摘要:一、第184节在海德格尔存在历史之思中的重要地位海德格尔全集第71卷的书名是Das Ereignis,这就是说,写于1941-1942年的这一卷是专门讨论Ereignis的。该卷是海德格尔七部存在历史之思著作的第六部,在此之前的五部分别是Beitrage zur Philosophie(Vom Ereignis)(GA65)、Besinnung(GA66)、Die uberwindung der Metaphysik(GA67)、Die Geschichte des Seyns(GA69)和Uber den Anfang(GA70).
摘要:一引言本篇文章主要尝试把上帝启示作为起点,用神学的观点讨论如何在"后形上学时代"言说上帝。自海德格尔以后,学术界形容神学进入"后形上学时代"或者"后神学时代"。这两种取向主要取决于对海德格尔《最后的上帝》(Der letzte Gott)的诠释。海德格尔在《最后的上帝》开始有一句重要的话:"此完全不同的上帝对立于曾在的诸神,尤其对立于基督教的上帝。"1如果海德格尔在《最后的上帝》表达一种全盘否定基督教神学的立场,用"后神学时代"来形容海德格尔后的神学思想状态十分合理。如果海德格尔在《最后的上帝》
摘要:一、何为"解释学"?海德格尔在1923年夏季学期的讲授课《存在论:实际性解释学》(Ontologie:Hermeneutik der Faktizit?t,GA 63)中简短地回顾了解释学的发展历程,他指出"解释学"(ερμηνευτικm)这个词的词源并不十分清楚,最相关的是古希腊神话中的信使神赫尔墨斯(ερμηy)。