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第四届全国民族体育学术研讨会

第四届全国民族体育学术研讨会

  • 召开年:2016
  • 召开地:湖南吉首
  • 出版时间: 2016-05

主办单位:;成都体育学院;;

会议文集:第四届全国民族体育学术研讨会论文集

会议论文
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  • 摘要:运用文献资料、深入访谈、参与性观察、数理统计、比较分析等研究方法,以云南省第九届少数民族传统体育运动会板鞋竞速竞赛作为研究对象,对云南省板鞋竞速竞赛发展现状进行分析研究,指出不足,得出发展建议对策.研究表明:云南省板鞋竞速竞赛发展存在发展不平衡、器材普遍短缺、不重视科学研究、师资队伍培养建设不力等问题,应该在意识上加深认识、政策上重新规划、行动上加强力度,从而带动云南省少数民族传统体育竞赛发展工作得到实质性地推进.重视少数民族体育专业人才培养和师资培训工作,推进少数民族体育教学训练的科学化水平;重视少数民族传统体育器材制造建设工作,满足人们的器材需求;重视少数民族传统体育科学研究,促进云南省少数民族文化的传播与传承。
  • 摘要:研究目的:龙狮运动作为中国优秀民族传统体育项目,有着悠久的历史,深受国人的喜爱.特别是舞龙运动,现在已经走出国门,走向世界,成为世界体育文化的组成部分,一般国外只要有国人的地方基本上都有龙狮运动的身影,但是据调查龙狮运动在国际间的发展并不理想,发展过程中存在着诸多问题,本文旨在为龙狮运动国际化的发展献言荐策.研究方法:文献资料法,专家访谈法,逻辑分析法.研究结果:本文概述了龙狮运动的国际化发展现状,分析了龙狮运动在传播宣传,专业人才培养和后备人才储备,海外龙狮制度和机构建设等方面还存在很多问题,指出要实现龙狮运动的文化传承及国际化传播,必须完善和改革现有的发展模式,利用孔子学院,华文教育等平台,加强民族传统体育文化的宣传与教育,逐步建立和完善海外龙狮培训和竞赛体系,坚持全面发展的原则,利用国内资源积极培养龙狮运动后备人才,建立龙狮运动培训基地,这对中华民族传统体育在海内外进一步发扬光大是有重大意义的.研究结论:分析龙狮运动特性,推广龙狮运动国际化发展是必需的,龙狮运动可持续性发展走国际化道路是必然的.借鉴中国其他优秀的民族传统体育项目,走出一条适应龙狮运动自身国际化之路.
  • 摘要:当前随着世界经济一体化进程加快,各个国家从物质文明建设转移到精神文明建设中来,民族体育与学校体育的融合受到全社会的普遍关注.面对民族体育发展的瓶颈期,通过文献资料法,深刻地从场域理论的视野下探讨作为文化资本的民族体育与学校体育在文化能力、文化产品、文化制度三个方面融合的可能性深入及民族体育作为文化资本与学校体育从师资建设、研发教材、文化氛围三方面为二者融合提出实施策略,对于今后民族体育与学校教育方面的研究发展做出一些绵薄之力.
  • 摘要:运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,以温州南拳作为研究对象,对温州南拳的历史演变过程与未来传承路径进行了梳理与分析.温州南拳融合众家武术之所长,形成了独具特色的本土拳术体系,作为浙江地方特色民族传统体育项目,在中国悠久历史文化发展中具有重要地位.本文通过对温州南拳的历史追溯,历史发展,发展现状几方面研究,提出了温州南拳今后发展的传承走向:1、建立温州南拳产业平台,打造自身特色品牌.2、与教育平台结合,开发与保护南拳传承人.3、创建不同载体平台,发展温州南拳.4、设立温州南拳段位制,激发青少年习南拳者上进心等创新路径是温州南拳未来发展、走向繁荣的有效途径.
  • 摘要:回眸竞技武术发展过程.研究认为:竞技武术"体操化"的开端,应该追溯到"兵操"的引入,马良"新武术"的创立应该是"中体西用"武术和兵操碰撞融合的产物,国术馆的成立为武术"体操化"奠定了路基,"体操武术"的衍生期,应该是改革开放之后的事情.这其中,中国武术将目标锁定在成为"奥运会项目"上的确立、加速,更是导致中国武术竞技套路"体操化"发展的最大推手.文章最后指出,文化性是武术的"灵魂",坚守"体"与"魂"同在应当是中国武术发展的路途.
  • 摘要:云南省拥有极其丰富的民族体育旅游资源,为了能合理的开发和利用这些民族体育旅游资源推广民族体育旅游事业.本文运用文献资料法、专家咨询法、综合分析法等研究方法对云南省目前的少数民族体育旅游资源进行了论述,提出了政府要进行民族体育旅游的总体规划、加大民族体育旅游的宣传力度,加强少数民族体育旅游人才资源的培养和注重少数民族体育旅游资源开发的可持续等相关开发建议.以期为推动云南省少数民族体育旅游业提供一些力量.
  • 摘要:通过对罗家坨苗寨社会变迁和踢毽活动流变个案进行考察,发现每当苗寨社会发生变迁,都会对踢毽活动的开展产生明显影响.苗寨民族传统体育流变经验说明,社会变迁是民族传统体育变迁的前提;参与主体的需求是其得以延续的基础;生产方式的改变是其变迁的关键.必须根据社会变迁对民族传统体育进行适应性调整,不断赋予其新的时代价值,才能为其发展找到合适空间.
  • 摘要:以供给侧改革为背景,以西南地区民族体育产业为研究对象,探讨新时期该地区民族体育产业发展的新策略,以求为该地区民族体育产业的发展建言献策.研究认为当前该地区民族体育产业发展存在着产业主体单一化、产业规模较小以及产业机构不合理等问题.关注该地区民族体育产业供给侧水准的提升,有助于促进该地区民族体育产业的进一步完善与健康发展,为当地的经济社会发展提供支撑与动力,与此同时还能够深化文化底蕴,树立民族形象.为此,应该从以下几个方面努力:一是以大数据为切入点,建立和完善数据库;二是坚持迎进来和走出去两条腿走路;三是在不失文化特色的基础上强化创新,迎合社会大众和市场的需求.
  • 摘要:本文应运文献资料法、逻辑思维法,从文化、影视文化、生态文明等几个视角,对武术的发展展开论述,武术被作为国家重点扶持项目之一,研究武术的发展以及文化的传播是紧扣时代发展的主题,本文主要从以下几个方面进行阐述:1)资本化武术发展的阻滞.2)武术的竞技性论武术发展.3)"影视表演"中文化的归属.4)全民体育对武术的呼唤.5)"生态文明"下武术的和谐发展.6)武术回归校园等几个方面,研究资本与文化博弈中的武术,武术如何发展是经济发展"新常态"下社会主义文化强国亟待解决的问题,也是加快建设体育文化的重要组成部分,解决好武术文化的继承与发展问题,对实现"中国梦"具有重要的指导意义.
