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教育伦理研究

教育伦理研究

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  • 创刊时间：2015
  • 国内刊号/CN：-
    国际刊号/ISSN：-
  • 发行周期：年刊
    邮发代号：-
  • 主管单位：-
    主办单位：上海师范大学跨学科研究中心
教育伦理研究-联系信息
  • 主编：王正平
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  • 地址：上海市
  • 邮编：201100
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  • 摘要：＜正＞2021年3月1日施行的《中小学教育惩戒规则（试行）》首次全面界定教育惩戒的属性、适用范围以及实施的细则。教育惩戒的主要目的是帮助违纪违规的学生改造自身的不良行为,减少同类错误再次发生的概率,以及维持正常的教育教学秩序。[1]鉴于此,本文借鉴心理学“具身”“离身”概念对教育惩戒做一种新的分类,然后基于“厚正当”理论,提出符号惩戒的合理性限度,进而主张:不罚而教才是高明执教。
  • 摘要：＜正＞一17世纪至今,捷克教育家夸美纽斯在其《大教学论》[1]中首倡的班级授课制,业已成为世界各国集体教学的常态。教室中的秧田制座位排列,是我国中小学班级授课采用时间最长、应用范围最广、影响最为深远的传统座位形态,几乎是学校教室的常态:教师站在讲台上,面对课桌椅整齐排列的学生授课,学生则按照身高和视力情况排定座位,并定期轮换,这就是“滚动式全体循环”排座位法。但近年来,以往无足挂齿、仅作为日常教学管理常规工作的中小学教室“排座位”,却成为教育伦理落实的难题和教育公平的聚焦点,还折射出教师、学生、家长等多元主体间的不同立场、利益矛盾及微妙关系。
  • 摘要：＜正＞教育的效果取决于学校和家庭教育影响的一致性。[1]作为孩子成长最主要的两个场域,推进家庭和学校的合作、凝聚合力育人已然成为社会共识。2022年《中华人民共和国家庭教育促进法》的正式实施,“建立健全家庭学校社会协同育人机制”,“畅通学校家庭沟通渠道,推进学校教育和家庭教育相互配合”,不仅为家校协同育人的现实工作开展提供了法律依据,也对未来家校协同育人的研究发展提出了更高要求。
  • 摘要：＜正＞《礼记·文王世子》中说:“师也者,教之以事而喻诸德者也。”立德树人是教育的根本任务,为师者必须以德为先。党的二十大报告指出:加强师德师风建设,培养高素质教师队伍。抓好师德师风建设是打造高素质教师队伍的内在要求和重要保证,是确保“人才强国战略”的前提和基础,更是保证教师自觉践行立德树人根本任务的关键。
  • 摘要：＜正＞立德树人必须重视学生基础德性——善良人性的培育,这是当前人性培育缺失的教育现状提出的迫切要求。近年来,社会上不断上演的青少年漠视生命,残害身边人生命的极端沉痛案例,向我们警示了当前的教育存在着对学生善良人性的培育重视不够的问题。这在一定程度上造成了学生有技能没道德,有知识没人性的严重后果。学生不仅没有树立起健全向上的品行,且连最基本的人性都缺失了。为了减少这种教育悲剧的发生,立德树人这一教育原则对教育者的要求就不仅仅要停留在教书上,
  • 摘要：＜正＞一、教师职业劳动中性道德问题的提出教师教育劳动对象在性生理与性心理方面的特点,教师在教育劳动中所呈现的性道德状况,是教师性道德问题提出的背景。对教师职业而言,教师的性道德修养在教育劳动实践过程中具有特殊的意义。1.教育劳动对象在性生理与性心理方面所呈现出的新特点由于社会物质生活水平的逐步提高,经济生活和精神生活的进一步丰富和多元化,当代青少年在性生理方面已呈现出“成长加速现象”。
