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宁波市社会科学界首届学术年会

宁波市社会科学界首届学术年会

  • 召开年：2010
  • 召开地：宁波
  • 出版时间： 2010-10

主办单位：;宁波市社会科学界联合会;;

会议文集：宁波市社会科学界首届学术年会论文集

会议论文

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  • 摘要：《月渡宫墙》不仅是一部探索性诗歌作品，也同时是一部以诗的形式清理古代文化遗产的一项系统工程。同时指出写事件重在写事件之灵魂，写皇帝重在写皇帝链条之因果运命，写兴衰重在写兴衰之脉息，写历史重在写历史之趋势等等，这都是“奇气”生成的形体。就总体而言“奇气”实乃大气，大气方能使作品玉为大器。当然这一切也源于诗人胸中含纳历史过程中的一股清正之气。无前者不足于辨忠奸，无后者不足于审清浊，正是这种清正之气灌注作品，能通体彰显出历史发展的烟云与气象。
  • 摘要：本文对邵晋涵的学术人品进行了研究，指出邵晋涵集成了浙东学派的精神，为人孝友捐介，为学又广博精深，曾与他共事过的黄景仁有诗赞他:“斯人真世表，而我亦心仪”，令后人也景仰不已。希望这篇拙文能抛砖引玉，引起各位专家学者的关注，促进对邵晋涵学术作进一步深人研究，推动浙东文化研究发展。
  • 摘要：“领雁工程”宁波市市级骨干校长培训开始后，在农村中小学骨干校长班，农村小学德育、教学骨干校长班中，致力于通过培训，构建“农村校长发展共同体”。在循序渐进的积极引导下，学员们从被动参加走向积极参与，不断感受到这个团队对自身、学校发展的改进作用，学员之间、学员与导师之间的感情不断加深，“农村校长发展共同体”基本形成。如果说，第一个班级来报到时，还带着疑虑和观望的情绪，那么到了培训结束，他们已经由衷地肯定了这次培训带来的好处。而他们也把这种体会传递给了后来的几个班级，以至于这些班级一开始就表露了积极的参训意愿。我们欣喜地发现，培训结束后，培训时奠定的良好互动基础，使“农村校长发展共同体”的作用逐渐体现出来。校长们一直保持联系，还经常组织班级、小组活动，到成员学校考察蹲点。校长们还带着学校领导班子、教研组、学生社团等相互走访，参加对方的活动，多所学校的校际合作，使多个层面的互帮互助成为可能，也使“领雁”校长拥有了“农村校长发展共同体”这个强大的专业后盾，极大地保证了“领雁人”能持续地发挥“领雁”区域教育的作用。
  • 摘要：城市视觉导向系统的设计应该在标准化原则的基础上，分别在视觉形式、情感关怀与观念反思等层面充分体现出艺术化原则的运用，不仅满足城市各阶层居民和外地旅游者的导向指示需求，更应该同时给人以视觉审美享受和人性情感关怀，反映城市地域文化内涵.从而提升城市整体品牌形象。
  • 摘要：海洋文学源远流长，而海洋文学研究，作为一个文学研究的领域和视角，则正处发展时期，尚未形成较为系统的研究。就“海洋文学”概念的理解也是见仁见智。本文意在通过对这一概念的理解和界定，从语义学的角度比较四种具有代表性的“海洋文学”英文概念表达，即"marine literature" , "maritime literature" , "oceanic literature”和“sea literature"，从而对“海洋文学”相对应的英文概念，并加以定义，指出海洋文学是指用语言文字表现以海洋为主题或题材的社会生活及心理活动的文学现象。以期对海洋文学的概念理解及系统发展有所促进作用。
