在由“性”向“情”的流转过程中应避免泛滥无归,并通过四德培植的阳刚之气充实自己。王夫之主张的“裕”于情而不“矫”其情,“达”其情而不“力以独用”,以礼乐“豫”情等情论主张,既不同于程朱理学,也与陆王心学拉开了距离。这一带有强烈历史特点的悲壮之思近接黄宗羲,后启戴震,确立了清代“实”情论美学的演进方向。

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来源
《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》 |2022年第4期|87-96|共10页
作者
张传友;
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作者单位

青岛科技大学艺术学院美术系;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类美学流派及其研究;
关键词
王夫之; 实学; 美学; “情”; “性”;

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