  • 摘要：＜正＞在专业化运动和传统文化对女性偏见的多重影响下,当代女性教师的关怀特质及其育人价值没有受到重视,甚至受到质疑,而儿童的健康成长却在呼唤关怀性教师的出场。在此张力下,需要重新审视和客观对待女性教师的关怀性特质,即在道德判断上具有的责任与关怀取向;在认知方式上具有的沉默、善于倾听与接受以及相信直觉的特点等。这种关怀性特质具有独特的育人价值,使教师更具有“为学生付出”的责任感和自我认知意识,
  • 摘要：＜正＞作为20世纪的一位科学大师,中国科学史界通常认为:“杨振宁对理论物理学的贡献范围很广,包括粒子物理学、统计力学和凝聚态物理学等领域。在理论结构和唯象分析等方面他都取得了重大成就。其中,杨-米尔斯场论、弱作用中宇称不守恒的发现及杨-巴克斯特方程,是他对物理学和数学的不朽贡献。”[1]显然,在20世纪后半叶的那个时代,杨振宁能够取得如此辉煌的科学成就,离不开近代以来西方科学技术勃兴的基础,包括当时美国的教育精神和科研机构等客观条件。
  • 摘要：＜正＞曾获得诺贝尔文学奖的英国小说家约翰·高尔斯华绥（John Galsworthy）说过这样一句话:“人受到的震动有种种不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈、最持久的则是在个人尊严上。”[1]在我国,前有陶渊明不为五斗米折腰,后有朱自清不食嗟来之食。无疑,人格尊严对一个人来说有时甚至比生命更重要。而个人隐私作为个人人格的重要组成部分以及个人尊严的重要体现,在维护人格尊严中起着至关重要的作用。
  • 摘要：＜正＞国家立德树人教育目标的实现是一个系统工程,立德树人的主体包括国家、社会、部门、学校、教师和家庭,六大要素齐头并进和齐抓共建,才能真正实现立德树人的目标,达到立德树人的效果。但当前对立德树人教育目标实现的研究往往只顾及到立德树人是学校和教师的责任,没有将立德树人教育目标的实现看作一个系统工程,将教育责任的一切后果归因于教师和学校,而教师成为承担一切教育后果的主要的和首要的责任人,这种责任划分对教师主体而言缺乏公正的评判,不利于立德树人教育目标的实现。
  • 摘要：＜正＞空间正义既是空间哲学和伦理学研究的一个重要课题,也是社会发展过程中不可回避的重大问题。随着全球一体化进程的加快和信息智能技术的更新迭代,催速了空间生产的推进及其空间结构的重组,空间中不平等、不公正、不民主等非正义问题逐渐突显出来,空间正义开始从社会正义的范畴中独立并作为主导的形态呈现出来。教学空间作为组织和开展各项教学实践活动的主阵地,是物质性、精神性和社会性的统一集合体,不仅关联着课堂中教学资源的分配是否公平公正、学生的尊严和个人价值是否得到肯定和承认、
  • 摘要：＜正＞在现代学校教育体制中,但凡接受过或正在接受教育的学生,都有自己的同学,特别是班级授课制形成以来,逐步建立起了“同班同学”的概念。幼儿园有幼儿园同学,小学有小学同学,中学有中学同学,大学有大学同学,到了研究生阶段除了同学之外,还会有同门师兄师姐、师弟师妹。我们把这一类关系统称为学友关系。良好的学友关系对于个人成长具有重要意义。现在我们常常会说的“同学资源”,正是对建立在友谊基础上的稳固学友关系的褒赞。有研究者曾指出:“每个学生身列其中的群体,作为微型的社会,正是个人直接面对的社会现实。