  • 摘要：商业文化存在物质的、制度的和精神的三个层面，当代“新甬商”利用天时、地利、人和诸因素，在短短30年时间里创造了物质财富的辉煌与成功，但在制度与精神层面，受国家整体政治、文化格局和商业环境的制约，他(她)们取得的成果却乏善可陈。在一个正常的市场经济环境中，商业文化本应在自由竞争中通过提升自身的道德与责任水平与世俗文化及政治文化实现良性互动，并最终从制度和精神层面对后者施加影响。但目前的“新甬商”，甚至“新甬商”群体都无力担当这一重任，或者说他们更多是促进了世俗文化和政治文化中对物质利益追求的欲望与短视，却无法从整体上提升后者的水平与品位。改革开放以来，宁波甚至整个浙江省经济发展名列前茅，但在社会思潮的引领及社会文化的建树上并无可圈可点之处，就是一个明证。
  • 摘要：本文通过分析农民工子女教育的社会支持体系，指出进一步明确政府、市场、社会支持三个责任主体的角色定位，完善农民工子女教育保障的政府和社会两大支持体系，才能加快农民工子女与城市社会的融合，进一步为农民工子女营造“同在蓝天下，共同成长进步”的和谐氛围。
  • 摘要：店牌名既是商业文明的一部分，也是地方文化的一部分。通过对宁波店牌名的考查分析，发现它们不仅体现了店主们追求事业的兴旺发达、财运亨通，而且其类型和种类的多样性更体现了宁波人的创造性、宁波文化的包容性和开放性。而那些体现宁波的地域特色的店牌名更是宁波的标志。
  • 摘要：本文通过联系当前的社会文化语境，剖析了情杀这一社会现象。首先是男性通常认为女性的离弃是使自己颜面尽失的事情，可追溯到中国传统文化中的戴绿帽子的心理，戴绿帽子这是最不能让中国男性所能忍受的事情，我爱你所以我要杀了你。然后是一个人只有当他意愿善时，他已经是善的，即使他没有能力使自己的意志付诸实施。因此，正义是唯一真正的德行，而勇敢、节制、明智都不是真德行。本身犯罪或者情杀就是在人的意志控制下的恶的行为。同时指出在情杀案件当中，受到异性刺激的情侣更加容易产生过犯罪冲动，很多实施犯罪者被捕后都表示“当时脑袋一片空白”，甚至会出现全身颤抖等症状，医学上称为化学酶所起的作用，实质上做事不冷静没经过大脑的分析而盲目做出的激情性犯罪事件。
  • 摘要：英美海洋小说以其宽广的视角、对生存问题的深刻探讨，为现代人走出困境指明了方向。优秀的作家不仅是思想家，最好还是预言家，优秀的文学要有危机意识。人类只有认识自己，认识自然的重要性，才能最终保护自己，保护全人类。在现代化的社会里，高科技给生活带来了难以言表的快速与便利，却也将人类束缚在高科技的座架上。虽然文章中出现的个别小说，只能阐明个别问题，但其波及面是发人深省的，我们从小说中得到的启示受益匪浅，生态批评就是要把批评的尺度引向人的心理，把生态批评归置在人的心理与自然的关系中考量，促进人的心理向自然饭依，重构人与自然的和谐。古往今来，不论是当代的困惑，还是小说中的困惑，人类若要生存下去，就脱离不了人与自然、人与人、人与自我的关系，和谐处理这三者的关系才能走出生存困境。这有赖于每个个体的努力，只有当个体内心真正有了精神依傍、生存的压力与焦虑缓解释放之后，才能实现自我的身心和谐，进而才能妥善处理人与人的关系，而和谐的人与人的关系是和谐的人与自然关系的有力保障。人类需要社会这个大家庭，人类需要大自然这个朋友，人类也需要越来越先进的文明社会，必须理性地对待这三个要素，和谐而又互益地共处，最终才能走向文明、和谐的生活。