  • 摘要:主要通关查找相关文献资料、实地访谈等研究方法对玉屏县侗族民俗体育文化的保护与发展进行研究.研究结果显示,玉屏县侗族民俗体育活动开展较好;影响玉屏县侗族民俗体育活动开展的因素主要有特殊的地理环境、民族习俗、基础设施不完善、传承等几个方面;只有采用"以人为本"保护侗族民俗传统体育文化的传承人、侗族传统体育教材化、政府积极组织引导等措施,才能实现侗族民俗体育文化保护与发展的双赢.
  • 摘要:本研究以陈式太极拳与焦作市旅游资源开发中存在的问题为研究目的,通过文献资料法、实地调查法等研究方法对相关文献资料和地域特色进行收集整理,从体育旅游视角分析陈式太极拳与焦作市旅游资源开发存在的问题,对此进行SWOT分析,提出创立独特太极文化体育旅游品牌、树立太极养生地位、规范体育旅游服务支持和保障等建议.
  • 摘要:革家人是国内极其罕见的至今仍有待识别的一个少数民族族群.本研究从族群发展视角出发,特别关注特殊小族群民间民俗体育文化的传承与保护,运用人类学的田野调查、民族文献整理等研究方法,对革家人乐舞进行挖掘与整理.研究结果表明:革家是经过历史洗礼逐步形成的族群共同体,文化认同是维系这个族群共同体的纽带.随着历史的进程,这种文化认同不断地被强化,从而构成了革家人的血脉.在数千年的文明发展历程中,革家人自强不息,创造出丰富多彩的乐舞文化,表现出强大的生命力,为革家族群的发展和延续提供了有力的精神力量,是这个族群穿越不同时代而保持自身主体身份认同不变的精神居所.革家乐舞以独特的革家风格和特色屹立在中华民族之中,以极强的生命力,深深地扎根于革家人的心上,为中华民族的体育文化增色添辉.
  • 摘要:民族健身操和啦啦操都是近几年国内新兴项目,都有很大的发展空间.民族健身操以各个民族舞蹈、日常生活和体操相结合的大众有氧体操运动,分徒手健身操和持轻器械健身操,它既可以健身美体,又是竞技运动项目.本文运用文献资料法、比较法、观察法对民族健身操和啦啦操进行研究,通过两者在起源、发展、运动技术特征、音乐、服饰、竞赛项目及场地等方面的比较,为推进民族健身操的推广提供一定的实践借鉴和理论依据.进一步扩大宣传,促进锻炼人口;加强民族健身操和啦啦操人才培养及学科建设;提高教练员和运动员的专业化水平。
  • 摘要:研究目的:浙江省拥有十分丰富而独特的民族体育资源,开发省内少数民族体育旅游资源项目,是促进整体民族体育资源开发战略中的重要组成部分,对挖掘民间体育资源、促进当地少数民族旅游业的发展、增加当地收入具有重要的现实意义.研究方法:本文运用文献资料、专家访谈和逻辑分析等方法对浙江省少数民族体育旅游资源开发现状进行了深入调查,根据浙江省的少数民族体育项目的特点和民族旅游资源分布的状况,提出了开发民族体育旅游战略规划.研究结果:一些民族传统体育项目文化的传承和发展相对滞后,少数民族传统体育资源市场发展相对滞后,民族体育资源开发程度具有很大的局限性.研究结论:浙江省少数民族体育旅游市场表现出发展前景广、需求性强、地域差异性明显等特点.文章阐述了浙江省开发少数民族体育旅游资源项目的可行性,提出资源开发过程中存在的问题,并且讨论和提出了具体的开发策略与方法.
  • 摘要:民族传统体育,是指长期生活在特定区域的一个或多个民族所特有的,在人民群众中普遍流传、传承的,具有修身养性、健身娱乐、竞技表演、观赏游艺、民俗音乐歌舞交融特色的体育活动形式,它是在不同历史时期世界各族人民所创造的.1953年中国举办了民族形式的竞赛和体育表演大会,中国少数民族传统体育运动会是在此次运动会基础上演变和发展而来.自1986年以来,湖北省举办了数次少数民族传统体育运动会,这在一定程度上促进了民族体育事业的发展,让各族人民享受到了民族体育发展带来的成果、健康和快乐.湖北省少数民族传统体育运动会所体现的社会价值远远超越了民族体育运动本身.
  • 摘要:随着国家社会经济的发展和人们对生活质量的追求,有力地促进了旅游业的发展,同时旅游市场发展过程中出现的问题和局限性,在一定程度上阻碍了旅游业的进一步发展.本文采用文献资料和综合分析的方法,结合中国目前经济发展水平和旅游业的发展现状,通过对湖北省少数民族地区民族体育旅游业发展现状调查分析,结果表明:湖北省民族体育旅游业发展才刚刚起步,还存在着较多的问题.由此提出了湖北省少数民族地区民族体育旅游业的发展,应形成以民族体育特色和体育休闲娱乐为主导产业的发展模式;构建湖北省民族体育旅游产业一体化发展体系;科学规划,加强政策引导,加大民族体育旅游资源统筹力度;培养与引进体育旅游专业人才的等对策.本研究旨在为促进湖北省少数民族地区民族体育旅游业的协调、健康发展,进一步挖掘其内在的经济和文化价值,促进经济的发展,改善产业结构,推动湖北省少数民族地区社会经济的协调发展.
  • 摘要:采用文献资料、田野调查等方法对彝族休闲运动文化源流、特征及其价值功能进行研究.研究认为,彝族休闲运动文化源于彝族人民长期的生存斗争、宗教祭祀、生活娱乐、风俗习惯,它具有民族性、群体性、多样性、继承性、地域性等特征,在传承民族文化、提高民族素质、促进民族团结、加快经济发展、推动社会进步等方面发挥着重要作用.研究彝族体闲运动文化旨在保护和传承其休闲运动文化,增强彝族地区的文化认同和民族凝聚力.