  • 摘要：＜正＞新时代的教师道德,更加注重每位教师立德树人、教书育人的社会责任,要求教师“经师”与“人师”合一;更加注重维护教师和学生的正当个人利益,坚持教师个人、集体和社会整体教育利益和谐统一;更加注重提升教师的“智德”,促进教师专业成长和创新意识培养;更加注重弘扬教育仁爱与师生互爱精神,促进师生不断提升精神境界;更加注重调动教师道德主体积极性,培育教师的团队精神、家国情怀和人类命运共同体精神。
  • 摘要：＜正＞古语有云:“教也者,长善而救其失者也。”（《礼记·学记》）教育关注的是人之潜能的实现,关注的是人之内在精神的整全,“是人的灵魂的教育,而非理智知识和认知的堆集”。[1]伴随着自然科学技术的发展,在学校教学活动中,学生的道德教化常常被淹没于诸多学科专业的知识教育之中,或是常以道德作为教学内容,以“专业知识”教学的方式进行教学,并以“卷面成绩”作为评判该学生在道德上是否“合格”的考核方式。杜威明言:“在一切有关道德教育的偏见中,最为根深蒂固的也许是这种信念,即它可以作为一部与学校课程中的所有其他学科毫不相关的孤立的教材而被教授。”
  • 摘要：＜正＞在现代教育理论和制度体系中,教育伦理作为教育活动中基本的价值理念和行为准则,愈益占据重要地位且发挥着重要作用,是实现“使人成其为人”教育目的的道德保障。《教育中的道德哲学》是加拿大皇家科学院院士、著名教育伦理学家罗宾·巴罗继英国教育伦理学家彼得斯《伦理学与教育》之后撰写的重要相关著作。该书比较深入地阐述了哲学与教育、道德哲学,与教育职业活动相关的自由、平等、功利主义、尊重人、自主性、权利、创造性、价值以及自由的学校、教育分配、灌输与道德价值观等内容,展现了当代西方教育伦理学或教育哲学的基本理论和思想观点[1]。
  • 摘要：＜正＞当前,历史巨轮正航向智能深海,“后工业社会”图景随之展开。人工智能、大数据等新兴技术登上历史舞台,深刻改变了人类社会,生发出一种人类“具身”（embodiment）意义上的技术隐喻,某种程度上宣明传统社会完全以人与人的联结为枢纽交织而成的关系网的落幕。人工智能作为一种人的外延将介入甚至融入这种关系,演化为人—人工智能—人的交往图式。同时,人工智能技术不断赋能教育也加速了传统教育模式向智能教育模式的演进。然而,算法偏见、用户隐私受侵等问题频频曝光,师生自我异化等风险难以消解,人工智能教育的出现伴生出各种伦理风险。
  • 摘要：＜正＞一、教学高速技术化进程中的某些突出倾向1.从“人师”到“机师”:日益凸显的“替代性教学”倾向数千年以来,教学活动主要发生在人与人、教师与学生之间。教学是由富有生活经验的长者、具有专业资质的教师对年幼一代施加一定社会所规定的教育影响的实践活动,也就是“人师”借助于特定的教学材料、场所、方法、手段和工具对学生予以训导、培养的活动过程。进入21世纪以来,这种由来已久、天经地义的师生授受和人际交往的教学模式,正在被逐渐地改变。随着教育信息化、数字化、智能化、新工具化的转型性革命,
  • 摘要：＜正＞学校管理作为教育活动中十分重要的一步,是不能离开伦理而存在的。学校管理是以育人为目的的特殊的管理活动,必须做到制度化、伦理化和人性化的结合,才能更好地付诸实施,并激发教育的内在动力。学校管理中的决策和执行,这些认知上的困难并不是最重要因素,如何处理好各种利益冲突,如何处理好人与人之间的伦理关系才是更急切的问题。这就需要学校管理伦理的相关理论作为指导。
  • 摘要：＜正＞《学记》是中国古代的一篇教育论文,一般被认为是战国晚期思孟学派的作品。据郭沫若考证,其作者为乐正克。《学记》是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇,是中国乃至世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著,蕴含着丰富的教育教学伦理智慧,其所包含的“时中”伦理思想是整篇的精髓。“君子之中庸,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”[1]君子之“中”是君子行为的指导原则,而君子“时中”是君子人格的理性追求,