  • 摘要：文章首先对贺知章进行了简要介绍，随后研究了与宁波的人文渊源，指出贺知章不仅诗文闻名，而且工书法，尤擅草隶，当世称重。这条从杭州到宁波的唐诗之路对年轻时就以诗书闻名、交游颇广的贺知章应该是很有吸引力的。他肯定几次来到四明山，在青山秀水之间寻访仙踪。传说他在这里与老农樵史为伍，以朗月清风作伴，赋诗饮酒，悠闲自适，还在余姚梁弄的后陈村为慕名而来的邻近读书人讲授五经。今天的梁弄有一座保存完好的桥，名为贺水桥，有一条溪名为贺溪，就是为了纪念贺知章。他的那首题为《袁氏别业(一作偶游主人园)》的诗:“主人不相识，偶坐为林泉;莫谩愁沽酒，囊中自有钱。”就是写于梁弄某处。这也是贺知章到过明州四明山的一个很好的“诗证”。
  • 摘要：它山庙会以祭奠王元障县令为中心，形成一整套具有浓厚地方特色的祭祀礼仪。十会一社组织精细，分工明确，神像巡游把整个庙会推向高潮。庙会集祭祀、娱乐和商贸于一体，带动了郸江镇及其周边的文化繁荣。人们纪念祖先的丰功伟绩，祈求五谷丰登，保佑万事平安，这些充分说明在当地人们的心目中王元障由人格上升到神格，他已成为宁波沿海地区具有普遍意义的水神和海神。它山庙会从自由民祭逐渐上升级到官祭乃至公祭，庙会从世俗再次走向神圣。菩萨心肠的遗德教化，把农耕、水利、娱乐和信仰融为一体，鲜明地反映出宁波沿海地区文化的特征。
  • 摘要：本文通过对宁波帮的研究，指出宁波的文化教育、新闻出版、文学艺术乃至政协文史各界，应当全面弘扬宁波帮文化，开掘宁波帮传统文学和出版文化的丰富资源，继承包括倪轶池、庄禹梅、朱霞天、冯玉奇、戚饭牛、孙了红以及广益书局、正气书局、励力出版社等等在内的“宁波帮”民国章回说部与现代出版业的文化遗产，征求搜集他们所有的原著文本和史迹实物，整理出版他们的单种书和全集，典藏保管他们的文物，研究他们的书和事，写好他们的历史，编好他们的文史资料，拍摄上映好根据他们作品改编的影视，这将有助于“宁波帮”文化乃至整个宁波文化研究在很多领域的深化和强化。同时指出是开展“宁波帮”传统文学和现代出版业研究，消除当下“宁波帮”研究的贫困的时候了，向迎面扑来的将是“宁波帮”文化乃至整个宁波文化研究的一个新纪元。
  • 摘要：社区选举文化的形成与社区选举制度、社区选举组织和社区选举行为紧密相连。因此，形成健康的社区选举文化，必然要致力于规范社区选举制度文化的建设、社区选举组织文化的建设和社区选举行为文化的建设。具体到社区选举文化，就是要求社区选举的组织者，要在实践中不断地探索、挖掘和培育，逐步形成和谐的社区选举文化，并以其强大的导向力、渗透力和辐射力.为全面建设和谐的社区文化服务。
  • 摘要：突显观和模因论等语言学理论丰富，应用广泛。本文只是管中窥豹。城市形象策划乃时兴的系统工程，口号征集活动亦此起彼伏。而电视广告等鲜见佳作。把突显观和模因论等语言学理论运用于城市形象口号和各类广告标语的创作，大有可为，至少可提供一些新的思路。城市形象主题口号首先要在内容上涵盖城市精神和优势特色，意义为先。其次在语言形式上要给人以美感体验，简洁、鲜明，易于传播。忌空洞无物、华而不实、不知所云。
  • 摘要：本文通过研究高似孙其人其著作，指出在现存方志中，内列艺文志或经籍志的，要以宋代高似孙所编《刻录》为最早，刻在汉为县，在唐为嵘州，刻是汉代的县名，故曰《刻录》，虽未标志名，实是刻县之县志。《刻录》是记述今浙江嗓县的史志文献，该书首列“县纪年”，按时间先后记述该地大事，成为志书设大事记的先例。同时，书中还收录侨寓著名学者阮裕、王羲之、谢灵运等十四人的著述及阮、王、谢三氏家谱的名目共四十二种，也开创了志书记载本地人著述书目和侨寓名人有关本地艺文的先河，为后世所效法。同时《史略》的价值还表现在对目录学的贡献上。作为一部史籍专目，它打破了自《隋书·经籍志》起所定的传统的史部分类法，而是按史籍本身的发展规律和体例特点，对宋以前的史籍作了一次全新的编排。