  • 摘要:本文运用文献资料法,以及理论联系实际的方法对湖南少数民族传统体育在新媒体时期作了分析,提出了发展湖南少数民族传统体育的建议与对策,为湖南民族传统体育的发展提供参考.目前的时代是信息高速发展的时代,以互联网+的形式发展湖南民族体育文化是适应潮流必然和使然.但是也由于少数民族大部分分布在经济欠发达、信息交流较为闭塞的地区,因此发展较为缓慢.在研究中发现,湖南少数民族体育资源丰富,孕育着丰富的文化价值和经济价值,利用好少数民族地区独特的体育旅游资源,发挥新媒体传播讯息的优势,将民族体育打造出吸引力和离心力,吸引更多的受众关注,这对于推动中国少数民族传统体育发展有着重要意义.
  • 摘要:在建设和谐社会、走又好又快的可持续发展道路上,中国的体育事业从中扮演了非常重要的角色.少数民族传统体育作为体育的主要组成部分,为整个中国56个民族的交流、繁荣、团结、和谐、共处做出了巨大的贡献.然而,中国的少数民族传统体育运动在当今全球经济化的巨大冲击下,显得举步维艰.如何使少数民族传统体育得到可持续发展,使其在建立和谐社会、走又好又快的发展道路上进一步发挥其历史意义和作用,论文充分结合当代形势与政策,并查阅大量相关文献资料,从制约少数民族传统体育发展的内因和外因两个方面对其进行了阐述,并提出了相应的研究对策.少数民族传统体育应建立与可持续发展相适应的体育环境、思想观念和行为方式,提升少数民族传统体育人文环境,加大经济投入,建立激励机制,走现代化、产业化的道路。要加强教育基础尤其是学校的基础教育,合理配置资源,通过教育促进少数民族地区的可持续发展。
  • 摘要:本文运用文献资料法、实地与跟踪调研法、专家访谈法、数理统计法和逻辑分析法,对广西民族大学东盟留学生参与民族传统体育项目进行调查分析.以分析研究后,得出东盟留学生参与民族传统体育项目的时间、人数、项目、形式和分布的基本现状,并归纳总结其参与民族传统体育项目的五方面因素,为中期和后期的继续研究打下基础,为本地区实施优秀民族传统文化传承,并找出科学有效的方法与手段,满足两方及多方的合作需求,为政府部门提供理论支撑和决策参考。
  • 摘要:目的:在全球化的今天,要大力发展中国民族传统体育文化必须要找更好的途径.21世纪是新媒体全面崛起的时代,正好抓住新媒体这个机遇,提出利用新媒体进行传播和发展民族传统体育的建议.方法:本文运用文献资料和逻辑分析的方法来分析研究如何在新媒体的作用下更好的发展中华民族传统体育文化.结果:利用新媒体传播的广泛性、创建与民族传统体育有关的APP以及利用新媒体提升民族传统体育在大众健身中的影响力这几方面对民族传统体育的发展有很大的促进作用.结论:新媒体可以促进中国民族传统体育的发展,但在利用的同时要加强对新媒体的管理,提高网络环境的安全性,避免不法及违法现象的发生.
  • 摘要:随着中国走进体育大国和体育强国的步伐加快,全国推广体育项目的热潮不断,最近也有各种体育项目进校园的计划进行得如火如荼.为推动民族体育的传承,通过文献法,逻辑分析法和专家访谈法对民族体育进校园的可行模式进行分析和预测,认为采取"一体化"的模式将民族体育推入校园是当下传承民族体育的最科学的方法.“一体化”的教育模式对于民族体育进校园经是充分考虑了国家、社会、学校、教师、学生和民族体育本身特色等各种因素,研究也比较实际确实有很大的可行性,尽管如此还是需要进一步的探讨,科学是严谨的,仅希望此项研究建议能够为民族体育的传承提供好的方法。
  • 摘要:体育文化元典包含了古代历史和诸多的文献资料,是中国民族传统体育文化在世界文化大环境下理论的支撑.体育文化元典能够帮助中国民族传统体育文化实现现代化,有利于解决中国民族传统体育进程中所出现的问题.本文通过文献资料法,研究体育文化元典对中国传统体育理论思维的影响,从而能够在体育文化不断发展的今天给予以后的研究者更大的启示.应加大对中国民族传统体育文化传播的力度,促进中国民族传统体育文化的转型加强民族传统体育基础设施建设,进一步完善公共文化服务体系。以创新管理体制为重点,推动传统体育管理部门逐步实现由办体育向管体育转变,效仿各俱乐部的形式,创建民族传统体育的相关俱乐部实行产业化的经营,建立健全资产经营责任制,努力培育一批有实力、有动力的民族传统体育企业。通过对体育文化元典的再探索,从根本上拓宽民族传统体育的研究领域,将体育文化元典纳入体育科学体系中,使民族传统体育的研究更加具有科学性。
  • 摘要:本论文采用文献资料法、问卷调查法、数据统计法、逻辑分析法等方法对洪洞县社区居民通背拳的组织、开展、管理、及锻炼的基本情况进行考察,分析洪洞县社区居民通背拳活动在开展、管理等方面存在的问题.针对洪洞县社区通背拳活动的锻炼者主要练习项目、练习目的、练习场所、学习渠道、锻炼频度、时间长度、管理组织情况进行调查研究,分析得出结论:练习群体老年化,青年练习者偏少;自发练习,缺乏专业的通背拳指导;政府不够重视,锻炼场所较少.对此进一步提出发展洪洞县通背拳活动的对策与方法:政府应加大宣传力度,鼓励通背拳走进学校和更多的社区;培养高水平专业的通背拳指导人员;加强通背拳锻炼场所的建设,为锻炼者提供更方便、更舒适的场所.以期为洪洞通背拳的传承和发展做出贡献.
  • 摘要:本文查阅了2006年至2016年期间相关文献资料,并且采用文献资料法、录像分析法、对比分析法、逻辑分析法等分析羌族民族舞蹈《嬉金秋》表演的结构与特点.从全民健身视域下对羌族舞蹈的历史文化及发展的现状来浅析,从实践生活中创编羌族民族舞蹈《嬉金秋》的结构与特点,主要从羌族舞蹈创编的风格、羌族民俗、结构特点及音乐的选择等方面进行分析研究,从而得出结论来提供参考与借鉴.
  • 摘要:文章以文化涵化视域下对传统武术文化传承发展进行探究,并借用"文化涵化"的概念,运用文献资料法、归纳法、和逻辑思维等方法阐述对传统武术传承过程中出现的文化接触、对抗、认同、传播进行深度剖析.旨站在文化历史的肩膀上,正确处理武术文化与文化涵化的文化接触关系,探索传承传统武术涵化衍变路径;正确对待武术文化与文化涵化的文化对抗关系,探究传统武术文化涵化博弈现象;正确理解文化认同:促进传统武术文化涵化传承目标以此追求达到文化认同的共识;以此来建立良好的武术文化运行体制,处理好武术文化与文化涵化的发展关系,让传统武术文化传承、摒弃与弘扬结合的在道路上稳步前行.
