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Hegel on Political Philosophy and Political Actuality

机译：黑格尔的政治哲学与政治现实

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摘要

Hegel is the most prominent philosopher who argued that "philosophy is its own time comprehended in thought", and he argued for this with an elaborate theory about the necessarily historical and experiential content of normative principles and ideals, especially, in his own historical period, the ideal of a free life. His insistence that philosophy must attend to the "actuality" of the norms it considers is quite controversial, often accused of accommodation with the status quo, a "might makes right" theory of history, and the abandonment of philosophy's critical and reflective task. In this article, I explore Hegel's case for this position in his Phenomenology of Spirit, using as a model for his argument his account of the way the intention of an action can only be properly understood as it is "actualized" in an action, and I consider some of the standard objections in the light of this model.
机译：黑格尔是最杰出的哲学家，他辩称“哲学是思想中的自己的时间”，为此他提出了一个关于规范性原则和理想的必然历史和经验内容的精心阐述的理论，特别是在他自己的历史时期，自由生活的理想。他坚持认为哲学必须服从它认为的规范的“实际性”是有争议的，经常被指责与现状相适应，历史的“可能造就正确”理论以及哲学的批判性和反思性任务的放弃。在本文中，我将探讨黑格尔在其“精神现象学”中关于这一立场的案例，并以此作为他的论证模型，说明他对行为意图的理解只有在行为被“实现”时才能被正确理解，并且我根据该模型考虑了一些标准异议。

著录项

  • 来源
    《Inquiry》 |2010年第5期|p.401-416|共16页
  • 作者

    ROBERT PIPPIN;

  • 作者单位

    Department of Philosophy & Committee on Social Thought, University of Chicago, 1115 E. 58th St., Chicago, IL 60637, USA;

  • 收录信息 美国《科学引文索引》(SCI);
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 eng
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