  • 摘要：LSP测试通常涉及对某一行业从业人员语言能力的评价，从测试目的来说与通用语言测试有区别。在LSP测试中，专业知识成为概念定义的一部分，而在通用语言测试中，需要找出所有受试者都熟悉的语言共核(common core) .ISP测试的另一特点是行业评分标准的引人，行业评分标准已经超出了对语言能力的单一评价，而是用行业眼光来观察受试者用特定语言从事某个行业的整体素质。尽管如此，也不得不承认ISP测试只是语言测试的一种分支，本质上属于语言测试。因为上述很多ISP测试的特征同时也被通用语言测试所共有，如交际测试、真实性、需求分析、标准参照等都不是LSP测试所特有的。因此有人认为ISP测试没有自己的理论依据，但它既然本质上是语言测试，也应该符合语言测试有用性的评价标准，如具有信度、效度和可行性等。
  • 摘要：笔者经过研究发现，中文影片在其片名英译时，力求简洁、醒目，绽放魅力，译名以名词或名词词组为主，且原名与译名的语言结构不存在绝对的一致。而片名的翻译策略，归化仍占主导地位。但笔者以为，归化与异化是相辅相成的，要用发展的眼光来看归化与异化问题，随着中国文化与世界文化的进一步融合与深人，异化策略将越来越受到重视。而音译、直译、意译与另译的翻译技巧的使用，笔者以为，应是信息价值、文化价值、审美价值和商业价值为导向的忠实性和创造性的统一。
  • 摘要：文章首先对宁波地方曲艺的发展现状及原因进行了分析，随后研究了宁波地方曲艺的传承保护与发展，指出应从宁波曲艺艺术的内部改革做起，做好曲艺艺术内部的创新。同时还要从外部下工夫，做好外部的新尝试。可以借助新、的媒介，利用有效的传媒手段，如电视传媒、互联网传媒等，为传统曲艺披上新装，使曲艺回归民间，为民众带来新的精神食粮。
  • 摘要：本文拟就程端学的生平及其《春秋》经学作一初步探析，以求正方家。指出在发明圣人之旨的旗帜下，程端学以弘扬儒学为己任，勇于信心，敢于疑古，进而将宋儒开启的疑古之风推向高潮，成为元代义理经学的代表性人物。，被视为“勇于信心而轻于疑古”的程氏经学，无疑是研究元代义理经学的一个重要切人点。
  • 摘要：本文根据档案史料，对美国长老会在浙江的活动展开研究，以求对浙江基督教史有更深人的认识。指出美国长老会近代以来在浙江的传教活动，是伴随着不平等条约给予他们的特权而进行的，当然具有文化强制渗透的色彩，但在客观上，这是近代史上西方文明同浙江本土文化的一次直接接触。尽管传教士为了开拓教务、扩大教徒的数量而不遗余力地行医、设立学校和印书馆，但我们也不得不承认:美国长老会在浙江建立的医疗活动在客观上推动了浙江近代医疗事业的发展。美国长老会在浙江设立各类学校、传播文化，在很大程度上开启了近代浙江的教育事业。由美国长老会创办的华花书房则打破了一直以来中国西学翻译出版事宜的低迷，掀起了译介西学的浪潮。
  • 摘要：张爱玲去国之后的翻译实践表明，中国一直在张爱玲的心中，去国愈久，对故国的感情愈深，她在译本的选择上流露了自己的文化乡愁，在翻译实践中她抒发了她的家国情怀。司马新评论张爱玲“不怀旧”是有失偏颇的。张爱玲虽然从未言及自己对祖国的思念，但是不诉诸言语并不等于忘记，而是由于记忆过于深刻，只有让它诉诸译写，这才称得上最深的怀念。
  • 摘要：镇海区在全国首推网络发言人制度，实施一年多来，取得了一定成效，为各级政府和部门在政府与网民之间建立起一种平等的新型关系，提供了一个可借鉴的样本。该制度促进政府主动发布信息，回应网民诉求，是顺应时代民主参与大众化潮流的必然选择。研究指出各相关部门对网络发言人制度应该提高认识，切实履行好各自的职责。建立网络发言人的部门和单位要将发言人工作列人日常工作的重要内容，并为网络发言人完成工作任务提供各种必要的保障和条件。各有关部门应抓紧制订配套的考核评价机制与之相衔接，并尽快付诸实施。区职能部门要尽快出台网络监督回应评价机制，将网络发言人的网上答复率、满意率等情况作为各部门年度效能建设目标管理考核的重要依据等等。