  • 摘要:本文运用文献资料法、专家访谈、实地调查等方法,对伊犁哈萨克自治州有代表性的乡镇,伊宁县、察布查尔县、昭苏县少数民族乡镇节庆体育资源的开发与应用进行研究,认为伊犁乡镇节庆中民族体育开展对当地经济发展,旅游开发,民族文化传承保护,社会和谐等方面具有重要影响力和价值,提出在大力发展乡镇节庆体育与旅游资源开发的同时,还要注意保护和传承民族传统文化,并根据实际现状提出科学规划发展的建议.
  • 摘要:民族传统文化教育传承是民族文化传递与认同的重要途径.在民族民间文化进校园背景下,通过以黔南瑶山民族中学"打陀螺"为个案调查,运用教育人类学的视角分析和思考了学校对区域性民族民间传统文化教育及传承的有效性.
  • 摘要:根据人类学"大小传统"理论研究结果,人类社会中都存在着"精英文化"和"通俗文化"两个层次的文化传统,两者是相互流动的关系,但大传统总是处于主动地位.中国当前的民族传统体育文化传承正在走"农村包围城市"的道路是值得商榷的.大小传统下的民族传统体育只有在利益上实现一定程度的契合,并进行多层次的互动和吸纳,才能真正实现活态传承.如果各级政府真正从“保护传统体育文化”的角度出发,就应该加大对土家族摆手舞传承人的资金支持及活动开展,而不是资金“雁过拔毛’,活动“走形式、重政绩、重经济”。如果从民族传统体育文化的创造者、拥有者、保护者的利益诉求出发,当地政府就应该首先使当地的村民“衣食无忧”,同时才能培养其对本民族传统体育文化自信、认同。从而真正实现我国民族传统体育的活态传承。
  • 摘要:抱石头是西藏民族传统体育的主要项目,是西藏各地广泛开展的体育活动.文章运用田野调查法、文献资料法等方法分析西藏抱石头的方法、文化价值及现状等.主要结论:抱石头平时开展较少,主要在节庆活动中开展;各地开展不平衡;石头的重量和规则不统一;传承人缺乏.建议:制定统一规则和重量,积极申报作为全国民运会的比赛项目;加强抱石头等民族体育后备人才的培养;与旅游相结合,丰富旅游景点的内涵;融入节庆文化之中,丰富藏族群众的精神文化生活.
  • 摘要:目的:在电视娱乐广受关注,成效显著的社会现象中,分析武术的发展特点,希望与时俱进,结合大众审美特点,为武术的传播寻找一条新的途径,让大众乐于接受武术,为实现武术的国际化传播奠定良好的基础.方法:文献资料法、逻辑分析法.结果:本研究着手于电视荧屏上的娱乐泛化现象,结合中国武术运动项目的发展现状,试探寻在娱乐大潮中武术的传承与发展的新路径,为防止武术娱乐过度,偏离正常轨道,故提出:(1)武术的专业性的坚守与娱乐性的突破相持衡;(2)少儿视角对武术的消解与重建;(3)媒体整合——跳出受众局限.从这三个方面探讨武术在电视娱乐大环境中的运行规则,以期通过正确把脉"电视娱乐"趋势,为武术的传播与发展寻找一条新的途径,使武术在"电视娱乐"泛化大潮中,依旧能保持"真我",做到依托平台创发展,坚守自我不迷失.结论:武术的电视传播需要用正确的内容,以合理的形式,在适当的时机进行,借中华民族的悠久文化以触动国人内心深厚的民族认同,同时注重使用型新媒体技术,广泛发布并及时更新对微博、微信等媒体平台的充实和讨论引导.一方面,可以使武术文化在电视娱乐的平台上具有更加立体的传播力和穿透力;另一方面,通过对武术的文化内容和文化精神、内涵等进行一种"泛化"的传播,可以提升广大民众的民族认同感,让更多的国内外的了解武术或愿意了解武术的人群能够受到武术文化的熏陶,通过对深厚武术文化的认知来领悟那些值得自豪的、礼敬的优秀华夏文化,从而达成全民族文化情怀和文化理想的共识.
  • 摘要:黔东南苗拳在凯里市鸭塘乡青虎寨、青曼乡青冈林、麻江县龙山乡秧塘寨、黄平重安镇枫香村等地盛行.文章采用文献资料法、实地调查法、录像分析法等方法,对凯里市鸭塘乡青虎寨、麻江县龙山乡秧塘寨进行了调查分析.结果表明,苗拳是在特定的生产和生活中,经过长时间发展而来,它与苗族人民的生活环境、传统节日等紧密联系在一起,突出了苗族人民的文化特色,同时,然而随着历史的发展和现代体育文化影响,苗拳面临传承危机.建议:黔东南地区科研人员充分挖掘和整理苗拳的理论资料,将苗拳引进学校课堂,改进苗拳的学习方法,各校之间定期举行苗拳比赛,创编苗拳表演项目,在各种乡球比赛中传承,达到弘扬苗拳的目的.
  • 摘要:隆里古城"花脸龙"历史悠久,具有鲜明的地方民族特色.随着人们物质生活水平的提高,人们对精神文化生活的需求日益增长,给各个地方都带来了日新月异的变化.然而具有地方民族特色的民俗文化却在慢慢淡化,因此本文将通过文献资料法、实地考察法、访谈法等研究方法对隆里古城"花脸龙"的历史起源、演变过程、传承方式、生存现状进行研究,对其在当今发展中所遇到的一些问题提出一些应对的办法,使其更加适应现代社会发展,保持它永恒的生命力.注重花脸龙相关资料的整理、挖掘和保存,将与花脸龙有关的图片及影像资料收集起来,加以保存;注重传承人的培养,鼓励和支持有条件的学校开展“舞龙第二课堂”和在校学生参与社区舞龙活动,传承花脸龙文化和技艺,培养舞龙所需要的后备人才。要注重保护性开发,加强对花脸龙的宣传力度,让更多的人了解花脸龙。
  • 摘要:研究目的:以全国体育院校散打锦标赛为研究对象,探讨武术散打这一中国传统体育项目作为一项产业进入市场,研究其内在规律,商业化运作的模式及理念.为散打运动职业化的发展提供理论支持.研究方法:通过文献资料法、专家访谈法、观察法对全国体院散打锦标赛进行研究.研究结果:全国体育院校散打锦标赛四年一届,赛事由国家体育总局教科司和全国体育院校竞赛协作会主办,地方体育院校承办.比赛经费主要有竞赛协作会专项拨款,其次是社会商业赞助.比赛商业运作参与较低.研究结论:全国体育院校散打锦标赛比赛届时过长、比赛方式单一、效益不高、比赛规模小、场次少、水平低、商业运作参与低、新闻媒体宣传少、社会影响小.建议竞赛协作会充分利用国家相关政策,立足体育市场方向,建立一套较为完善的竞赛体制,革新比赛方式、缩短比赛届时、增加比赛场次。借鉴NCAA的商业运作经验,打造自己的品牌,培养自己的体育明星才能将赛事做强做大。
  • 摘要:目的:审视赫哲族传统体育变迁轨迹.方法:运用文献资料、田野调查等研究方法,选取同江市和饶河县赫哲族传统体育为研究对象.结果:赫哲族传统体育虽经历了从在屯中道路上玩耍到"乌日贡"上进行竞技和表演的变迁,但"玩"的根本属性并没有发生变化;不过,此"玩"与彼"玩"之间存在明显差异,以前是娱乐、嬉戏,现在则是怀念过去和传承文化.结论:赫哲族传统体育在形式上发生了变化,其根本属性并没有明显差异,不过文化功用成为其新时代的重要标签.
