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The Identity Objection to the future-like-ours argument

机译：对未来的身份反对的意见 - 我们的论点

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Some critics of Don Marquis's 'future-like-ours' anti-abortion argument launch what has been called the Identity Objection. The upshot of this objection is that under a psychological theory of personal identity, a non-sentient fetus lacks precisely what Marquis believes gives it a right to life - a future like ours. However, Eric Vogelstein, in a recent article, has argued that under this theory of personal identity a non-sentient fetus, in fact, has a future like ours, which he believes dissolves the Identity Objection. But Vogelstein is mistaken. Even if he is correct that there is a sense in which a non-sentient fetus has a future of value under a psychological theory of personal identity, the sense in which it has one is importantly different from the sense in which we have one, meaning that, under such a theory, a non-sentient fetus does not have a future like ours.
机译：Don Marquis的一些批评者的“未来像我们的抗堕胎论证发起了被称为身份反对的意见。 这种反对意见的结果是，在个人身份的心理学理论下，一个非感知胎儿缺乏玛基认为赋予生命权 - 像我们这样的未来。 然而，在最近的一篇文章中，Eric Vogelstein认为，在这种个人身份理论下，一个非感知胎儿，其实与我们这样的未来，他认为溶解了身份异议。 但Vogelstein被误解了。 即使他是正确的，在个人身份的心理学理论下，有一个有意义的非感知胎儿的未来，它的意义与我们有一个意义的意义 在这种理论下，非感知胎儿没有像我们这样的未来。

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