  • 摘要：通过对高职实践教学基本形态的分析，指出不同的教学形态需要不同的教学环境，不同的教学形态实施不同的实践内容和任务，它们相互穿插，循序推进，构成整个实践教学体系的实施系统。在整个实施过程中应遵循着眼于校外，立足于校内的原则，所谓着眼于校外，就是要面向社会、面向市场、面向职业岗位群，体现高职办学的开放性、高职教育的职业性和高职教学的实践性;所谓立足于校内就是要充分利用校内教学的可控性，踏踏实实地按专业实践教学体系的计划蓝图开展工作，使每一个实验实训项目落到实处。
  • 摘要：本文试以诗歌翻译的”三美”原则为理论指导，选译《哈姆雷特》剧中的一段无韵诗台词作为实例，结合前辈的相应译文来探讨莎剧重译的必要性与可行性。通过国内外莎学专家的相关评述，以及《哈姆雷特》汉译中的具体实例，不难看出:前辈的译文与“三美”原则的理想与要求尚存在不小的差距。就“意美”而言，四种译文、尤其是朱译的不足之处，主要在于错译和漏译。就“音美”而言，四种译文的不足之处主要表现在字数超过音节的数量过多，读起来略嫌拖沓、冗长。就“形美’‘而言，主要是梁译与朱译将原文最为精彩的无韵诗部分全译成了散文，因而留下了很大的缺憾;从而也使得莎剧的重译显得尤为必要。
  • 摘要：本文以宁波市为实证区域，从市民对所在城市文化感知的角度，基于问卷调查和访谈的数据，分析了市民对城市文化的感知评价结果，以期为提升城市文化品位提供理论和现实依据。指出通过归纳总结市民关于提升城市文化品位的意见可以看出，加大对外宣传、提升市民素质、改善城市环境、增加文化设施和文化活动，是现阶段文化管理部门最主要的任务。
  • 摘要：本文综述与回顾了国际、国内先进的、具有代表性的城市图书馆的功能定位及运作机制，梳理与分析其优缺得失，并结合宁波城市的定位与发展目标，提出并阐述了当前及未来相当一段时期内适合宁波城市图书馆发展的功能定位、运行机制，指出以市、县(市、区)两级总分馆制为基本运行框架，以各类型特色图书馆作为必要补充，以跨系统、跨区域图书馆联盟为外围保障，通过覆盖城乡、星罗棋布、规模不等、功能各异、互通互联、服务互补的图书馆网点，实现城市图书馆功能的最大化。
  • 摘要：在本文中，笔者从人文学科出发，结合社会科学方法，来研究农民工问题，描述流出农民工与流人地居民因文化而引起的冲突，并说明这种冲突促进了社会融合，及其在地方文化建设和中国文化发展中所起到的作用。
  • 摘要：本文试图从宁波民间谚语所反映的宁波历史传统、乡情乡俗、经验教训、喜怒哀乐等方面，来探究红帮形成的文化生态。指出在几千年的历史发展中，宁波形成了丰富而独特的文化类型。浙东学术文化，儒商文化，宗教文化、海洋文化等等，构成了内容极为丰富又极具个性的宁波地域文化。在丰富多彩的宁波历史文化中，“浙东学术文化无疑是其核心，而海上丝绸之路的开拓则是其主线”。这就使宁波文化有了勇于闯荡、善于学习、灵活变通、脚踏实地、重信重义等特质。这些特质，在宁波民谚中原汁原味反映出来。红帮文化来源于宁波文化生态，又丰富了宁波文化。现在，宁波正在进行构建“三服一城”—宁波服装产业、宁波服装文化、宁波服博会和中国服装名城的实践。继续发展和完善特色文化为主的文化生态系统及其功能，这既是实现“三服一城”的重要目标之一，即建设特色服饰文化，又是促使这一实践获得成功的一个重要条件。宁波市经济委员会副主任周学明认为在“三服一城”中，服装文化是支柱，“宁波服装文化是发展动力，红帮裁缝的文化沉淀，需要新层次的创新与发展”。在新形势下，宁波服装如何充分挖掘传统服装文化内涵，传承先辈创新意识，以精湛的技艺弘扬国服文化，加快宁波服装品牌多样化、时尚化，是新红帮人的重任。