  • 摘要：＜正＞“在每一个人的意识或情感中都存在着某些原理,这些原理是颠扑不破的准则,是整个历史发展的结果,是无须加以论证的……例如,每个人都追求幸福。”[1]马克思的这一经典论述指出了幸福之于个体的重要地位,揭示了幸福与人生目的、意义价值的内在关联。自古以来,幸福都是人们孜孜以求的理想价值目标与主观满足体验,众多思想家对其亦有着丰富的理解与详尽的阐释,古希腊哲学家亚里士多德将幸福理解为合乎德性的实现活动,是最高的善。
  • 摘要：＜正＞当今时代,“身体转向”已然成为社会科学研究领域的一个重要视角。本文在身体哲学的视域下,拟从身体与心灵、身体与社会和身体与技术的三大维度,尝试赋予中国传统“身教”时代解读,以契合教育的本真性与澄明性的价值标尺,阐析教师生命姿态的“光明体”“连接体”与“美好体”所承载的教育伦理意蕴。其中“向心性”指向教育追求心灵世界的光亮,以克服空心病导致的人生虚无主义与成功学宰制的功利主义两大弊病,让学生的心灵与意义的世界变得敞亮;“共生性”意在培育学生连接他人、社会与自我的能力,使得个体生命得以真正“被看见”和实现共同体的真正“在一起”;“审美性”重在引导学生感知人生“向美而生”的审美境界,以实现人的自由与全面的发展。
  • 摘要：＜正＞“优绩主义”（meritocracy）这一概念虽然近些年来才在西方的政治哲学和伦理学这些领域流传开来,但其实这一概念由来已久,无论是在中国的先贤孔子那里,还是在古希腊时期的大哲学家柏拉图和亚里士多德那里,都出现过它的影子。这一理念的核心认为,成功是凭借自己的努力和奋斗可以获得的东西,社会财富和地位的分配应该依据一个人的才能、努力、成就和贡献这些“优绩”来决定而不是靠世袭来获得。“优绩主义”的本义是为了促进阶层的流动,防止阶层的固化,它认为“英雄不问出处”,
  • 摘要：＜正＞“教师课堂言论自由的道德价值和是非边界在哪里?”“课堂讲授应当遵守哪些基本的教学伦理原则和政治、法律规范?”“如何看待和评价学生将教师的课堂言论上传至网络的现象?”“如何对教师课堂言论建立科学合理的评价标准和处理引导机制?”为了认真学习贯彻党的二十大精神中关于立德树人,加强教师队伍师德师风建设的重要内容,针对近期有些高校教师在讲课和开设讲座的过程中发表的某些言论引起社会舆论热议并受到教育行政处理等情况以及广大高校教师普遍关切的问题,2023年3月28日,
  • 摘要：＜正＞在教育领域,近代的人格教育问题值得关注。究其原因比较复杂,但与近代出现的世界未有之大变局是分不开的。一方面,帝国主义列强发动侵略战争,中华民族半封建半殖民地程度加深,广大志士仁人为了挽救民族危亡,复兴中华进行艰苦的探索,表现在教育领域,教育兴则民族兴、国民强则国家强的呼声非常强烈。另一方面,当西方文化涌进的同时,传统的教育观念和教育模式受到了冲击。造就完全的国民,使人格具有整全、健全、和谐的特点成为新的诉求,它在一定程度上是近代如何进行国民教育以及进行怎样的国民教育的时代追问,具有一定的教育转型意义。

    教育伦理研究的期刊信息

    • 创刊时间：2015
    • 地区：CN
    • 语言：中文
    • 热门主题：教育 教师 伦理 教育伦理学 师德建设 教育伦理 职业道德 社会 师德 立德树人
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