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【24h】

Geregtigheid in die boek Miga: 'n Tradisie-Historiese ondersoek na die begrip [foreign font omitted]

机译：《弥迦书》中的正义：对该概念的传统历史考察[省略外国字体]

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Justice in Micha: A Traditio-historical Analysis of the Concept [foreign font omitted].The prophet A-licah announced the destruction of Samaria, shortly before 722 BC, and Jerusalem, shortly before 70] BC, because of social injustice. About a hundred years later the unfulfilled prophecy on Jerusalem was newly "discovered" when the Babylonians captured Jerusalem in 586/7 BC New reasons are given for the destruction of Jerusalem. It is not primarily because of social injustice bur also bacause of theological reasons that the city was destroyed. These two aspects now play the dominant role in defining justice. N!icha 6:8 functions as a summary of the first parts of the book of ltJicah but also points forward to the remaining part of the book. In this new context, justice has both a social and a theological dimension.
机译：Micha中的正义：对这一概念的传统历史分析[略去外来字体]。由于社会的不公正，先知A-licah宣布毁灭了撒马利亚（Samaria）（在公元前722年之前）和耶路撒冷（在公元前70年之前）。大约一百年后，当巴比伦人于公元前586/7年占领耶路撒冷时，新的“发现”了在耶路撒冷尚未实现的预言。这为毁灭耶路撒冷提供了新的理由。造成这座城市被破坏的主要原因并非出于社会不公正，也是出于神学原因。这两个方面现在在定义正义中起着主导作用。尼迦书6：8是《 ltJicah》第一部分的摘要，但也指向本书的其余部分。在这种新的背景下，正义既具有社会层面又具有神学层面。

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