  • 摘要：本文综述了吴语形成和发展的过程可以概括为吴语萌芽于先秦，发展于六朝，定型于唐宋，成熟于元明。这个过程，也就是宁波方言形成和发展的大致过程。指出应当进一步深入全面地调查和研究宁波方言。依托现有基础，对宁波方言的历史、现状和发展情况进行更加深人细致的调查研究，尤其是对宁波方言(包括所属各县市区方言)的现状进行过细的调查和描写，彻底弄清宁波方言的面貌。其次利用现代化手段，建立宁波话音像档案，以便将某一时期的宁波方言面貌客观、完整、长期地保留下来。最后重视宁波方言的家庭教育。语言要从小学习，而父母是孩子学习母语的最好老师。作为父母，要纠正方言“土”、“俗”的观念，在教育孩子说普通话的同时，也有责任教会孩子世代相传的宁波话，以便更好地传承乡土文化。
  • 摘要：本文对南宋四明地区刻书业进行了研究，指出南宋四明非官方刻印的出版物，主要内容为佛学著作和士人的先祖遗集，前者与四明地区的佛风郁盛有关，后者与四明发达的家族文化有关，它们构成了四明地区私家刻印的基本面貌。宋代宁波私家刻印的最大欠缺是商业色彩浓厚的坊肆刻书未能充分兴起。宋代之东京沛梁，浙江之杭州、姿州，建阳之崇化、麻沙等地，坊肆不但多而且也很有名，编辑、出版、发行往往集中在一坊一肆，坊刻书名目新、刻印快、行销广，异常活跃，它们代表了明以前的中国古代商业性出版活动的最高水平，可是，这类坊肆却在南宋四明地区难见踪迹。南宋四明坊肆出版业的稀缺，反映出地方刻书业自身内部结构系统的不完善性。
  • 摘要：文章通过研究洪仁辉事件与宁波的关系，指出当英国商人挟着西欧资本主义蓬勃兴起的劲风汹汹而来的时候，清政府曾经在多口开放与一口通商之间有过犹豫，最高决策者乾隆皇帝举棋不定，忽左忽右，但最后选择了广州一口通商，而关闭了宁波，牺牲了浙江的利益，最终使中国延误了一次迈向现代文明的大好机遇，宁波痛失了一次走向世界的大好机遇。此后的中国为了这个错误的抉择付出了惨重的代价。英国人凭借着坚船利炮打开了中国的大门，中英签订《南京条约》，清朝政府这才被迫放弃广州一口通商的政策，再度开放宁波等港口。而此时，大清王朝的气数也快耗尽了。中国走向现代世界的历程是多么的艰辛，直到今天还在苦苦地奋斗。
  • 摘要：本文以20世纪上半叶浙江宁波一地慈善医院为例，考察一下近代慈善医院兴起的社会历史背景及其运作成效诸问题。指出当时以西医为主的慈善医院的普遍设立及其良好的医疗效果，在推动近代宁波人认同与接受西医乃至认同西方文化方面也发挥了独特的作用。同时透明公开的征信制度有助于社会公众对慈善机构的了解，有效地拉近两者之间的距离，从而激发起社会公众的支持热情。为此在这些慈善医院的捐助名单上，既有富甲一方的巨商大族，更有财力一般的中小商人乃至普通百姓.由此汇成支持慈善事业发展的不竭动力。
  • 摘要：本文通过分析黄宗羲的天之辨，指出天既是“气”，也是“理”。当其单独言天即“气”时，此“气”已经包含了“气化流行”与“气之主宰”，也即此时之天是一个理气合一之天。天此时就是一个万能的造物主和主宰者;当其言天即“理”时，他业已将万能之“气”分成了两部分:形上之气(理)和形下之气(流行之气)。而此时之天只是“气之主宰”者。然而，无论是“气”之天还是“理”之天，终归是一天。“理”之天不过是“气”之天的一项重要功能的体现。