  • 摘要:通过文献综述、调查等研究方法,了解武陵山区全民健身与民族传统体育相互融合、相互影响的状况,并从实际出发通过全民健身的开展推广该地的民族传统体育,注重民族特色,尊重民族风俗,加强专业体育师资队伍建设,扩大宣传力度,对民族体育项目不断进行挖掘、整理和更新,同时注入现代体育气息,为其在继承中得以发展提供现实的依据.
  • 摘要:武术是中国传统文化的典范,是中华民族的艺术瑰宝.在市场经济高速发展的今天,文化自觉为武术文化传承与发展提供了新的视角和理念,从政府、学校、社会等多个方面分析影响当前武术文化传承的因素.建议结合政府职能转变,积极引导,高度重视武术文化传承;以赛促传,秉承传统,积极传承武术文化开展武术进校园,积极推广段位制,提升校园武术文化内涵,同时应丰富武术文化理论研究,提供武术文化传承理论载体。
  • 摘要:运用文献资料法、田野调查法和访谈法,对鄱阳湖生态经济区民族传统体育的代表项目字门拳、法门拳和硬门拳进行调研,提出了构建校园文化传承机制、观赏性与技击性相统一的发展方向、建立民族传统体育的科学理论体系和加强媒介宣传,实施宣传战略的发展对策.
  • 摘要:运用文献资料及对比分析法对于大数据时代独有的时代特征进行了初步探索,通过大量实例论证了民族体育的发展必须要经过大数据浪潮的洗礼,同时得出以下结论:第一,大数据时代有利于促进民族体育进行科学选材、赛事推广.第二、大数据时代加快了民族体育的推广进程,一定程度上催生了新的研究范式的诞生.第三,面对大数据时代,中国民族体育"信息壁垒""系统孤岛"现在仍存,缺乏专业数据分析人才及相关配套设施.数据收集之后储存困难,安全难以保障.第四,传统科研方法在新时代的冲击下受到质疑.应做好民族体育大数据的协同创新研究,同时顺应大数据时代民族体育系统运行模式“协同化”趋向。引进大数据收集、分析软件及硬件,与相关高校、企业、科研所合作共同进行体育大数据人才培养。应国家尽快出台相关政策,做好大数据信息安全工作,保护数据产生源的隐私,还要突破传统体育研究的“路径依赖”,适应从“计量范式”向“计算范式”的演进。
  • 摘要:本文基于文化变迁的视角,以民俗体育为研究对象,运用文化学的相关理论对民族体育的艺术表现形式展开讨论.研究认为,中国的民族体育作为一种特色鲜明且形式多样的行为民族文化,都展现出巨大的独特魅力.随着社会的发展及经济的繁荣,民族体育文化也散发出了其独特的魅力.要合理解决好民族体育文化传承与发展中的问题,才能使中国民族体育文化发扬光大,走向世界的舞台.
  • 摘要:本文通过文献资料法、实地考察调研和数理统计法等对西南地区少数民族传统体育非物质文化遗产研究情况进行梳理,并对其发展传承中出现的问题提出三点思考:一、建立健全法律制度,方能从根上解决问题;二、与学校教育结合,推进少数民族传统体育项目的发展;三、与少数民族传统体育运动会结合,加大社会互动和宣传力度,推动少数民族传统体育的传承发展.本研究以期为西南地区少数民族传统体育非物质文化遗产的传承发展提供有益的理论和实践参考.
  • 摘要:本文主要运用文献资料法和逻辑分析法,旨在全面促进全民健康的前提下,更好地推广和发展民族传统体育,在国家大力推广全民健身和人们越来越注重健康、养生的大背景下,对民族传统体育项目与运动处方相结合的可行性,从多个角度进行研究.分析证明将民族传统体育项目与运动处方相结合,无论是从理论层面、技术层面,还是人们的情感层面,以及目前的基础设施层面,都是切实可行的.与此同时需要进一步整理完善民族传统体育项目,全面探究其祛病健身功效,使其科学化、量化,并在运用时以兴趣为导向,创新、改进练习方式方法,使人们在参与民族传统体育的同时,达到祛病健身的功效.
  • 摘要:目的:锅庄舞是中国藏民族的优秀传统舞蹈,它文化底蕴丰富、民族特色浓郁,集健身性、娱乐性于一体,已被列入中国第一批非物质文化遗产名录.将优秀民族舞蹈纳入学校体育教学中来,积极利用学校教育的平台传承优秀民族文化具有现实意义.另一方面,当前中国学校体育教育面临着探索和改革的诸多问题,进行锅庄舞文化的学校教育传承研究,能够在传承优秀民族文化的同时,拓宽学校体育教学改革的思路,充实现行体育教学内容、丰富校园体育文化,能够实现文化传承和教育发展的双赢.方法:本文采用了文献资料法、专家访谈法和逻辑归纳等研究方法.结论:在对藏族锅庄舞文化的学校教育传承研究和探讨的过程中,发现通过教师的锅庄舞培训;锅庄舞教学内容的遴选;锅庄舞教学方法的探究;实施不同对象的锅庄舞教学;进行锅庄舞教材建设;在学校开展特色的锅庄舞舞会活动;组织校园锅庄舞比赛等教育传承手段,能使藏族锅庄舞得到很好的推广普及和传承,积极有效地推动少数民族非物质文化遗产的学校传承和校园体育文化建设.