  • 摘要：从康熙、雍正时期对待以英国为主的欧洲商人来浙贸易态度看，清政府尚持较为开放政策，通过在海关监管和红毛馆妥善安置之下允许英人来浙进行贸易，并对来浙外国商人采取相对优惠的政策。但从乾隆二十二年后这一开放贸易政策却发生了根本性变化。同时清政府企图用条例来规范外国商人在华经商行为，千方百计防范中外商人私相交通贸易，欲把外商的所有活动都掌握于政府控制之内。但这种限制和约束贸易往来的保守主义政策，与西方殖民商人设法扩大交易范围，主张自由贸易和极力逐利的本性是背道而驰的，更与处于工业革命前夜的英国自由贸易政策不相容。随着英国工业革命的开始和欧洲列强产业资本的持续累积，英国商人要求扩大世界贸易的欲望愈加高涨，而清政府却在“内地物产富饶，岂需远洋些微不急之货”的自大心态下实行闭关自守的海洋政策，必然会导致更大的贸易冲突。
  • 摘要：本文对惠庄所争论的有关“有用”、“无用”问题做出了分析，可以看出惠子如桑塔耶那笔下的传统派，主实用，重功利，褒工作而贬游戏，庄子则如桑塔耶那笔下的新观念派，视工作如奴役，齐游戏于自由，主“无用之用”，重精神自由。这样一来，在前面提出的庄子所谓的“游戏”的含义问题也就可以找到答案了。一个概念，两种解释，但它们无不强调了游戏的超越实用目的性和自由性的特点。而根据游戏的如此这般特点我们可以说，庄子其人就是游戏的人，庄子所追求的“无待逍遥游”也就是自由地表现自我的游戏形式，同时在席勒那里，游戏冲动学说是以广大教化主的面目出现的，目的在于要用游戏冲动创造出来的欢乐的游戏和形象显现的艺术王国来进行审美教育，来教化芸芸众生，所以游戏冲动学说是大众的、公民的理论。
  • 摘要：宁波公交车载移动电视在宁波从出现到现在才短短三年，但是已经展现出良好的发展势头，凭借传统电视所不具备的传播优势，放眼无数的潜在受众，伴随巨大的广告潜力以及广泛的产业链，让看到了这种兼具事业和产业双重性质、又以企业模式灵活运作的新媒体所拥有的广阔的市场前景。与此同时，这一新媒体在发展过程中也遇到了不少发展瓶颈，如何经营管理好车载移动电视，如何让其逐渐成为宁波移动的“主流媒体”，将是面临的新课题。相信，宁波车载移动电视及其相关产业的兴起和繁荣是大势所趋，尽管任重而道远。
  • 摘要：文章首先综述了网络新闻传播，是继报刊新闻传播、广播新闻传播和电视新闻传播之后，日益崛起的大众媒体新闻传播。它既有大众媒体新闻传播的一般共性，也有某些不同于传统媒体新闻传播的区别性特征。正是这些区别性特征，形成或者强化了互联网作为新媒体，即所谓“第四媒体”的一些基本理念以及践行这些理念的主要技巧。分析了鉴于网友在网络新闻传播过程中“快速获取最新信息、主动选择有用信息、精确接近深度信息”的心理预期及行为方式出现的相应变化，网络新闻传播在遵循新闻写作基本原则的同时，也要遵循网络新闻传播的特殊规律，使用专门技术，运用特殊技巧，以保证更好地满足网友需求，更好地实现传播目标。
  • 摘要：本文选择天涯论坛宁波版这一网络传播场域对城市形象的相关问题进行分析，只是提供了一种分析的视角，对网络场域和网络场域下的城市形象传播的相关问题进行了一定的检视。然而，网络场域对城市形象传播究竟形成多大的影响和影响的机理，无疑还需更多的理论与实证研究。从而理解网络传播场域下的城市形象构建的相关因素。
  • 摘要：本文针对宁波市“四点钟学校”的发展模式、办学特色以及存在的困境进行了分析和阐述，提出了社区青少年教育模式未来发展的设想，以期为促进社区教育工作的实效性提供借鉴和启示。指出青少年是未来社会发展的支撑力量，社区是青少年生活的主要场所，对青少年的发展起着重要的作用。社区青少年教育应该是整合学校教育与社区教育、课内教育与课外教育的产物。宁波市“四点钟学校”教育模式是在发展转型过程中对社区青少年教育工作的一种创新探索。尽管当前社区青少年教育还存在困境，但是依靠全社会的力量，逐步完善社区青少年教育“网络”已不再是遥不可及，社区青少年教育的未来发展将在探索之中稳步前进。