  • 摘要:民族传统体育项目作为黔西南地区民俗旅游的重要内容,它的发展和创新与黔西南地区旅游有着密切的关系,本研究通过文献资料法、实地考察、专家访谈、个案分析,对黔西南地区民族体育项目发展现状及创意开发文化市场进行了探究.利用大数据对黔西南地区民族体育项目创意开发的文化市场定位,找出适合的创新模式,使其适应时代的发展有着重要的意义.
  • 摘要:本文采用文献资料调研、数理统计、比较分析等研究方法,对第十届全国少数民族传统体育运动会的龙舟、独竹漂、高脚竞速、板鞋竞速、马术等5个竞速项目成绩进行统计,深入分析竞速项目成绩分布特征,研究表明,竞速项目成绩分布具有以下特征:竞速项目南方优势较为明显,项目起源地优势淡化;水上竞速项目可以在北方开展,不受场地、器材等限制的竞速项目全国范围内开展广泛;经费投入与竞速项目成绩成正比;马术项目难以在全国范围内推广.
  • 摘要:研究目的:在文化生态环境与非物质文化研究的热潮中,调查研究南湖高龙,丰富中国龙文化研究,同时为非物质文化遗产南湖高龙的生态繁荣发展提供实践依据.研究方法:采用文献资料、实地考察、专家访谈等方法对湖北省非物质文化遗产南湖高龙的产生、发展及变迁进行研究,以及对传统体育运动舞高龙在当代生态回归发展的战略性思考.研究结果:南湖舞高龙的起源与自然环境、农业生产、传统风俗有关,是中国舞高龙体育活动的起源;南湖高龙具有宗教性、健身性、民俗性;自然环境、社会环境、信息环境的人文生态环境变迁使得南湖高龙的表现形式、主体文化、价值功能随之变迁.研究结论:"自觉传承"与"自在传承"相结合,"创新"与"回归"并进,加强、务实"政府引导"职能,以调动传承人的能动性,保护非物质文化遗产南湖高龙的生态繁荣发展.
  • 摘要:从1938武汉危机发生以后,李雅轩于1938年秋天来到成都,此后,积极投身于在四川地区传承杨氏太极拳,李雅轩凭借他精纯的武功功底,还有高尚的武德,促使他穷其精力在四川地区传授杨氏太极拳,并培养了大批的优秀弟子,为四川地区人民的健康做出了巨大贡献,本文拟从中国大陆出版的图书主要是对李雅轩弟子陈龙骧、李敏弟等人的出版书籍中进行研究,从中找出李雅轩杨氏太极拳在四川地区的传承境况,从而为杨氏太极拳在其他地区的传承提供一定的经验,并为其他地区人民的健康做出更大的贡献.从出版书籍方面可以看出:四川地区李雅轩杨氏太极拳在传播方面是取得了一定的成绩,对四川地区人们的健康发展做出了贡献,而且在响应国家《全民健身计划纲要》方面,这些出版的有关杨氏太极拳的书籍,可以使更多的人了解到杨式太极拳的奥妙。既可以使人们对李雅轩杨氏太极拳有一个更加深入的了解,又使得李雅轩杨氏太极拳在四川地区的传播乃至在其他地区的传播变得更加积极有效。同时有关太极拳书籍的出版也可以弥补了一些技术上的不足,太极拳研究会的成立使得太极拳在学术界的地位有所提高,使的对太极拳的研究进入到了新的层面,同时也使得太极拳的传承趋于更加完善的方向发展。可以使更多的人了解李雅轩杨氏太极拳。
  • 摘要:文章通过问卷调查法、文献资料法、数据统计法、逻辑分析法等研究方法,对新中国体育发展对西藏民族传统体育发展的影响进行了客观的分析评价.随着社会发展和人民生活水平不断提高,新中国体育项目在政府的大力倡导和媒体的大力宣传下被推向了一个前所未有的高度,西藏民族传统体育的宣传力度和知名度要小得多,在新中国体育的强势冲击下,许多西藏民传统体育项目被现代体育项目所替代.这使得人们对西藏民族传统体育项目越来越淡化,知晓者越来越少.发展西藏民族传统体育应该同现代体育和谐发展互为补益,必须与现代体育相融合,并加以媒体的大力宣传,以确保西藏民族传统体育的传承.
  • 摘要:非物质文化遗产的保护与传承已成为当今社会的焦点问题,龙狮运动作为其弥足珍贵的杰出代表,在当下也受到国家、社会乃至学界的高度关注.文章运用文献资料、专家咨询等科研方法,审视当代龙狮运动的发展现状,并以"树"为寓体,重构龙狮运动价值体系.认为:历史文化价值是龙狮运动发展的"根基";艺术表演价值是龙狮运动屹立的"枝干";体育锻炼价值是龙狮运动繁盛的"茎叶";产业经济价值是龙狮运动经济的"土壤".皆在促使龙狮运动成为一种可持续发展的活态文化,并使其所代表的博大精深的中华文化源远流长.
  • 摘要:在竞技全球化的全面影响下,体育全球化也正在蔓延着世界的各个角落.作为中华民族历史瑰宝的传统武术也面领着走出去和外来无数思想的双重压力和考验,机遇与挑战并存.在体育全球化这样一个充满矛盾、冲突和不确定性的发展过程中.以西方价值观念为主导的武术理念构成了对传统武术文化的挤压,同时也为中华武术的发展提供了更加广阔的空间和舞台.因此,在这个重要的十字路口,传统武术如何在思想上把握正确的发展理念和价值取向,在形式上如何找准方向和路径,已经是一个迫在眉睫和不可回避的现实任务.因此,因此,要想规避传统武术文化的现代风险和传承危机就要降低风险和实现本土化策略,在宏观层面,要实现传统武术文化的"本土化"和世界武术的"全球化"的互补;在微观层面,应降低传统武术文化的风险,构建多元保护策略.
  • 摘要:在全民健身体育纳入国家战略背景下,全面健身热情有增无减,民族舞作为一种传统的舞蹈形式虽然立足服务各少数民族聚集区但也在健身舞台表现出顽强的生机和活力.民族舞作为带有浓郁地方特色的舞蹈,有广阔发展的土壤和群众基础,研究民族舞健身也是对逐渐被人们淡忘的民族文化的传承,亦可作为丰富其他健身舞蹈的形式和内容.现今,大部分学者热衷于对城市大规模健身舞蹈(如广场舞)的研究,对少数民族地区传承下来的民族舞的研究相对较少.本文旨在通过对恩施州少数民族女性参与民族舞健身现状的分析,探析部分民族舞的健身价值,丰富健身舞蹈的形式、内容,为民族舞在少数民族地区的进一步发展乃至迈向全民健身提出针对性的建议.
  • 摘要:社会学结构功能告诉人们,任何事物功能的良性发挥离不开合理有效的运载结构实体.回溯中国武术集大成的清朝时期,借助帕森斯的AGIL分析框架(适应、达鹄、整合、维模),对清代的山西武术(以太谷形意拳为例)、镖局、晋商进行系统的AGIL分析,对清朝时期山西武术的繁荣发展、镖局和晋商三者互动发展的分析,以期探寻清代武术兴盛的客观规律,进而对当今社会中传统武术的发展有所启发.
  • 摘要:体育话语权是体育权力与权利的体现,在全球化背景下,体育话语权备受世界各国的关注.面对西方文化与竞技体育的强势入侵,中国民族传统体育如何自居与发展,是广大学者与国家比较关注的焦点.文章运用文献资料法、逻辑分析法,首先对当今国际体育话语权的形势进行分析,认为西方国家主掌着现代体育话语权,挖掘出体育话语权执掌国的优势存在,找出现阶段我的国体育盲点与存在优势.其次,设想以传统武术回归于发展作为体育"话语权"的突破口,具体以传统武术文化与价值功能的回归为途径,创造出具有民族文化特色的体育优势项目.最后,在传统武术回归的基础上,通过国际传播、国内传播等传播方式对具进行推广,对于中国执掌一个没有霸权主义与强权主义思想的体育"话语权"国度,寄予美好的愿望.
  • 摘要:民族体育作为一种中国的传统文化,承载了一个民族的价值取向,无形间提升了人民的健康水平,增强了人民的向心力及凝聚力,对中华崛起有着至关重要的作用.而体育题材类的电影兴起历史十分悠久,体育元素的融入让电影更加鲜活,更具特色.近年来,掀起一波功夫电影的热潮,也正因功夫电影的大卖座,使民族体育项目被大众了解,也被大众所吸引.本文研究基于电影美学、体育美学,交叉论证了功夫电影对民族体育的良性影响,通过本文的研究可为民族体育产业的发展提供现实借鉴意义.本文通过对功夫电影的研究,找寻到推动民族体育产业发展的正确道路,望后世在民族体育产业的推动上,着力发展功夫电影,用软性产业带动实性产业,拉动国民经济增长,从而促进国家更加富强。
  • 摘要:目的:四川是一个旅游大省,有独特的地理地貌,四川盆地气候四季温和,在蜀汉时期就被誉为"天府之国".并且四川省是中国一个拥有多个民族的省份,独有的世居少数民族羌族,堪称民族大省,誉为"民族走廊".川西少数民族地区是旅行者热爱探索的地方,旅行者也是民族传统文化传播的媒介.各个少数民族拥有自己独特的传统文化、民族舞蹈、体育竞技、节日活动等等,作为民族文化不可分割、缺失的一部分,少数民族的体育文化具有的鲜明的民族特色和地域特色,保护和传承川西少数民族传统体育为中国的体育文化增添色彩.方法:文章通过文献资料、走访、观察、参与等方法,对川西旅游线路上少数民族的体育活动项目有一定的了解,分析其传统体育活动的发展现状、传承的途径,寻求更多推进川西旅游线路上少数民族传统体育发展的办法和措施.结果:川西少数民族传统体育在本族中逐渐失去传承和发展,多数少数民族开始崇尚西方运动,同时更多传统体育被汉族文化影响改变,川西地区传统体育的延续多因吸引游客,增加经济收入,部分是因节日庆典中不可缺少的活动项目才举办.结论:川西少数民族地区接受着外来游客的拜访,同时也被外来事物所吸引、同化,民族传统体育受到现代社会、西方体育、生活方式及先进科技的影响,少数民族的传统体育也在不断产生变化,甚至逐渐消失.但川西旅游线路上的旅行者对少数民族传统体育文化好奇、参与、学习,也是对其一种保护、传承和发展.建议加大政府部门的扶持,鼓励人民群众积极参与;将具有价值且可行的民族传统体育项目引进校园,鼓励川西旅途中的旅行者宣传少数民族传统体育文化。
  • 摘要:十八大以来习近平同志多次就中华传统文化发表重要论述,而传统武术文化是中华传统文化的重要组成部分,武德精神对中国影响深远,在当代仍有其价值.本文采用文献资料法、逻辑分析法,对传统武术文化的内涵进行解析,认为在当今社会,传统武术文化能促进人的至真、至善、至美,大力弘扬中国传统武术文化对促进人的全面发展及构建社会主义和谐社会具有重要的意义.
  • 摘要:民族健身操是在民族舞蹈、健美操和少数民族传统体育项目的基础上发展而来的独具民族特色的健身项目,是近年来兴起的新兴的民族传统体育项目.分徒手健身操和持轻器械健身操两大类,它既是一项竞技运动项目,更是健身、健心、美体、陶怡情操、休闲娱乐的大众健身方式.本文采用文献资料法、逻辑分析等研究方法,对民族健身操的现状及发展、特点、功能、在全民健身活动中的作用进行了分析和探讨.其目的是为了促进民族健身操的普及和发展,体现全民健身在民族健身操运动中的作用.在国家倡导全民健身的社会背景下,可以通过广泛开展和普及民族健身操运动项目,让更多的人参与锻炼,促进民族传统体育的发展以及提高政府和民众对民民族体育的重视程度,为我国的少数民族传统体育做出贡献,体现民族健身操巨大的经济实用价值。大力宣传和推广民族健身操运动对增强国民体质,丰富群众的文化生活,挖掘一与弘扬民族传统体育文化,促进社会主义精神文明和物质文明的建设,为构建社会主义和谐社会起到桥梁和纽带的作用。对全民健身运动来说,民族健身操运动的开展和普及一定能取得卓越的成效,从而推动全民健身运动的发展。
  • 摘要:中华武术是在中国五千多年的历史中流传下来的瑰宝,武术具有广泛和深刻的文化内涵,是中国优秀的传统文化遗产.武术作为中国传统的体育项目被引入高校,在体育课中的开展,能够发扬中国优秀的传统文化、培养大学生们的爱国主义民族精神、丰富大学生的文化生活;民族精神是一个民族赖以生存和开展的精力撑持,培养大学生的民族精神很有必要,武术文化是中国传统文化的产物,在高校进行武术文化教学,对弘扬和培养大学生的民族精神具有积极且不可替代作用.本文采用了文献资料法、逻辑分析法、归纳总结等方法将武术文化对大学生民族精神作了论证剖析,认为武术文化对大学生的行为规范、民族观念、民族凝聚力、爱国热情等具有积极的影响作用.为进一步传承与发扬民族精神提供可靠的理论依据.