  • 摘要：从宁波市经济、社会发展的趋势和要求出发，为了了解和评价全市中小学生环保素质状况，了解和评价环境教育在我市中小学校开展状况及对学生环保素质发展的影响，为有关部门制定中小学环境教育相关对策提供参考和依据，为我市中小学教师培训机构更好地开展环境继续教育提供背景材料，对宁波市中小学生的环保素质进行了调查分析。建议成立专门的机构，就如何开展中小学环境教育进行深人的调查和研究，并在此基础上，制定切实可行的《宁波市中小学环境教育规划》，并制订实施细则。要组织编写地方环保教材，并以创建“绿色学校”活动为抓手，使中小学环境教育从星星之火，走向不断燎原，并逐步走上制度化、规范化、科学化的轨道。同时指出学校环境教育是提高中小学生环保素质的关键，为此，建议各级教育主管部门通过评估、考核、绿色学校创建、先进评比等手段，积极引导、鼓励、促使中小学校在学校管理中、在课堂教学中、在各类活动中积极开展环境教育。
  • 摘要：从消费者行为来看，消费者越来越重视商品带来的情感刺激和商品背后蕴含的情感意义。而本文主要研究的正是旅游商品品牌的情感设计问题，其间涉及三个核心内容:旅游商品、品牌设计、情感设计，三者相互关联，层层递进。品牌的情感设计既是一门跨领域的科学，更是跨领域的思维方式，其灵魂是情感，它是产品功能的一种升华，是基于消费者心理需求的。本文对旅游商品品牌设计进行了整体性和系统化的研究，将情感化设计相关概念细化规整，逐层展开，并提出旅游商品品牌设计的指导原则和具体方法。随着体验经济时代的到来，促使着设计师更多地从消费者的情感角度出发进行设计，尊重其情感需求，并创造新的情感需求。这也为中国旅游商品品牌设计的发展提供了更为广阔的空间。
  • 摘要：南宋词人吴文英的词作有一种鲜明的深悲特色，这种特色的产生与他的生活和情感经历是密切相关的。他一生依人游幕，周旋于达官贵人的府上，深刻地体会到繁华背后的孤独;他曾以词干渴，想凭借自己的才华而有所作为，但现实证明这并不是一条通途，因而独自体味着功业难及的孤独;他曾执著于爱，但爱情却带给他许多伤痛，这更增加了他深重的孤独感。因而，梦窗所体验到的生命的孤独感是他词作深悲特色形成的一个主要因素。梦窗词中有很多关于祝寿、送别、赠人、唱和的作品，由此可见他交游甚广，虽然处于繁华的红尘之中，但是梦窗并不能摆脱心中的孤独与伤感，因而它的作品在绚烂的外表下隐含着一种深悲哀怨的内涵，由此形成独特的艺术魅力。
  • 摘要：本文对思维设计教学构想与艺术教育课题训练方式进行了研究，指出应积极改革我国现有的艺术设计滞后的教育模式，以及教学形式和方法，提高学生的创新思维能力。同时，立足于民族文化，学习一切先进的，具有前瞻性的新观念、新思维、新方法，逐步建立并完善适合我国国情的艺术设计教育体系。才是发展之本。
  • 摘要：本研究通过在线翻译判断实验，比较两组不同水平中国英语学习者受词汇具体性效应的影响情况，来考察课堂环境下学习英语的中国英语学习者双语词汇表征结构变化过程。研究发现:非初级阶段中国英语学习者的双语词汇表征结构为概念调节型，且不同水平学习者表现出相同程度概念调节，并不受英语水平的影响。抽象词的习得比具体词相对较慢，在形成稳定的双语词汇表征系统时，抽象词滞后于具体词;当学习者英语达到初级以上水平，具体词的双语词汇表征系统发展减慢，而抽象词的表征系统仍继续发展，随着学习者英语水平进一步提高.两者间的差距逐渐减小。

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