  • 摘要:采用文献资料法、访谈法、个案研究法、田野调查法等研究方法,以民俗学、体育学、社会学、人类学、生态学等很多学科理论等基础,对石阡毛龙的社会价值和城镇化进程中石阡毛龙文化的历史流变进行系统研究.研究结果显示:石阡毛龙作为一种特色民俗体育文化,具有较大的社会价值、健身价值、教育价值.在城镇化发展过程中人们的生产劳作、生活方式的转变对于石阡毛龙文化的演变产生较大影响.应加强政府的重视和引导,建立相应的法规,完善监督和管理的机制,规范毛龙活动市场的主体行为,维护市场秩序,促进毛龙市场规范化发展。
  • 摘要:目的:民族传统体育代表了民族文化,调查民族传统体育的现状,发现在少数民族城镇化的过程中,民族传统文化的衰落与嬗变.解读现代社会环境对苗族传统体育以及传统文化的冲击,分析民族体育发展的新出路.方法:问卷调查法、文献资料法、逻辑分析法研究结果通过调研麻阳定居居民对民族传统体育的参与情况,得出以下结论.结果:苗族传统体育在麻阳县的参与度并不高,其中35岁以下的年轻人占大多数,但是麻阳女性对传统体育的参与、学习热情高于男性,女性逐渐走上传统体育的舞台.麻阳地区的节日体育是参与度最高的体育项目,这与当地的民族传统节日文化有很大关系.结论:在当今的社会环境中,民族传统体育要谋得发展,首先要保持体育活动的可看性.其次要保持文化的传统性.而且,要发展民族体育的开放性.最后,要重视传统体育的内在价值.只有这样,在飞速发展的信息社会中,民族传统体育才不会被淘汰,民族传统体育文化才会得到更好的传承.
  • 摘要:本文运用文献资料法、比较分析法等,对中泰举办的全国少数民族传统体育运动会的若干部分进行比较.主要结论:中国少数民族传统体育运动会的历史长于泰国,比赛项目多于泰国,规模大于泰国,而运动会的民族文化内涵各有千秋.建议:以此文抛砖引玉,吸引国内民族体育学者的注意,加强对泰国民族体育深入系统的研究;增进中泰两国民族体育文化的全方面交流与合作,加深两国人民友谊.
  • 摘要:采用历史人类学研究方法系统梳理布依族武术形成的历史源流与价值功能.研究结果表明:道论、气论、师法自然、自强不息、兵法理论、民族医药是布依族武术形成的理论基础,生产生活、军事斗争、宗教祭祀、文化娱乐是布依族武术形成的实践动力,布依族武术具有独特的文化特征与多元的体育价值.高等学校、文化教育部门、体育部门应当组织力量对“布依族武术”进行研究。布依族聚居区各级政府应当认真贯彻落实《少数民族特色村寨保护与发展规划纲要》,通过特色布依族村寨保护方式以整体观保护“布依族武术”。在“布依族武术”保存比较完整的区域开展武术活动,唤起当地布依族民众对武术的文化记忆与文化认同。设置专项资金,组织相关专家对布依族武术重新进行挖掘整理,建立布依族武术实物资料库与虚拟博物馆。运用市场营销手段,对“布依族武术”明星的品牌代言、广告收产等方面进行全面开发。
  • 摘要:随着民族体育旅游市场的不断开拓,针对中上层"小众"消费群体设计的"三高"(高水平、高质量、高价格)定制式的产业发展之路成为中国旅游产业结构转型升级的必然结果.社会、经济、政策、消费心理等因素催生了高端定制式民族体育旅游的产生.通过品牌定位、法规产权、文化内涵、人才培养等手段又进一步推进了高端定制式民族体育旅游的发展.以此展望,其在中国旅游市场的发展之路上任重而道远.
  • 摘要:本文运用有关美学原理和文献资料,并结合马王堆导引术的功法特点,从外在表象和内在蕴涵对健身气功·马王堆导引术的美学特征进行初步探讨.结果显示,它的美不是简单地呈现人体的自然形态,而是通过其深厚的文化内涵赋予特殊的美的特征.结论认为,健身气功·马王堆导引术是典型的健身、养生、唯美类民族传统体育项目,它集音律美、服饰美、形态美、意境美、功效美、内涵美以及自然和谐之美等为一体.通过马王堆导引术的美学特征分析,以期待吸引更多人的眼球,来促进健身气功这一民族传统体育项目的大发展、大繁荣.
  • 摘要:本文通过文献资料法和实地考察法,对藏族射箭文化的内涵和现代社会价值进行了探讨,旨在更好地推动藏族传统体育文化在现代社会的传承与发展.通过传统体育文化将藏民族的思想感情、精神面貌、思维方式、价值观念、审美情趣、行为习俗得以很好地储存并传承下来,形成一种历史的积淀和特定的文化结构,为在民族地区推广全民健身计划闯出了一条全新的发展路子。同时,也形成了以民族体育为特色、民族文化内涵为品牌、赛事交流为平台、带动旅游促发展的特色发展模式。“五彩神箭”文化成为促进民族地区和谐、稳定发展的“活化剂”。
  • 摘要:本研究以"健康中国"为背景,探究中国民族体育发展的现状、特点,以及目前民族体育发展的困境,通过整理相关图书资料、文献,更加清晰了解中国民族体育发展的现状和困境,研究发现民族体育发展困境主要根源在,体育事业发展中民族体育发展的大环境不好,使民族体育的发展失去了"沃土";城镇化高速发展,分散和弱化了民族体育发展的有生力量.文化多样化和多元形式的文化对中国民族体育文化发展造成极大的冲击.在此基础上探究民族体育未来繁荣发展的有效路径:1.以传统为基础,打造"民族品牌";2.坚持改革引领,创新驱动的发展战略;3.加强民族体育的传播力度;4.加强政府的公共服务能力;5.以学校为基地,开展民族体育课程.
  • 摘要:随着移动互联网技术的迅猛发展与智能终端的多元化,以超级互联和数据爆炸为主要特征的大数据变革正急剧发生,并极大地影响了体育行业的发展.少数民族传统体育因其特有的民族性,既遭遇着体育发展共性的困境,也面临着重获新生的独特契机.大数据时代背景下,如何实现转型已成为少数民族传统体育生存发展的重要课题.本文将结合大数据时代背景下体育发展的新特点,通过分析大数据与少数民族传统体育的关系,探究少数民族传统体育如何通过大数据来实现自身的发展与创新.对各平台数据进行整合,便于少数民族传统体育传承,借助社交媒体,建立网上互动体验同时,结合市场传播需求和先进创意设计理念,对少数民族传统体育进行整体视觉化包装。
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